葫芦岛市2022年普通高中高三年级第二次模拟考试语文试题及参考答案
时间:2022-05-24
2022年葫芦岛市普通高中高三年级第二次模拟考试语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
听香
朱良志
瘦西湖四季清香馥郁，尤其是仲春季节，软风细卷，弱柳婆婆，湖中微光澹荡，岸边数不尽的微花细朵，浅斟慢酌。幽幽的香意，如淡淡的烟雾，氤氲在桥边、水上、细径旁，游人匆匆一过，就连衣服上都染上这异香。清初王士祯咏瘦西湖曾有诗云：“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”这两句诗真把瘦西湖的神韵写活了。中国艺术追求超越于形似之外的神韵。可以感觉的形，只是一个开始，一个引领人们走向其无穷艺术世界的门户，看中国艺术，要注意它暗香浮动的妙韵。
中国园林设置一个有形的世界，还有个无形的世界。香的灵韵就是这无形世界的主角。所以园林特别注意花木的点缀。岸边的垂柳、山中的青藤、墙角的绿筠、溪边的小梅，都别具风味。春天看柳，夏日观莲，秋天赏桂，冬日寻梅，一一得其时宜。小山丛桂之于网师，雪海梅天之于寄畅，修竹参差之于个园，紫藤盘旋之于瞻园，园园都是香天秀地。苏州拙政园玉兰堂的玉兰，如同这处不起眼的景点的清魂，没有了她，这建筑几乎成为空设，毫无引人之处。
北宋苏轼曾有诗道：“论画以形似，见与儿童邻。作诗必此诗，定知非诗人。”他的意思是说，如果画画只能画得像，这跟小孩子的水平差不多。如果作诗只能停留在字面上的意思，那不是一个好诗人。画要画出神，诗要有言外之味。古代艺术论将这种思想表述为：“含不尽之意如在言外”“象外之象”“味外之味”“意外之韵”，等等。中国艺术有这样一个原则，就是“不似似之”。太似则呆滞，不似为欺人，妙在似与不似之间，既不具象，又不抽象，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际。当然，这一理论的关键并不在像与不像上，而在如何对待“形”的问题上，以神统形，以意融形，形神结合，乃至神超形越，这方是一个艺术家所应做的..
前人有所谓“山气花香无着处，今朝来向画中听”的诗句。到画中“听香”，真是奇妙。北宋画院常常出诗题考那些入画院的考生，据俞成《萤雪丛说》记载，当时出了“踏花归去马蹄香”的考题，很多人画得很复杂，主考官都不满意，其中有一名画者，画面画一群蝴蝶飞逐马后，最后得魁。画马蹄香，不是要将香气画出，而是要发挥想象力，画出神韵来。
形神问题不仅是一个形式美感的问题，更是一个关乎心灵的问题。中国艺术特别重视高逸的灵魂。诗言志，画写心，书如人，没有一颗高逸的心灵，就不可能有巨大的穿透力；没有不同流俗的性灵，就不可能有打动人心的力量。中国艺术重视形式之外的神韵，不光是一个表现技巧的问题，而跟人的内在心灵境界是密不可分的。心中有冷香逸韵，为艺才能有妙意天香。
李商隐可以说是得“冷香逸韵”的诗人。他的一组咏荷诗，在对荷花的描写中，置入了淡淡的忧愁，寄寓着深长的人生感。《夜冷》诗云：“树绕池宽月影多，村砧坞笛隔风萝。西亭翠被余香薄，一夜将愁向败荷。”败荷余香，裹进了凄凄愁怨，那不是闲愁，而是自我生命的哀怜之意，有一种凄冷的美感。他的《过伊仆射旧宅》诗写道：“回廊檐断燕飞去，小阁尘凝人语空。幽泪欲千残菊露，余香犹入败荷风。”又是一“败荷”，余香裹败荷，别有一番情愫。他的《赠荷花》诗写道：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”：他带着“留得枯荷听雨声”的心境来咏叹荷花，体味其清冷，写自己的生命感受。在他的笔下，荷花虽有翠减红衰，雨敲败叶，但究竟是开合天真，其生而灿烂，其衰也堪怜。他不是爱荷，而是爱自己，自我叮咛，要珍摄自己清洁的灵魂。陆游一首《咏梅》可谓千古绝唱。词写梅花寂寞地开放，无意与明媚的春光争艳，从容飘零，落地成泥，纵然被碾成灰尘，仍然掩盖不了她馥郁的清香。那不改的香味，象征的是诗人清净不屈的灵魂。
