湖北省高中名校联合体2023届第二学期高三诊断性考试语文试题及参考答案(2)
时间:2023-02-03
二、古代诗文阅读(35分)
阅读下面的文字，完成10~17题。
材料一：
志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。 今学者旷废隳惰，玩岁喝时，而百无所成，皆由于志之未立耳。 故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无街之马，漂荡奔 逸，终亦何所底乎?昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子?使为恶而父母爱之，兄弟悦之， 宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人?诸生念此，亦可以知所立志矣。
已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是， 大言欺人者使其人资禀虽甚超迈侪辈之中有弗疾恶之者乎?有弗鄙贱之者乎?彼固将以欺人，人果遂为所 欺，有弗窃笑之者乎?苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎?彼固以无 能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎?诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。 故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎?诸生殆不至于此。不幸 或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔 咎。然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则 吾亦绝望尔矣。
(选自王守仁①《教条示龙场诸生》,有删改)
材料二：
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有?”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外， 于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，求 其所谓甚陋者而莫得。独其结题②鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。夷之人其好言恶詈，直情率遂。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。
(选自王守仁《何陋轩记》,有删改)
材料三：
诸门人送至龙里道中(其一)③
(明)王守仁
蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。
溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。
花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。
注：①王守仁，字伯安，号阳明，世称“阳明先生”,在写材料一、二时，作者自京城谪龙场驿丞；②结题，指少数民族结发于额的装束；③本诗作于诗人谪龙场驿丞，与诸生讲学不辍三年期满离开时。
10. 文中画波浪线的部分有两处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(2分)
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A. 百工，文中与“巫医乐师百工之人”的“百工”都是对手工业者的总称，有尊敬劳动者之意。
B. 笃，文中的含义为“一心一意”,这个含义与“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”的“笃”不同。
C. 要绥，即要服、绥服，这两者均属于“五服”,是古代王畿以外的区划名，文中泛指边远地区。
D. 秋殿，指朝廷在秋天举行的殿试；跻攀，诗中的含义为“上升”。旧时把登科及第喻为折桂。
12. 下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)
A. 王阳明作材料一为了教诲学生进德与修业，在第二段谈立志，主要谈到了三个内容：立志的重要性、立志的方法、不立志的危害。
B. 王阳明谈勤学，更看重学生们的勤奋真诚谦逊退让；谈改过，他教育学生“不贵于无过，而贵于能改过”,反躬自问，有错必改。
C. 材料二中作者命名“何陋轩”的原因和孔子有关，他以亲身经历赞扬少数民族质直纯朴的品格，批驳了人们称之为“陋”的说法。
D. 材料三全诗的层次分明，前两联是对龙里道中当下分别的描写，后两联是对分别后生活的想象，虚实结合，意境开阔又情意绵长。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)今学者旷废隳惰，玩岁喝时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
(2)夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。
14. 材料一第三段谈勤学的问题，请简要说明该段是如何逐层展开论述的。(3分)
15. 材料三展现出王阳明怎样的形象特征?请结合全诗加以分析。(4分)
16. 前人评价材料三“伤别而不哀怨”,请结合诗句加以分析。(4分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《礼记》中有言“经师易得，人师难求”,用《师说》中的话来说，“经师”是“ ”,人师”是“ ”,王阳明当属后者。
