湖北省宜荆荆随2024届高三10月联考语文试题及参考答案
时间:2023-10-09
湖北省宜荆荆随2024届高三10月联考语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
很长时间以来，有一个许多人经常讨论的问题，就是关于中国人的国民性。比如如何概括中国人的国民性？中国人的国民性是先进还是落后，是否需要改造？也有人说并不存在什么国民性，这是个伪问题。我想这要看对“国民性”这个词怎么来解释。如果把中国人的国民性解释为全体中国人的共同点，或者说是中国人普遍的特点，这是很难成立的。中国有56个民族，其中有农业民族，有牧业民族，还有以狩猎或采集为业的民族，以哪个民族为例，或者以哪个地域的人为准呢？中国的历史又这么长，拿哪一段来考察和分析呢？很难着手。不要说历史上的事情不能简单地看和说，就是当下的中国社会，其特点也肯定是跟改革开放之前不同的；这还只是几十年的时间呢。因此，从中国历史来看和说中国人的国民性都不是一件容易的事。当然，不是说事情不容易做就不做了，回避问题并不能解决问题。
根据马克思主义的观点，一定的生产方式、生活方式会产生一定的思想观念、思维方式和行为方式。从这个角度来讲，中国人，特别是中国人口的主体汉族，或者受汉族影响比较深的其他民族，或者采用同一种生产方式和生活方式的人口，比如说农业人口，生活在一个地方，总是会有一些共同性的。上海人和广东人，二者有没有一些共同点呢？还是有的，但不一定要扯上“国民性”这个名字。中国农业社会中不同地域的人口，长期以来是不是在某些方面有一定的共同性？我想如果这样来讨论的话，话题是可以展开和深入的，因为特定人群中人的共同性是客观存在的。因此，若要讲国民性，就应该讲一定范围内，即一定的时间、空间内一个群体的共同点。
我们以前讨论国民性也好，讨论地域文化的共同性也好，往往容易表现出以偏概全、笼统含混、大而化之、似是而非的倾向，或者是以前人的某些言论作为论据，或者是拿某些书面记载的引述代替实际情况调查。比如，说中华民族自古以来就是勤劳勇敢的，中华民族从来就是尊老爱幼的之类。请问：世界上哪个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢？很多学者强调中国人跟西方人不一样，说西方人强调个体，中国人强调集体。这个说法的根据是什么呢？“根据”往往只是前人的一些言论，并无科学实证。有人就说日本人一个人是一条虫，几个人是一条龙，而说中国人是倒过来，一个人是一条龙，几个人就是一条虫了。这是说，往往一涉及国家和民族，有些国家的人一下子就会变得很团结，但我们是不是确实都是这样呢？这就提醒我们，考察地域文化共性，不能仅仅根据某些人的话，不能仅仅根据个别例子，而要运用社会学的方法，要拿证据来说话，要作社会调查，特别是抽样调查。比如我们常说中国是礼仪之邦，那就应该说出在哪些方面我们讲礼、那些方面讲仪、有哪些礼仪、讲的程度怎样、有多少人达到什么样的水平，然后拿一个参照物，比如拿日本、韩国、美国或者法国来比较，这样才能够得出比较可信的结论。
讲国民性也好，讲地域人文特征也好，我们以前用得比较多的办法是找典型，把典型找出来，用典型作代表。但问题是中国这么大、人这么多，如果要找典型，几乎永远可以随心所欲地找到你所需要的典型，但要找一个相反的典型也绝对能够办到。比如说学生厌学，你有典型，我就给你找一个勤学的典型；说有钱人为富不仁，你有典型，我也可以给你找一个富而慈善的典型。
光靠找典型还不能说明问题的话，就再加上一个理论，就是说要区分主流和支流。你看到的那么多，其实还是支流；我举出的例子虽然少，却是主流。许多工厂停产了，还说这是支流，主流是个别厂家还在生产。你说社会道德不行了，我找几个拾金不昧、舍己救人的人来给你看看，这才是主流。用毛主席的话来说，就是要分清一个指头和九个指头。但在信息不充分公开的情况下，谁有资格分清一个手指和九个手指呢？
有些事情表面上看是作了调查的，反映情况的、发表意见的，有名有姓，其实不然。古代中国长期的专制统治，使被统治者不得不说假话，否则就难以生存。例如皇帝“赐”大臣死，受死者还要下跪谢恩；其实并不是真的感谢皇帝叫他死，而是害怕影响家人、祸延子孙。要是将表象当作事实，那就要上当。今天的现象往往是历史现象的延续。如果我们就某个敏感的问题到路边作调查，你向路人提问，请他谈谈看法，他可能会说反对；要是你又说你是某家电视台的记者，将镜头对着他，他可能马上改口，说这件事很好。那么到底哪个说法才是他的真实想法呢？前后矛盾又说明什么呢？
很多历史记载到底是不是反映了真实情况，这是要打一个问号的。如果我们用科学的方法，用社会调查的方法，广泛搜集材料，对一个地方、一个时代的人群作全面考察，这样的考察才可能成为讨论所谓国民性或者地域文化特征的基础。