中国艺术传达的是生命的香味，在这龌龊的世界中，生命的天香是这样容易被污染，我们怎么能不注意护持，不注意熏养呢？
（选自《曲院风荷》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） （ ）
A.文章引用王士祯咏瘦西湖诗，与开头对于瘦西湖美景的描写相映衬，并自然地引出下文关于真正艺术美的阐释。
B.中国园林在设置一个有形的世界之外，还有个无形的世界，无形的世界就是香韵的世界，它比有形的世界更重要。
C.说李商隐是得“冷香逸韵”的诗人，是因为他创作出的“败荷”意象裹着可以听的香味，更象征着生命的灿烂与不屈。
D.中国艺术重视形式之外的神韵，所以在艺术境界上有一颗高逸的心灵，就会在艺术效果上产生巨大的穿透力。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） ( )
A.文章开头运用引证法，提出中国艺术追求神韵的观点，明确艺术家应当形神结合、神超形越。
B.文章以绘画艺术为例，论证艺术家需要在有形世界外追求无形世界的灵韵，崇尚简单，注重留白。
C.文章以诗歌艺术为例，论证艺术的神韵关乎心灵，跟人的内在心灵境界密不可分。
D.文章最后将“龌龊的世界”与“生命的天香”进行对照，使文章与现实联系起来，引人深思。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） ( )
A.艺术家的艺术追求不能止于形的层面，而是要能以神统形，以意融形，形神结合，乃至神超形越。
B.中国园林建设特别注意建筑之外花木的点缀，体现的就是对无形世界中香的灵韵的艺术追求。
C.根据本文观点，诗歌中的托物言志不仅仅是一种表现技巧，更是体现了诗人对内在心灵境界的追求。
D.如画“留得枯荷听雨声”，就不仅要用生动的笔触画出诗题的形来，而且要借助独特的想象力表现其神韵。
4．东晋画家顾恺之曾说：“手挥五弦易，目送归鸿难。”根据文意分析他这么说的理由。（4分）
5．根据文意概括，要创作出可以“听”的香需要具备哪些要素。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
封城后过了三个星期，里厄从医院里出来，看到一位年轻人在等他。
那人说：“我曾在事件发生前，为了了解阿拉伯人的生活情况而来讨教过你，我叫雷蒙·朗贝尔。”
“啊，对了！现在您大有文章可做了。”里厄说。
对方显得有些烦躁，他说他来不是为了这件事，他是来请里厄医生帮忙的。里厄邀他陪自己步行到中心区的一家诊疗所去一次，因为他有事要吩附。
他们就顺着黑人居住区的小街走去。天色逐渐朦胧，但是过去一到这个时刻就很少吵闹的城市，现在却变得出奇的安静。从余晖未尽的天际传来的几声军号声，只能说明军人们还做出像在执行任务的样子。他俩沿着坡度很大的街道往下走，两旁是阿拉伯式·房屋的蓝色、赭石色和紫色的墙头。①
朗贝尔谈着，情绪十分激动。他把妻子丢在巴黎，说真的，这也不是他的妻子，但同妻子没有多大区别。封城开始后他曾去排了两个钟头的长队，获准打了一份仅仅只有“一切均好，不久再会”几个字的电报。今天早晨起床时，他忽然想到毕竟他不能预计事态会持续多久，决定离开奥兰。他与奥兰市无关，没有必要留在这里。朗贝尔说：“但我毕竟是外地人。”
