绵阳中学2022-2023学年高三上学期第六次模拟检测语文试题及参考答案
时间:2023-01-27
绵阳中学2022-2023学年高三上学期第六次模拟检测语文试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
器物与辞赋之间的关系极为亲密。《文心雕龙·诠赋》谓赋“铺采摛文，体物写志”，赋是“体物”文学的代表，敏锐地反映物质文化。再者，人们在日常使用的器物上进行辞赋创作，雅趣所至，多有题咏。皇甫谧《三都赋序》认为赋“文必极美”“辞必尽丽”，器物与辞赋的联姻，是“物之魅”与“文之美”的结缘。
辞赋中的器物与器物上的辞赋共同构成了辞赋与器物之间的关系，其最终表现形式仍是文学作品。曹丕《典论·论文》曰“诗赋欲丽”，刘熙载《艺概·赋概》曰“赋起于恃事杂音，诗不能驱故为赋以铺陈之”，因为赋在修辞上的鲜明优势，与器物相关的作品有三点值得关注：
一是追根溯源，敷陈器物材料。枚乘的《七发》有一节专写音乐，重心落在“琴”上，古人以桐木为琴，选材是制琴的第一步，接着再进入到演奏的阶段。琴在汉代极受贵族、文人士大夫喜爱，桓谭《新论·琴道篇》说“八音之中，惟丝最密，而琴为之首”；而由蔡邕焦尾琴的典故，既可见选材之难，又可见蔡邕精于琴道。琴是士人言志的重要器物，嵇康《琴赋》甚至认为“众器之中，琴德最优”。他们都重视书写制作乐器的材料的生长环境，至于其他器物题材赋也多如此。
二是曲尽其妙，提升器物品格。唐代李德裕曾作《画桐华凤扇赋》，序曰：“成都夹岷江，矶岸多植紫桐。每至春暮，有灵禽五色，来集桐华，以饮朝露。及华落，则烟飞雨散，不知其所。往有名工，绩于素扇，以赉稚子，余因作小赋，书于扇上。”赋以扇为描写对象，而扇上有鸟，全文先写鸟之高洁，既而针对班婕妤《团扇诗》的哀怨，作者认为扇用以消暑，而不去做女性的道具，与班氏哀怨天凉“弃捐篮笱中，恩情中道绝”不同的是，作者说，“虽清秋之已至，常爱玩而忘餐”，扇有了更高的价值，其品格得以升华。唐时张九龄《白羽扇赋》，以“纵秋气之移夺，终感恩于箧中”作结；元代赵孟頫《纨扇赋》曰“苟行藏之任道，愿俟时乎安之”都已脱离宫怨，注入沉雄之气，在反复铺排中，烘托、抬升器物的气格。
三是争奇斗巧，广纳异域器物。中国自古以来就与西方世界有着物质上和文化上的交流，西方不少器物也流入中国，并进入辞赋写作领域。汉末曹丕曾作《玛瑙勒赋》《车渠杭赋》，《玛瑙勒赋》序文曰：“玛瑙，玉属也，出自西域，文理交错，有似马脑，故其方人因以名之。”《车梁挽赋》序文：“车梁，玉属曲，多纤理得文。生于西国，其俗宝之。”玛瑙勒、车渠椀在当时都是新奇之物。及至明清，新器物涌入中国者更多。新器物、新科技是近现代文明的象征，它们进入作品赋予辞赋新的生命。赋的铺排令新来器物的特征、性能全面展示出来，带来奇趣，更添新知。赋是极具中国特色的文体，北朝魏敢说“会领作赋，始成大才士”(《北史·魏敢传》)，器物是物质文明的表征，研究器物与辞赋之间的关系具有重要的理论价值和现实意义。
(摘编自蒋晓光《器物之魅与辞赋之美》)
材料二：
画像石(或砖)在当时的建筑、雕塑、壁画上，都是五彩斑斓的。今天不断发现的汉墓壁画和泥俑证实了这一点。后汉王延寿的《鲁灵光殿赋》描述当时地面建筑的雕塑绘画说：“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵。”