(2)王阳明曾经留下“阳明格竹”的故事，想通过研究竹子来获得道理，这与《礼记 ·大学之道》中 “ ， ”一脉相承。
(3)王阳明是心学的集大成者，在宋代也有许多文人墨客曾写过含有“心”字的诗词名句，比如苏轼曾写过“此心安处是吾乡”,晏几道曾写过“借问芳心谁有”,李清照也曾写过“ ， ”。
三、语言文字运用(20分)
（一）语言文字运用I(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
经过二十年的发展，汉服在中国社会所处的生态早已 ① ,登上了官方主流媒体的“大雅之堂”, 官方机构也会以弘扬传统文化的名义组织相关的活动，在身边随处可见汉服出行的小哥哥小姐姐和小朋友。但如此“花团锦簇”的盛景并没有消解年轻人守护中国传统服饰的焦虑，而这一次的困境来自外部，这就涉及迪奥马面裙事件中出现的一个高频词汇——文化挪用。
①所谓“文化挪用”就是把他国的文化元素拿来，经过改造、包装、整合，再利用自己的渠道打上自己的标签对外推销出去。②这其中让我们无比被动的“短板”也是绝对不能用“清者自清”或者“不与你 们一般见识”这样的理由轻轻带过的——中国在国际上的文化传播力实在是太弱了，弱到不仅和本民族灿 烂悠久的传统文化不相称，也和我们 ② 、充满生机的流行文化的生命力不相称，更是与中国在世界上的大国地位不相称，这种全方位的不相称才是我们焦虑的根源。
其实，这两年少数古装影视剧开始端正态度，正儿八经地请来服饰史顾问打造符合历史真实风貌的美术。观众惊讶地发现，无需盲目“改良”,盲目追求“设计感”,只要是还原历史真实的服饰、配色和美术风格就能做到无与伦比的“高级感”,就能打造大众曾遍接受的“美”,就能让观众感受到中国古文明令人震撼的魅力。蕴藏在中国历史中的这些真实的文化遗产，就是“中国风”审美的精神源头，也是我们在时 代的浪潮中对外进行文化传播，对内树立文化自信的底气所在。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。(2分)
19. 文中①句中的“所谓……就是…… ”结构和②句中的破折号，二者发挥的语法作用看似相同，都有解释说明的功能，但仔细思考又有所不同，请进行辨析。(4分)
20. 在文中画波浪线的部分使用了排比的修辞手法，请分析其表达效果。(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成21~23题。
主持人：
潘鲁生：以民间手工艺资源为例，往往富集于发展相对滞后、开发性破坏相对较少的贫困地区，是名 副其实的“双手的文化创造”,是富有地方文化特色的经验和技能。我们要充分认识其中的文化价值、发展价值，激发这些土生土长、代代传承的文化资源。 特别是在当前“体验经济”发展环境下，要以地方物 产和自然资源为依托，把手工艺制作的“生态环保优势”,手工艺原材料及产品可再生、可降解、可循环 利用的“循环经济优势”转化为特色文化产业。这样既发展生产，带动大众就业，又促进设计创业，实实 在在地助力脱贫攻坚。
欧阳黔森：扶贫先扶志，文艺工作者的重要任务是“扶志”。要通过创作优秀的文艺作品为老百姓送 上精神大餐，激发他们对美好生活的向往，积极引导群众巩固脱贫成果。正在央视热播的电视剧《花繁叶 茂》,是根据我的报告文学改编的，生动展示了脱贫攻坚这个宏大背景。在撰写报告文学和拍摄期间，我深入到花茂村，我真切感受到了花茂村村民们发自内心的幸福，我把这种感受倾注笔端，我的创作也因此 有了灵魂。我们有幸参与了脱贫攻坚这场人类历史上的伟大工程，要用笔、用镜头记录下这些精彩故事， 最后汇聚成一种精神，激励人们不断前进。
21. 根据两位被采访者的表述内容，分析概括文中画横线部分主持人提出的问题，并补写在文中开头处。要求：围绕话题中心，表述简洁，不超过30个字。(3分)
22. 文中画横线的句子有语病，下列选项中与之错误类型相同的一项是(3分)
A. 叶嘉莹先生心系故园，毕生财产近3600多万元全部捐赠给南开大学，设立“迦陵基金”。
B. 修改后的《反不正当竞争法》,完善了侵犯商业秘密责任主体的范围，强化了侵犯商业秘密行为的 法律责任。
C. 黄岩北宋戏曲砖中的儿童形象，抬手疾行，烂漫天真，感受到孩童嬉笑滑稽的可爱，这说明“小 儿班”于宋代早期就已出现。
D. 机械手简直就是一个神奇的“擒拿利器”,可独立完成水下拾取、回收、布放等任务，并可与其 他工具配合开展水下采样、测量等作业。
23. 文中画波浪线句子中的两个加点词语“我”和“我的”两词，如果去掉则句意不变，如果保留则表达 效果又有所不同。请简要分析保留的表达效果。(4分)
四、写作(60分)
24. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
马克思说，人有意识，人会劳动 ……可有一个问题他无法说清楚：什么是人?随着当今日新月异的科 技浪潮向哲学领域进军，人和机器的界限也变得日渐模糊。
跌宕起伏的证券市场中，以千分之一秒计算的盈亏，正是取代投资人的机器所为；就在春节时微信的 “抢红包”,也时常见到机器发、机器收的情景，给人一种久违的温馨。凭着电光火石的计算能力，机器 早已胜任了许多原本被需要人情味的角色。
与此同时，人在原本属于机器的角色中也占有一席之地。我们应当看看亚马逊公司的仓库中取代了摄 像头、机械臂，掐着秒表上厕所的员工们；看看硅谷郊外深居简出，对着眼花缭乱的0与1乐此不彼的程 序员们：在分工日益细化的社会中，许多职位等待着专精于一技之长的人。
人与机器的差异不应让我们感到畏惧，因为我们早已看到跨过它的曙光。
以上材料对当下的我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