为了结束谈话，里厄试图安慰朗贝尔，提醒他能在奥兰找到很好的报道资料，如果仔细考虑一下，任何事件都有可取的一面。这时他们已走到市区的中心。
“真是糊涂话，医生，您是明白的。我不是生来就是为着写报道的。也许我是生来为着同一个女人一起过活的，这难道不是天经地义的事吗？”里厄说，这种说法看来还是合情合理的。
在中心区的大街上，见到的已不是平时的人群了。几个行人急急忙忙地向远处住所走去，没有一个人面带笑容。朗贝尔突然说道：“这是因为她和我，我们相识不久，但十分投机。”里厄不说什么。
朗贝尔又说：“我打扰您了。我只想要求您为我出一张证明，说明我没有患上这种倒霉的疾病。”里厄点头答应。
两人走到阅兵场。蒙着一层灰色尘土的无花果树和棕榈树的树枝一动不动地下垂着，树丛中有一座满是尘土的、肮脏的、象征共和国的雕像。②
他们在雕像前停步，里厄把两只满是白灰的脚先后在地上蹬了蹬。他朝朗贝尔看看，这位记者的呢帽戴在后脑勺上，系着领带的衬衫领子的纽扣解开着，胡髭也没有好好剃过，脸上一副负气不服的神情。
里厄最后说：“我理解您的心情，但是您的想法是有问题的。我不能为您出证明，因为事实上我并不知道您是否患有这种病，即使您现在没有病，我也不能证明您在离开我直到走进省政府的一段时间内不会传染上。况且，即使......”
“况且，即使什么？”朗贝尔问。“况且，即使我给了您证明，对您也无济于事”“那为什么？”“因为城中像您这种情况的人有好几千，然而没有放走过一个。”“但假使他们本人都没有染上鼠疫呢？”“这个理由还不够。我也明白这是笑话，但是事关大家安全，也只有这样做。”“但是我不是这里的人嘛！”“从现在起，唉，您同大家一样，也算是这里的人了。”朗贝尔激动起来，他说：“这是人道问题，我向您发誓。也许您不体会一对情投意合的人两相分开的滋味。”
里厄并不立即回答。过了一会，他说他衷心希望朗贝尔同他的爱人重逢，希望一切相爱的人们再度相会，但是碍于法令，碍于鼠疫，他的任务是该怎么做就怎么做。
“不，”朗贝尔痛苦地说，“您不会体会，您是在讲大道理，您生活在抽象观念中。”
医生抬头望着象征共和国的雕像说，他不知道他是否在讲大道理，不过他讲的是明摆着的事实，这两者不一定是一回事。记者整了整领带说：“那么照您说我只好另想办法了？但是，”他接着以不服气的口吻说，“我会离开这个城市的。”医生说他是理解他的想法的，但是这事情与他无关。
“啊！我明白了，”朗贝尔说，“您就要讲些为了公众利益之类的话了，但是公众利益也要以个人幸福为基础的！”
二
“医生，”切贝尔说，“我不走了，我想留下来跟你们在一起。”
里厄似乎还没能从疲劳中恢复过来。他声音低沉地问道：“那么她呢？”
朗贝尔说，他经过再三考虑，虽然他的想法没变，但是，如果他走掉，他会感到羞耻，这会影响他对留在外边的那个人的爱情。但里厄振作了一下，用有力的声音说，这是愚蠢的，并且说选择幸福，谈不上有什么羞耻。
朗贝尔说：“是啊，不过要是只顾一个人自己的幸福，那就会感到差耻。”
在这以前一直没吭声的塔鲁头也不回地说，要是朗贝尔想分担别人的不幸，那么他就不会再有时间去享受自己的幸福。这是要做出选择的。
朗贝尔说：“我一直认为我是外地人，我跟你们毫无关系。但是现在我见到了我所见的事，我懂得，不管我愿意或者不愿意，我是这城里的人了。这件事跟我们大家都有关系。”
没有人回答他的话，于是朗贝尔好像忍不住了：“再说，你们也都很明白这一点，否则你们在这医院里千什么？你们自己做出了选择没有？你们是不是也放弃了幸福？”