与这种艺术相平行的文学，便是汉赋，被后代视为类书、字典、味同嚼蜡的这些重皇大赋，其特征也恰好是上述那同一时代精神的体现。“赋体物而浏亮”，从《子虚》《上林》到《两都》《两京》，都是状貌写景，铺陈百事，“包括宇宙，总览人物”的。尽管有所谓“讽喻劝戒”，其实作品的主要内容和目的仍在极力夸扬、尽量铺陈天上人间的各类事物：山如何，水如何，树木如何，鸟兽如何，城市如何，宫殿如何，美女如何……
文学没有画面限制，可以描述更大更多的东西。尽管是那样堆砌、烦琐、拙笨、呆板，但是江山的宏伟、城市的繁盛、物产的丰饶、宫殿的巍峨、服饰的奢侈、鸟兽的奇异、狩猎的惊险、歌舞的欢快……在赋中不无刻意描写，着意夸扬。这与汉代画像石、壁画等等的艺术精神不正是完全一致的么?它们所力图展示的，不仍然是这样一个繁荣富强，充满活力、自信和对现实具有浓厚兴趣、关注和爱好的世界图景么?它表明中华民族进入文明社会后，对世界的直接征服和胜利，这种胜利使文学和艺术也不断要求全面地肯定、歌颂和玩味自己存在的自然环境、山岳江川、宫殿房屋、百土百物以至各种动物对象。汉代文艺如此之心胸开阔，气派雄沉，其根本道理就在这里。
(摘编自李泽厚《美的历程》)
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A ．辞赋与器物的关系，既包括辞赋可以描写器物，也包括文人可以在器物上创作辞赋。
B ．刘熙载认为诗歌这种体裁不适合表现较为复杂纷乱的内容，而赋这种文体正好可以。
C ．赵孟頫《纨扇赋》正因为大量使用了铺排、烘托手法，所以提升了“纨扇”的气质品格。
D ．汉赋虽然有讽喻劝诫的功能，但它更重要的目的还是要尽量夸饰地去描摹各种事物。
2 ．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A ．古代文人都精通琴道，他们在咏琴的作品中特别重视写制琴的材料，借此表现选材的困难以及自己对琴道的精通。
B ．古代咏扇的诗赋较多，但不同的作者赋予扇不同的寓意，通过扇寄托不同的情感，其诗文中扇的品格也不同。
C ．汉代的赋和汉代的画像石、壁画等艺术形式所体现的时代精神是一致的，它们都可以体现汉代的繁荣、自信与活力。
D ．汉赋虽然具有堆砌、烦琐、拙笨、呆板等不足，甚至被后代视为类书、字典，但我们并不能抹杀其文学价值。
3 ．下列选项都是清代文人所作的赋，最适合作为论据来支撑材料一第五段观点的一项是（）
A ．王夫之《孤鸿赋》B ．纳兰性德《自鸣钟赋》
C ．陈子龙《别赋》D ．张惠言《游黄山赋》
4 ．材料一在论证上有什么特点？请结合材料简要说明。
5 ．材料一和材料二关于“赋”这种文体“体物”特点的看法，有什么异同？
二、文学类阅读-双文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
攀登者【注】
阿 来
秋雨，风声。
一盏马灯下，王五洲和李国梁相对而坐。
李国梁敲着桌子说：“ 这些外国人，一到关键点就语焉不详。这书上写的‘我战胜了那块看起来高不可攀的二十多英尺高的岩石，身体疲惫，意识模糊’，这不等于什么都没有说嘛。”
王五洲说：“ 这就不用他们多说了，分明就是第二台阶嘛。当年我们在那里折腾了好几个小时，” 他直起身，“ 人类攀登珠峰到今天，五十多年，半个世纪了。上去了多少人？一共就二十多个人。第一个人什么时候上去的？1953 年，今年刚好二十年了！”