湖北省高中名校联合体2022 学年第二学期
阅读下面的文字，完成10~17题。
材料一：
志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。 今学者旷废隳惰，玩岁喝时，而百无所成，皆由于志之未立耳。 故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无街之马，漂荡奔 逸，终亦何所底乎?昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子?使为恶而父母爱之，兄弟悦之， 宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人?诸生念此，亦可以知所立志矣。
已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是， 大言欺人者使其人资禀虽甚超迈侪辈之中有弗疾恶之者乎?有弗鄙贱之者乎?彼固将以欺人，人果遂为所 欺，有弗窃笑之者乎?苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎?彼固以无 能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎?诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。 故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎?诸生殆不至于此。不幸 或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔 咎。然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则 吾亦绝望尔矣。
(选自王守仁①《教条示龙场诸生》,有删改)
材料二：
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有?”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外， 于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，求 其所谓甚陋者而莫得。独其结题②鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。夷之人其好言恶詈，直情率遂。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。
(选自王守仁《何陋轩记》,有删改)
材料三：
诸门人送至龙里道中(其一)③
(明)王守仁
蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。
溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。
花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。
注：①王守仁，字伯安，号阳明，世称“阳明先生”,在写材料一、二时，作者自京城谪龙场驿丞；②结题，指少数民族结发于额的装束；③本诗作于诗人谪龙场驿丞，与诸生讲学不辍三年期满离开时。
10. 文中画波浪线的部分有两处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(2分)
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A. 百工，文中与“巫医乐师百工之人”的“百工”都是对手工业者的总称，有尊敬劳动者之意。
B. 笃，文中的含义为“一心一意”,这个含义与“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”的“笃”不同。
C. 要绥，即要服、绥服，这两者均属于“五服”,是古代王畿以外的区划名，文中泛指边远地区。
D. 秋殿，指朝廷在秋天举行的殿试；跻攀，诗中的含义为“上升”。旧时把登科及第喻为折桂。
12. 下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)
A. 王阳明作材料一为了教诲学生进德与修业，在第二段谈立志，主要谈到了三个内容：立志的重要性、立志的方法、不立志的危害。
B. 王阳明谈勤学，更看重学生们的勤奋真诚谦逊退让；谈改过，他教育学生“不贵于无过，而贵于能改过”,反躬自问，有错必改。
C. 材料二中作者命名“何陋轩”的原因和孔子有关，他以亲身经历赞扬少数民族质直纯朴的品格，批驳了人们称之为“陋”的说法。
D. 材料三全诗的层次分明，前两联是对龙里道中当下分别的描写，后两联是对分别后生活的想象，虚实结合，意境开阔又情意绵长。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)今学者旷废隳惰，玩岁喝时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
(2)夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。
14. 材料一第三段谈勤学的问题，请简要说明该段是如何逐层展开论述的。(3分)
15. 材料三展现出王阳明怎样的形象特征?请结合全诗加以分析。(4分)
16. 前人评价材料三“伤别而不哀怨”,请结合诗句加以分析。(4分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《礼记》中有言“经师易得，人师难求”,用《师说》中的话来说，“经师”是“ ”,人师”是“ ”,王阳明当属后者。