大家沉默了很久，直到汽车驶近医生家，朗贝尔才又重新提出他那最后一个问题，而且语气更加坚定。这时里厄独自转过身去看了一下朗贝尔，他费劲地挺直身子说：“朗贝尔，请原谅我，您讲的这一点，我不清楚。既然您愿意，那么就跟我们一起留下。”
汽车突然往旁边一偏，打断了他的话。接着他凝视着前方，继续说：“世界上没有任何事物是值得人们为了它而舍弃自己的所爱。然而，不知什么原因，我自己就像您一样，也舍弃了我的所爱。”
（节选自［法］阿尔贝·加缪长篇小说《鼠疫》，有删改）
6．下列对选段中①②两处景物描写的理解和分析，正确的一项是（3分）（ )
A.①处所写的黑人居住区变得出奇的安静，是因为那里驻扎了军队，加强了戒严。
B.①处“坡度很大的街道”表明这个街区位于高地，视野开阔，环境优美。
C.②处落满尘土的肮脏的雕像象征着这个国家衰败没落，缺乏活力。
D.两处的写景方式不同，①处侧重描绘声音和色彩，②处侧重描绘事物的形态。
7．下列对文中画波浪线部分的人物对话鉴赏不正确的一项是（3分）（ )
A.里厄欲言又止，表明了他的无奈，又表现出他的担忧，生怕给对方造成失望。
B.朗贝尔说话的语气强烈，步步紧逼，凸现了他内心焦虑，性情急躁。
C.两人对话时，里厄被动解说，以退为进；朗贝尔先发问，再发誓，最后只有怨言。
D.直接叙述对话，而省略人称转换，增强了对话的论辩色彩和紧张气氛。
8．从要求离开奥兰到决定留在奥兰，朗贝尔的理由分别是什么？这种对比有什么好处？请概括作答。（6分）
9．结合资料链接，探究画横线句子所表现出的里厄的形象特征。（4分）
【资料链接：里厄的代表性语言】
“同鼠疫做斗争的唯一办法就是实事求是。我知道它的意思是做好我的本分工作.”
“我对英雄主义和圣人之道都不感兴趣，我所感兴趣的是做一个真正的人。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
听香
朱良志
瘦西湖四季清香馥郁，尤其是仲春季节，软风细卷，弱柳婆婆，湖中微光澹荡，岸边数不尽的微花细朵，浅斟慢酌。幽幽的香意，如淡淡的烟雾，氤氲在桥边、水上、细径旁，游人匆匆一过，就连衣服上都染上这异香。清初王士祯咏瘦西湖曾有诗云：“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”这两句诗真把瘦西湖的神韵写活了。中国艺术追求超越于形似之外的神韵。可以感觉的形，只是一个开始，一个引领人们走向其无穷艺术世界的门户，看中国艺术，要注意它暗香浮动的妙韵。
中国园林设置一个有形的世界，还有个无形的世界。香的灵韵就是这无形世界的主角。所以园林特别注意花木的点缀。岸边的垂柳、山中的青藤、墙角的绿筠、溪边的小梅，都别具风味。春天看柳，夏日观莲，秋天赏桂，冬日寻梅，一一得其时宜。小山丛桂之于网师，雪海梅天之于寄畅，修竹参差之于个园，紫藤盘旋之于瞻园，园园都是香天秀地。苏州拙政园玉兰堂的玉兰，如同这处不起眼的景点的清魂，没有了她，这建筑几乎成为空设，毫无引人之处。
北宋苏轼曾有诗道：“论画以形似，见与儿童邻。作诗必此诗，定知非诗人。”他的意思是说，如果画画只能画得像，这跟小孩子的水平差不多。如果作诗只能停留在字面上的意思，那不是一个好诗人。画要画出神，诗要有言外之味。古代艺术论将这种思想表述为：“含不尽之意如在言外”“象外之象”“味外之味”“意外之韵”，等等。中国艺术有这样一个原则，就是“不似似之”。太似则呆滞，不似为欺人，妙在似与不似之间，既不具象，又不抽象，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际。当然，这一理论的关键并不在像与不像上，而在如何对待“形”的问题上，以神统形，以意融形，形神结合，乃至神超形越，这方是一个艺术家所应做的..