“ 他们都是从南坡上去的，尼泊尔那边；北坡，我们中国这边，还没有人上去过。十三年前，你们上去，那也是世界第一！”
有人敲门。进来的是曲松林和多杰贡布。
王五洲伸手在马灯的玻璃灯罩上暖和一下说：“ 雨一停，好天气就要来了，该把队伍拉到山上，真刀真枪登一回山了。”
曲松林说：“ 还是在章子峰吧。海拔七千多，相当于上一回北坳。”
多杰贡布也说：“ 上章子峰，登一回顶，能鼓舞士气。”
王五洲说：“ 就这么定了！”
十月，阳光澄澈。
登山队在零下七十多度的冰雪坡面上攀登。
阳光强烈，队员们都戴着深色的护目镜。护目镜中映出不远处的珠峰，映出队友奋力向上的身影。不时有金属敲击声响起。那是领先队员正用冰镐把固定绳索用的冰锥砸进泛着蓝光的冰层。
队员们把金属上升器扣在结组绳上，用冰爪前端的钢钉踢开冰面，造出一个立脚点，向上，再用同样的方法造出一个新的立足点，再继续向上。
每个人都背着氧气瓶，但在这个高度，不准使用氧气。
坡越来越陡，有个结绳组为节省体力，开始在雪坡上走出之字形的路线。
王五洲看见，把那一组人的情况指给多杰贡布。
多杰贡布赶上去，严厉制止：“ 这样会在积雪的山坡上引发雪崩，绝不允许！” 女后勤队员黑牡丹和其他后勤队员也与突击队一起攀登。
不同的是，他们不像突击队员身上只背着一只氧气瓶和一盘绳索。后勤队员身上背着更多的东西。帐篷，炊具，食品。黑牡丹身上背着的是一组气象观测仪器。风向仪的上端从背包里露出来，一有风，就呼呼旋转。
在危险地段，她奋力揳下冰锥，系上保护绳，用脚上的钢钉踢开坚冰，制造落脚点的动作和突击队员一样熟练。
夏伯阳回头看见，说：“ 咦，不是菜地里的黑牡丹吗？” 并对她竖起了拇指。
一向爱笑的黑牡丹脸上却露出凶巴巴的表情，大喘几口气，加快了速度。
夏伯阳眼看她就要追上来了，也转身迈开了步伐。
有一段，好胜的他连保护绳都来不及安装，就直接上去了。
李国梁见此情景，把摄影机对准了他们。这使得他们更是互不相让，尽管多杰贡布在后面喊：“ 控制速度，保持体力！” 也没有产生什么效果。
夏伯阳、扎西的结组越上了冰脊，紧接着，补给队的黑牡丹也上了冰脊。
早已布置好的营地里的二十多顶帐篷出现在他们面前。
黑牡丹对夏伯阳说：“ 有什么了不起，我们后勤队都上来三趟了！”
王五洲也上来了，他对夏伯阳和扎西说：“ 海拔六千多，将近七千，几小时攀登，还能保持这个速度，不简单！”
夏伯阳望望高处的峰顶：“ 队长，就是现在下令登顶，我保证能成功！”
黑牡丹说：“ 我也能上去！”
王五洲点头。
起风了。突击队员正一组组攀上山脊，最后的两组人，已经疲惫不堪，脚步踉跄，在深雪里走得东倒西歪。
风从他们下方半空中的层云上横吹过来。平静的云层猛烈地翻卷。风撞上他们所在的山体时卷起了地上的积雪，并在掠过那些裸露的岩石时发出了刺耳的尖啸。
风停了，风雪抹去了几小时前人们留在地上的串串足迹。只有一顶顶帐篷，静穆浑圆，散布在洁净的雪地中间。
天边，晚霞灿烂，珠峰峰顶被镀上一片金黄，一派庄严。
一顶帐篷门打开了。李国梁倚在门边，吹奏口琴，一时间，整个营地都被这乐音充满……
（节选自阿来《攀登者》，有删减）
文本二：
澎湃新闻：剧本中涉及了很多真实人物，比如夏伯渝在当年登珠峰的过程中失去了双腿，去年5 月他以69 岁高龄，成为第一个无腿登顶珠峰成功的人。在剧本结尾处，你写到的“ 夏伯阳” 这个人物多年之后也登上了珠峰。
阿来：对的，我把这个人物命名为夏伯阳，是因为夏伯阳是苏联的战斗英雄，那时候很多人是很崇拜他的，是很有时代气息的一个名字。