(2)王阳明曾经留下“阳明格竹”的故事，想通过研究竹子来获得道理，这与《礼记 ·大学之道》中 “ ， ”一脉相承。
(3)王阳明是心学的集大成者，在宋代也有许多文人墨客曾写过含有“心”字的诗词名句，比如苏轼曾写过“此心安处是吾乡”,晏几道曾写过“借问芳心谁有”,李清照也曾写过“ ， ”。
三、语言文字运用(20分)
（一）语言文字运用I(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
经过二十年的发展，汉服在中国社会所处的生态早已 ① ,登上了官方主流媒体的“大雅之堂”, 官方机构也会以弘扬传统文化的名义组织相关的活动，在身边随处可见汉服出行的小哥哥小姐姐和小朋友。但如此“花团锦簇”的盛景并没有消解年轻人守护中国传统服饰的焦虑，而这一次的困境来自外部，这就涉及迪奥马面裙事件中出现的一个高频词汇——文化挪用。
①所谓“文化挪用”就是把他国的文化元素拿来，经过改造、包装、整合，再利用自己的渠道打上自己的标签对外推销出去。②这其中让我们无比被动的“短板”也是绝对不能用“清者自清”或者“不与你 们一般见识”这样的理由轻轻带过的——中国在国际上的文化传播力实在是太弱了，弱到不仅和本民族灿 烂悠久的传统文化不相称，也和我们 ② 、充满生机的流行文化的生命力不相称，更是与中国在世界上的大国地位不相称，这种全方位的不相称才是我们焦虑的根源。
其实，这两年少数古装影视剧开始端正态度，正儿八经地请来服饰史顾问打造符合历史真实风貌的美术。观众惊讶地发现，无需盲目“改良”,盲目追求“设计感”,只要是还原历史真实的服饰、配色和美术风格就能做到无与伦比的“高级感”,就能打造大众曾遍接受的“美”,就能让观众感受到中国古文明令人震撼的魅力。蕴藏在中国历史中的这些真实的文化遗产，就是“中国风”审美的精神源头，也是我们在时 代的浪潮中对外进行文化传播，对内树立文化自信的底气所在。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。(2分)
19. 文中①句中的“所谓……就是…… ”结构和②句中的破折号，二者发挥的语法作用看似相同，都有解释说明的功能，但仔细思考又有所不同，请进行辨析。(4分)
20. 在文中画波浪线的部分使用了排比的修辞手法，请分析其表达效果。(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成21~23题。
主持人：
潘鲁生：以民间手工艺资源为例，往往富集于发展相对滞后、开发性破坏相对较少的贫困地区，是名 副其实的“双手的文化创造”,是富有地方文化特色的经验和技能。我们要充分认识其中的文化价值、发展价值，激发这些土生土长、代代传承的文化资源。 特别是在当前“体验经济”发展环境下，要以地方物 产和自然资源为依托，把手工艺制作的“生态环保优势”,手工艺原材料及产品可再生、可降解、可循环 利用的“循环经济优势”转化为特色文化产业。这样既发展生产，带动大众就业，又促进设计创业，实实 在在地助力脱贫攻坚。
欧阳黔森：扶贫先扶志，文艺工作者的重要任务是“扶志”。要通过创作优秀的文艺作品为老百姓送 上精神大餐，激发他们对美好生活的向往，积极引导群众巩固脱贫成果。正在央视热播的电视剧《花繁叶 茂》,是根据我的报告文学改编的，生动展示了脱贫攻坚这个宏大背景。在撰写报告文学和拍摄期间，我深入到花茂村，我真切感受到了花茂村村民们发自内心的幸福，我把这种感受倾注笔端，我的创作也因此 有了灵魂。我们有幸参与了脱贫攻坚这场人类历史上的伟大工程，要用笔、用镜头记录下这些精彩故事， 最后汇聚成一种精神，激励人们不断前进。
21. 根据两位被采访者的表述内容，分析概括文中画横线部分主持人提出的问题，并补写在文中开头处。要求：围绕话题中心，表述简洁，不超过30个字。(3分)
22. 文中画横线的句子有语病，下列选项中与之错误类型相同的一项是(3分)
A. 叶嘉莹先生心系故园，毕生财产近3600多万元全部捐赠给南开大学，设立“迦陵基金”。
B. 修改后的《反不正当竞争法》,完善了侵犯商业秘密责任主体的范围，强化了侵犯商业秘密行为的 法律责任。
C. 黄岩北宋戏曲砖中的儿童形象，抬手疾行，烂漫天真，感受到孩童嬉笑滑稽的可爱，这说明“小 儿班”于宋代早期就已出现。
D. 机械手简直就是一个神奇的“擒拿利器”,可独立完成水下拾取、回收、布放等任务，并可与其 他工具配合开展水下采样、测量等作业。
23. 文中画波浪线句子中的两个加点词语“我”和“我的”两词，如果去掉则句意不变，如果保留则表达 效果又有所不同。请简要分析保留的表达效果。(4分)
四、写作(60分)
24. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
马克思说，人有意识，人会劳动 ……可有一个问题他无法说清楚：什么是人?随着当今日新月异的科 技浪潮向哲学领域进军，人和机器的界限也变得日渐模糊。
跌宕起伏的证券市场中，以千分之一秒计算的盈亏，正是取代投资人的机器所为；就在春节时微信的 “抢红包”,也时常见到机器发、机器收的情景，给人一种久违的温馨。凭着电光火石的计算能力，机器 早已胜任了许多原本被需要人情味的角色。
与此同时，人在原本属于机器的角色中也占有一席之地。我们应当看看亚马逊公司的仓库中取代了摄 像头、机械臂，掐着秒表上厕所的员工们；看看硅谷郊外深居简出，对着眼花缭乱的0与1乐此不彼的程 序员们：在分工日益细化的社会中，许多职位等待着专精于一技之长的人。
人与机器的差异不应让我们感到畏惧，因为我们早已看到跨过它的曙光。
以上材料对当下的我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
湖北省高中名校联合体2022 学年第二学期