前人有所谓“山气花香无着处，今朝来向画中听”的诗句。到画中“听香”，真是奇妙。北宋画院常常出诗题考那些入画院的考生，据俞成《萤雪丛说》记载，当时出了“踏花归去马蹄香”的考题，很多人画得很复杂，主考官都不满意，其中有一名画者，画面画一群蝴蝶飞逐马后，最后得魁。画马蹄香，不是要将香气画出，而是要发挥想象力，画出神韵来。
形神问题不仅是一个形式美感的问题，更是一个关乎心灵的问题。中国艺术特别重视高逸的灵魂。诗言志，画写心，书如人，没有一颗高逸的心灵，就不可能有巨大的穿透力；没有不同流俗的性灵，就不可能有打动人心的力量。中国艺术重视形式之外的神韵，不光是一个表现技巧的问题，而跟人的内在心灵境界是密不可分的。心中有冷香逸韵，为艺才能有妙意天香。
李商隐可以说是得“冷香逸韵”的诗人。他的一组咏荷诗，在对荷花的描写中，置入了淡淡的忧愁，寄寓着深长的人生感。《夜冷》诗云：“树绕池宽月影多，村砧坞笛隔风萝。西亭翠被余香薄，一夜将愁向败荷。”败荷余香，裹进了凄凄愁怨，那不是闲愁，而是自我生命的哀怜之意，有一种凄冷的美感。他的《过伊仆射旧宅》诗写道：“回廊檐断燕飞去，小阁尘凝人语空。幽泪欲千残菊露，余香犹入败荷风。”又是一“败荷”，余香裹败荷，别有一番情愫。他的《赠荷花》诗写道：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”：他带着“留得枯荷听雨声”的心境来咏叹荷花，体味其清冷，写自己的生命感受。在他的笔下，荷花虽有翠减红衰，雨敲败叶，但究竟是开合天真，其生而灿烂，其衰也堪怜。他不是爱荷，而是爱自己，自我叮咛，要珍摄自己清洁的灵魂。陆游一首《咏梅》可谓千古绝唱。词写梅花寂寞地开放，无意与明媚的春光争艳，从容飘零，落地成泥，纵然被碾成灰尘，仍然掩盖不了她馥郁的清香。那不改的香味，象征的是诗人清净不屈的灵魂。
中国艺术传达的是生命的香味，在这龌龊的世界中，生命的天香是这样容易被污染，我们怎么能不注意护持，不注意熏养呢？
（选自《曲院风荷》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） （ ）
A.文章引用王士祯咏瘦西湖诗，与开头对于瘦西湖美景的描写相映衬，并自然地引出下文关于真正艺术美的阐释。
B.中国园林在设置一个有形的世界之外，还有个无形的世界，无形的世界就是香韵的世界，它比有形的世界更重要。
C.说李商隐是得“冷香逸韵”的诗人，是因为他创作出的“败荷”意象裹着可以听的香味，更象征着生命的灿烂与不屈。
D.中国艺术重视形式之外的神韵，所以在艺术境界上有一颗高逸的心灵，就会在艺术效果上产生巨大的穿透力。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） ( )
A.文章开头运用引证法，提出中国艺术追求神韵的观点，明确艺术家应当形神结合、神超形越。
B.文章以绘画艺术为例，论证艺术家需要在有形世界外追求无形世界的灵韵，崇尚简单，注重留白。
C.文章以诗歌艺术为例，论证艺术的神韵关乎心灵，跟人的内在心灵境界密不可分。
D.文章最后将“龌龊的世界”与“生命的天香”进行对照，使文章与现实联系起来，引人深思。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） ( )