澎湃新闻：你是个自然爱好者，经常关注动植物，但登山似乎更偏向于人如何去挑战自然，你怎么看二者的区别？
阿来：1960 年的登山和现在不一样，不是简单的户外运动，是我们要在自己的领土上打上印记。那时候登山，有宣示主权的含义，意义非常重大。1975 年那次登山，同时是对珠峰大规模的科学考察，有些科学家就牺牲在那里。
（节选自澎湃新闻《阿来《攀登者》专访》）
【注】《攀登者》，根据中国登山队的真实经历改编。1960 年中国登山队成功从北坡登顶珠峰，但由于没有留下登顶珠峰的影像资料，此次登峰遭到质疑。十五年后，中国队再组登山队冲顶。全书共79章，节选部分为24-27章，记录的是登峰前的一次训练。
6 ．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A ．李国梁和王五洲的对话，点明了故事发生的背景，有很强的年代感。
B ．写登山过程时使用了一系列的登山术语，这主要是为了突出文章的科学性。
C ．登珠峰前，先在章子峰做一次实地演练，可见登山队不打无准备之仗。
D ．1960年、1975年两次攀登珠穆朗玛峰的目的有相同处：宣示国家主权。
7 ．关于文末的环境场景描写，下列说法不正确的一项是（）
A ．风起后，云层和积雪猛烈翻卷，以此写出登山队员面对的自然环境非常恶劣。
B ．风停后，风雪抹去了几小时前人们留下的足迹，侧面说明了登山是艰难和危险的。
C ．天边晚霞灿烂，珠峰峰顶一片金黄，意在突出登山队员攀登珠峰的信心和勇气。
D ．风停雪住后，响起在整个营地的口琴乐音，带给读者一种和谐、宁静的诗意美。
8 ．作品中的“黑牡丹”表现“不俗”，请结合文本一分析其“不俗”之处。
9 ．“艺术既来源于生活，又高于生活”，请结合两则文本谈谈你对这句话的理解。
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
器物与辞赋之间的关系极为亲密。《文心雕龙·诠赋》谓赋“铺采摛文，体物写志”，赋是“体物”文学的代表，敏锐地反映物质文化。再者，人们在日常使用的器物上进行辞赋创作，雅趣所至，多有题咏。皇甫谧《三都赋序》认为赋“文必极美”“辞必尽丽”，器物与辞赋的联姻，是“物之魅”与“文之美”的结缘。
辞赋中的器物与器物上的辞赋共同构成了辞赋与器物之间的关系，其最终表现形式仍是文学作品。曹丕《典论·论文》曰“诗赋欲丽”，刘熙载《艺概·赋概》曰“赋起于恃事杂音，诗不能驱故为赋以铺陈之”，因为赋在修辞上的鲜明优势，与器物相关的作品有三点值得关注：
一是追根溯源，敷陈器物材料。枚乘的《七发》有一节专写音乐，重心落在“琴”上，古人以桐木为琴，选材是制琴的第一步，接着再进入到演奏的阶段。琴在汉代极受贵族、文人士大夫喜爱，桓谭《新论·琴道篇》说“八音之中，惟丝最密，而琴为之首”；而由蔡邕焦尾琴的典故，既可见选材之难，又可见蔡邕精于琴道。琴是士人言志的重要器物，嵇康《琴赋》甚至认为“众器之中，琴德最优”。他们都重视书写制作乐器的材料的生长环境，至于其他器物题材赋也多如此。