A.艺术家的艺术追求不能止于形的层面，而是要能以神统形，以意融形，形神结合，乃至神超形越。
B.中国园林建设特别注意建筑之外花木的点缀，体现的就是对无形世界中香的灵韵的艺术追求。
C.根据本文观点，诗歌中的托物言志不仅仅是一种表现技巧，更是体现了诗人对内在心灵境界的追求。
D.如画“留得枯荷听雨声”，就不仅要用生动的笔触画出诗题的形来，而且要借助独特的想象力表现其神韵。
4．东晋画家顾恺之曾说：“手挥五弦易，目送归鸿难。”根据文意分析他这么说的理由。（4分）
5．根据文意概括，要创作出可以“听”的香需要具备哪些要素。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
封城后过了三个星期，里厄从医院里出来，看到一位年轻人在等他。
那人说：“我曾在事件发生前，为了了解阿拉伯人的生活情况而来讨教过你，我叫雷蒙·朗贝尔。”
“啊，对了！现在您大有文章可做了。”里厄说。
对方显得有些烦躁，他说他来不是为了这件事，他是来请里厄医生帮忙的。里厄邀他陪自己步行到中心区的一家诊疗所去一次，因为他有事要吩附。
他们就顺着黑人居住区的小街走去。天色逐渐朦胧，但是过去一到这个时刻就很少吵闹的城市，现在却变得出奇的安静。从余晖未尽的天际传来的几声军号声，只能说明军人们还做出像在执行任务的样子。他俩沿着坡度很大的街道往下走，两旁是阿拉伯式·房屋的蓝色、赭石色和紫色的墙头。①
朗贝尔谈着，情绪十分激动。他把妻子丢在巴黎，说真的，这也不是他的妻子，但同妻子没有多大区别。封城开始后他曾去排了两个钟头的长队，获准打了一份仅仅只有“一切均好，不久再会”几个字的电报。今天早晨起床时，他忽然想到毕竟他不能预计事态会持续多久，决定离开奥兰。他与奥兰市无关，没有必要留在这里。朗贝尔说：“但我毕竟是外地人。”
为了结束谈话，里厄试图安慰朗贝尔，提醒他能在奥兰找到很好的报道资料，如果仔细考虑一下，任何事件都有可取的一面。这时他们已走到市区的中心。
“真是糊涂话，医生，您是明白的。我不是生来就是为着写报道的。也许我是生来为着同一个女人一起过活的，这难道不是天经地义的事吗？”里厄说，这种说法看来还是合情合理的。
在中心区的大街上，见到的已不是平时的人群了。几个行人急急忙忙地向远处住所走去，没有一个人面带笑容。朗贝尔突然说道：“这是因为她和我，我们相识不久，但十分投机。”里厄不说什么。
朗贝尔又说：“我打扰您了。我只想要求您为我出一张证明，说明我没有患上这种倒霉的疾病。”里厄点头答应。
两人走到阅兵场。蒙着一层灰色尘土的无花果树和棕榈树的树枝一动不动地下垂着，树丛中有一座满是尘土的、肮脏的、象征共和国的雕像。②
他们在雕像前停步，里厄把两只满是白灰的脚先后在地上蹬了蹬。他朝朗贝尔看看，这位记者的呢帽戴在后脑勺上，系着领带的衬衫领子的纽扣解开着，胡髭也没有好好剃过，脸上一副负气不服的神情。
里厄最后说：“我理解您的心情，但是您的想法是有问题的。我不能为您出证明，因为事实上我并不知道您是否患有这种病，即使您现在没有病，我也不能证明您在离开我直到走进省政府的一段时间内不会传染上。况且，即使......”
“况且，即使什么？”朗贝尔问。“况且，即使我给了您证明，对您也无济于事”“那为什么？”“因为城中像您这种情况的人有好几千，然而没有放走过一个。”“但假使他们本人都没有染上鼠疫呢？”“这个理由还不够。我也明白这是笑话，但是事关大家安全，也只有这样做。”“但是我不是这里的人嘛！”“从现在起，唉，您同大家一样，也算是这里的人了。”朗贝尔激动起来，他说：“这是人道问题，我向您发誓。也许您不体会一对情投意合的人两相分开的滋味。”
里厄并不立即回答。过了一会，他说他衷心希望朗贝尔同他的爱人重逢，希望一切相爱的人们再度相会，但是碍于法令，碍于鼠疫，他的任务是该怎么做就怎么做。
“不，”朗贝尔痛苦地说，“您不会体会，您是在讲大道理，您生活在抽象观念中。”
医生抬头望着象征共和国的雕像说，他不知道他是否在讲大道理，不过他讲的是明摆着的事实，这两者不一定是一回事。记者整了整领带说：“那么照您说我只好另想办法了？但是，”他接着以不服气的口吻说，“我会离开这个城市的。”医生说他是理解他的想法的，但是这事情与他无关。
“啊！我明白了，”朗贝尔说，“您就要讲些为了公众利益之类的话了，但是公众利益也要以个人幸福为基础的！”
二
“医生，”切贝尔说，“我不走了，我想留下来跟你们在一起。”
里厄似乎还没能从疲劳中恢复过来。他声音低沉地问道：“那么她呢？”
朗贝尔说，他经过再三考虑，虽然他的想法没变，但是，如果他走掉，他会感到羞耻，这会影响他对留在外边的那个人的爱情。但里厄振作了一下，用有力的声音说，这是愚蠢的，并且说选择幸福，谈不上有什么羞耻。
朗贝尔说：“是啊，不过要是只顾一个人自己的幸福，那就会感到差耻。”
在这以前一直没吭声的塔鲁头也不回地说，要是朗贝尔想分担别人的不幸，那么他就不会再有时间去享受自己的幸福。这是要做出选择的。
朗贝尔说：“我一直认为我是外地人，我跟你们毫无关系。但是现在我见到了我所见的事，我懂得，不管我愿意或者不愿意，我是这城里的人了。这件事跟我们大家都有关系。”
没有人回答他的话，于是朗贝尔好像忍不住了：“再说，你们也都很明白这一点，否则你们在这医院里千什么？你们自己做出了选择没有？你们是不是也放弃了幸福？”
大家沉默了很久，直到汽车驶近医生家，朗贝尔才又重新提出他那最后一个问题，而且语气更加坚定。这时里厄独自转过身去看了一下朗贝尔，他费劲地挺直身子说：“朗贝尔，请原谅我，您讲的这一点，我不清楚。既然您愿意，那么就跟我们一起留下。”
汽车突然往旁边一偏，打断了他的话。接着他凝视着前方，继续说：“世界上没有任何事物是值得人们为了它而舍弃自己的所爱。然而，不知什么原因，我自己就像您一样，也舍弃了我的所爱。”
（节选自［法］阿尔贝·加缪长篇小说《鼠疫》，有删改）
6．下列对选段中①②两处景物描写的理解和分析，正确的一项是（3分）（ )
A.①处所写的黑人居住区变得出奇的安静，是因为那里驻扎了军队，加强了戒严。
B.①处“坡度很大的街道”表明这个街区位于高地，视野开阔，环境优美。
C.②处落满尘土的肮脏的雕像象征着这个国家衰败没落，缺乏活力。
D.两处的写景方式不同，①处侧重描绘声音和色彩，②处侧重描绘事物的形态。
7．下列对文中画波浪线部分的人物对话鉴赏不正确的一项是（3分）（ )
A.里厄欲言又止，表明了他的无奈，又表现出他的担忧，生怕给对方造成失望。
B.朗贝尔说话的语气强烈，步步紧逼，凸现了他内心焦虑，性情急躁。
C.两人对话时，里厄被动解说，以退为进；朗贝尔先发问，再发誓，最后只有怨言。
D.直接叙述对话，而省略人称转换，增强了对话的论辩色彩和紧张气氛。
8．从要求离开奥兰到决定留在奥兰，朗贝尔的理由分别是什么？这种对比有什么好处？请概括作答。（6分）
9．结合资料链接，探究画横线句子所表现出的里厄的形象特征。（4分）
【资料链接：里厄的代表性语言】
“同鼠疫做斗争的唯一办法就是实事求是。我知道它的意思是做好我的本分工作.”
“我对英雄主义和圣人之道都不感兴趣，我所感兴趣的是做一个真正的人。