二是曲尽其妙，提升器物品格。唐代李德裕曾作《画桐华凤扇赋》，序曰：“成都夹岷江，矶岸多植紫桐。每至春暮，有灵禽五色，来集桐华，以饮朝露。及华落，则烟飞雨散，不知其所。往有名工，绩于素扇，以赉稚子，余因作小赋，书于扇上。”赋以扇为描写对象，而扇上有鸟，全文先写鸟之高洁，既而针对班婕妤《团扇诗》的哀怨，作者认为扇用以消暑，而不去做女性的道具，与班氏哀怨天凉“弃捐篮笱中，恩情中道绝”不同的是，作者说，“虽清秋之已至，常爱玩而忘餐”，扇有了更高的价值，其品格得以升华。唐时张九龄《白羽扇赋》，以“纵秋气之移夺，终感恩于箧中”作结；元代赵孟頫《纨扇赋》曰“苟行藏之任道，愿俟时乎安之”都已脱离宫怨，注入沉雄之气，在反复铺排中，烘托、抬升器物的气格。
三是争奇斗巧，广纳异域器物。中国自古以来就与西方世界有着物质上和文化上的交流，西方不少器物也流入中国，并进入辞赋写作领域。汉末曹丕曾作《玛瑙勒赋》《车渠杭赋》，《玛瑙勒赋》序文曰：“玛瑙，玉属也，出自西域，文理交错，有似马脑，故其方人因以名之。”《车梁挽赋》序文：“车梁，玉属曲，多纤理得文。生于西国，其俗宝之。”玛瑙勒、车渠椀在当时都是新奇之物。及至明清，新器物涌入中国者更多。新器物、新科技是近现代文明的象征，它们进入作品赋予辞赋新的生命。赋的铺排令新来器物的特征、性能全面展示出来，带来奇趣，更添新知。赋是极具中国特色的文体，北朝魏敢说“会领作赋，始成大才士”(《北史·魏敢传》)，器物是物质文明的表征，研究器物与辞赋之间的关系具有重要的理论价值和现实意义。
(摘编自蒋晓光《器物之魅与辞赋之美》)
材料二：
画像石(或砖)在当时的建筑、雕塑、壁画上，都是五彩斑斓的。今天不断发现的汉墓壁画和泥俑证实了这一点。后汉王延寿的《鲁灵光殿赋》描述当时地面建筑的雕塑绘画说：“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵。”
与这种艺术相平行的文学，便是汉赋，被后代视为类书、字典、味同嚼蜡的这些重皇大赋，其特征也恰好是上述那同一时代精神的体现。“赋体物而浏亮”，从《子虚》《上林》到《两都》《两京》，都是状貌写景，铺陈百事，“包括宇宙，总览人物”的。尽管有所谓“讽喻劝戒”，其实作品的主要内容和目的仍在极力夸扬、尽量铺陈天上人间的各类事物：山如何，水如何，树木如何，鸟兽如何，城市如何，宫殿如何，美女如何……
文学没有画面限制，可以描述更大更多的东西。尽管是那样堆砌、烦琐、拙笨、呆板，但是江山的宏伟、城市的繁盛、物产的丰饶、宫殿的巍峨、服饰的奢侈、鸟兽的奇异、狩猎的惊险、歌舞的欢快……在赋中不无刻意描写，着意夸扬。这与汉代画像石、壁画等等的艺术精神不正是完全一致的么?它们所力图展示的，不仍然是这样一个繁荣富强，充满活力、自信和对现实具有浓厚兴趣、关注和爱好的世界图景么?它表明中华民族进入文明社会后，对世界的直接征服和胜利，这种胜利使文学和艺术也不断要求全面地肯定、歌颂和玩味自己存在的自然环境、山岳江川、宫殿房屋、百土百物以至各种动物对象。汉代文艺如此之心胸开阔，气派雄沉，其根本道理就在这里。
(摘编自李泽厚《美的历程》)
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A ．辞赋与器物的关系，既包括辞赋可以描写器物，也包括文人可以在器物上创作辞赋。
B ．刘熙载认为诗歌这种体裁不适合表现较为复杂纷乱的内容，而赋这种文体正好可以。
C ．赵孟頫《纨扇赋》正因为大量使用了铺排、烘托手法，所以提升了“纨扇”的气质品格。
D ．汉赋虽然有讽喻劝诫的功能，但它更重要的目的还是要尽量夸饰地去描摹各种事物。
2 ．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A ．古代文人都精通琴道，他们在咏琴的作品中特别重视写制琴的材料，借此表现选材的困难以及自己对琴道的精通。
B ．古代咏扇的诗赋较多，但不同的作者赋予扇不同的寓意，通过扇寄托不同的情感，其诗文中扇的品格也不同。
C ．汉代的赋和汉代的画像石、壁画等艺术形式所体现的时代精神是一致的，它们都可以体现汉代的繁荣、自信与活力。
D ．汉赋虽然具有堆砌、烦琐、拙笨、呆板等不足，甚至被后代视为类书、字典，但我们并不能抹杀其文学价值。
3 ．下列选项都是清代文人所作的赋，最适合作为论据来支撑材料一第五段观点的一项是（）
A ．王夫之《孤鸿赋》B ．纳兰性德《自鸣钟赋》
C ．陈子龙《别赋》D ．张惠言《游黄山赋》
4 ．材料一在论证上有什么特点？请结合材料简要说明。
5 ．材料一和材料二关于“赋”这种文体“体物”特点的看法，有什么异同？
二、文学类阅读-双文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
攀登者【注】
阿 来
秋雨，风声。
一盏马灯下，王五洲和李国梁相对而坐。
李国梁敲着桌子说：“ 这些外国人，一到关键点就语焉不详。这书上写的‘我战胜了那块看起来高不可攀的二十多英尺高的岩石，身体疲惫，意识模糊’，这不等于什么都没有说嘛。”
王五洲说：“ 这就不用他们多说了，分明就是第二台阶嘛。当年我们在那里折腾了好几个小时，” 他直起身，“ 人类攀登珠峰到今天，五十多年，半个世纪了。上去了多少人？一共就二十多个人。第一个人什么时候上去的？1953 年，今年刚好二十年了！”
“ 他们都是从南坡上去的，尼泊尔那边；北坡，我们中国这边，还没有人上去过。十三年前，你们上去，那也是世界第一！”
有人敲门。进来的是曲松林和多杰贡布。
王五洲伸手在马灯的玻璃灯罩上暖和一下说：“ 雨一停，好天气就要来了，该把队伍拉到山上，真刀真枪登一回山了。”
曲松林说：“ 还是在章子峰吧。海拔七千多，相当于上一回北坳。”
多杰贡布也说：“ 上章子峰，登一回顶，能鼓舞士气。”
王五洲说：“ 就这么定了！”
十月，阳光澄澈。
登山队在零下七十多度的冰雪坡面上攀登。
阳光强烈，队员们都戴着深色的护目镜。护目镜中映出不远处的珠峰，映出队友奋力向上的身影。不时有金属敲击声响起。那是领先队员正用冰镐把固定绳索用的冰锥砸进泛着蓝光的冰层。
队员们把金属上升器扣在结组绳上，用冰爪前端的钢钉踢开冰面，造出一个立脚点，向上，再用同样的方法造出一个新的立足点，再继续向上。
每个人都背着氧气瓶，但在这个高度，不准使用氧气。
坡越来越陡，有个结绳组为节省体力，开始在雪坡上走出之字形的路线。
王五洲看见，把那一组人的情况指给多杰贡布。
多杰贡布赶上去，严厉制止：“ 这样会在积雪的山坡上引发雪崩，绝不允许！” 女后勤队员黑牡丹和其他后勤队员也与突击队一起攀登。
不同的是，他们不像突击队员身上只背着一只氧气瓶和一盘绳索。后勤队员身上背着更多的东西。帐篷，炊具，食品。黑牡丹身上背着的是一组气象观测仪器。风向仪的上端从背包里露出来，一有风，就呼呼旋转。
在危险地段，她奋力揳下冰锥，系上保护绳，用脚上的钢钉踢开坚冰，制造落脚点的动作和突击队员一样熟练。
夏伯阳回头看见，说：“ 咦，不是菜地里的黑牡丹吗？” 并对她竖起了拇指。
一向爱笑的黑牡丹脸上却露出凶巴巴的表情，大喘几口气，加快了速度。
夏伯阳眼看她就要追上来了，也转身迈开了步伐。
有一段，好胜的他连保护绳都来不及安装，就直接上去了。
李国梁见此情景，把摄影机对准了他们。这使得他们更是互不相让，尽管多杰贡布在后面喊：“ 控制速度，保持体力！” 也没有产生什么效果。
夏伯阳、扎西的结组越上了冰脊，紧接着，补给队的黑牡丹也上了冰脊。
早已布置好的营地里的二十多顶帐篷出现在他们面前。
黑牡丹对夏伯阳说：“ 有什么了不起，我们后勤队都上来三趟了！”
王五洲也上来了，他对夏伯阳和扎西说：“ 海拔六千多，将近七千，几小时攀登，还能保持这个速度，不简单！”
夏伯阳望望高处的峰顶：“ 队长，就是现在下令登顶，我保证能成功！”
黑牡丹说：“ 我也能上去！”
王五洲点头。
起风了。突击队员正一组组攀上山脊，最后的两组人，已经疲惫不堪，脚步踉跄，在深雪里走得东倒西歪。
风从他们下方半空中的层云上横吹过来。平静的云层猛烈地翻卷。风撞上他们所在的山体时卷起了地上的积雪，并在掠过那些裸露的岩石时发出了刺耳的尖啸。
风停了，风雪抹去了几小时前人们留在地上的串串足迹。只有一顶顶帐篷，静穆浑圆，散布在洁净的雪地中间。
天边，晚霞灿烂，珠峰峰顶被镀上一片金黄，一派庄严。
一顶帐篷门打开了。李国梁倚在门边，吹奏口琴，一时间，整个营地都被这乐音充满……
（节选自阿来《攀登者》，有删减）
文本二：
澎湃新闻：剧本中涉及了很多真实人物，比如夏伯渝在当年登珠峰的过程中失去了双腿，去年5 月他以69 岁高龄，成为第一个无腿登顶珠峰成功的人。在剧本结尾处，你写到的“ 夏伯阳” 这个人物多年之后也登上了珠峰。
阿来：对的，我把这个人物命名为夏伯阳，是因为夏伯阳是苏联的战斗英雄，那时候很多人是很崇拜他的，是很有时代气息的一个名字。
澎湃新闻：你是个自然爱好者，经常关注动植物，但登山似乎更偏向于人如何去挑战自然，你怎么看二者的区别？
阿来：1960 年的登山和现在不一样，不是简单的户外运动，是我们要在自己的领土上打上印记。那时候登山，有宣示主权的含义，意义非常重大。1975 年那次登山，同时是对珠峰大规模的科学考察，有些科学家就牺牲在那里。
（节选自澎湃新闻《阿来《攀登者》专访》）
【注】《攀登者》，根据中国登山队的真实经历改编。1960 年中国登山队成功从北坡登顶珠峰，但由于没有留下登顶珠峰的影像资料，此次登峰遭到质疑。十五年后，中国队再组登山队冲顶。全书共79章，节选部分为24-27章，记录的是登峰前的一次训练。
6 ．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A ．李国梁和王五洲的对话，点明了故事发生的背景，有很强的年代感。
B ．写登山过程时使用了一系列的登山术语，这主要是为了突出文章的科学性。
C ．登珠峰前，先在章子峰做一次实地演练，可见登山队不打无准备之仗。
D ．1960年、1975年两次攀登珠穆朗玛峰的目的有相同处：宣示国家主权。
7 ．关于文末的环境场景描写，下列说法不正确的一项是（）
A ．风起后，云层和积雪猛烈翻卷，以此写出登山队员面对的自然环境非常恶劣。
B ．风停后，风雪抹去了几小时前人们留下的足迹，侧面说明了登山是艰难和危险的。
C ．天边晚霞灿烂，珠峰峰顶一片金黄，意在突出登山队员攀登珠峰的信心和勇气。
D ．风停雪住后，响起在整个营地的口琴乐音，带给读者一种和谐、宁静的诗意美。
8 ．作品中的“黑牡丹”表现“不俗”，请结合文本一分析其“不俗”之处。
9 ．“艺术既来源于生活，又高于生活”，请结合两则文本谈谈你对这句话的理解。