（摘编自葛剑雄《改革开放与中国人观念的现代化》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.采用同一种生产方式和生活方式的人群，总会有一些共同性，这符合马克思主义的观点。
B.我们以前讨论国民性或地域文化的共性，往往存在以偏概全、以书面记载代替实际情况的问题。
C.将勤劳勇敢、尊老爱幼作为中国人的国民性是不妥的，因为外国人也具有这些品质。
D.针对同一个敏感问题，以路人的身份和以电视台记者的身份去调查，会得到不同的结果。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A．有人认为，中国有56个民族，且有着漫长复杂的历史，所以说中国的国民性是一个伪命题。
B.在中国，找到与一个典型对立的另一典型并非难事，作者不赞成通过找典型来研究国民性。
C.被赐死者下跪谢恩，并非出于感谢，而是为了保全家人，可以说明历史记载有时并不反映实情。
D.本文按照提出问题、分析问题的思路行文，指出了研究国民性或地域文化共性时的若干误区。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑本文观点的一项是（）（3分）
A.没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺。（《拿来主义》）
B.常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统周密的分析过程。（《反对党八股》）
C.然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。（《修辞立其诚》）
D.他说：“吃别人嚼过的馍没味道。”他不愿意坐在办公室里依靠别人的汇报来进行工作。（《县委书记的榜样--焦裕禄》）
4．第三段是如何采取破立结合的方法进行论证的？请简要分析。（4分）
5．本文的语言有何特点？请结合文本加以分析。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
大师
［美］赫伯特·戈德斯通
“主人！”
钢琴家看着键盘，头也不抬，不停地弹。
“怎么啦，罗洛？”
“主人，①这机器是怎么回事我不明白，请你说给我听听。”钢琴家不再弹了，放松放松瘦削的腰，在凳上直起身坐着，纤纤细细的手指离开了键盘。
钢琴家点燃一支烟。他宁可自己动手。两天前机器人运到时，他嘱咐的第一件事是别按排好的指令给他点烟。
“罗洛，钢琴不叫机器，虽然从结构看你并没说错。我认为它实际上是一台能发声的机器，不止一个调，有单音，有复音。”
“我早看出来了。”罗洛用不悦耳的男中音答道，“线的粗细不同，松紧也不同。一块与地面平行的板上装着由人操纵的杠杆，控制绒布包的小锤，小锤弹动线。”
“人类的杰作成了干巴巴的东西了！”钢琴家不高兴地说。“按你的说法，莫扎特和肖邦只是实验室的技术员。”
“莫扎特和肖邦？这两个词在我的储存库里没有。”罗洛的头是合金的，闪闪亮，没有五官，表面一抹平，只嵌了两个透镜作眼睛。
“是这么回事-”钢琴家说，鼻子里慢慢吐着烟圈。“他们是两个人，专门作曲，或者说，把不同的音组合在一起，凡能发出有固定调门的声音的机器都能奏······”
钢琴家双手一举。
“真没想到，我有一天要费尽口舌对一个机器人解释音乐是怎么回事。”他咯咯笑起来。
钢琴家把烟头握进烟灰缸，转过身，弯起手指。他灵活的手指滑动着，如蛛丝般柔软，细巧。罗洛站着没动弹，乐谱架旁的莹光灯在他的大身躯上投下淡蓝色宝石光，也照着了左眼睛的琥珀透镜。
钢琴家歇下手，柔和的音乐跟着消失了。
“主人！”
“怎么啦，罗洛？”
罗洛直瞪着眼，钢琴家发觉机器人的身体里有轮子转动的声音。
“主人，我翻遍了我的储存库，发现没有这方面的指令。我想请你教教我弹钢琴。”
钢琴家看着他直发呆，慢慢地脸上才有了笑。
“谈何容易！”他大声道。“学会弹这东西得好些年的功夫。教没有生命的机器人弹琴·····好吧，我来试试！”
过了一个多小时，钢琴家打了个哈欠，看看表。
“天晚了，”他打个哈欠后说，“罗洛，全部音乐基本知识都输进了你的储存库。一个夜晚学这么多足够了，以前我学同样多的知识花的时间长得多。②明天教你用几个笨手指弹弹，我们试试看。”
他伸伸腰，说：“我要睡了，你上好锁，关好灯。”
罗洛从凳上站起来，说：“是，主人！可是我有一个请求，我想在键盘上试着弹弹。一定把声音放得很轻，不妨碍你。”
“今天晚上？你是不是-？”钢琴家转念一笑。“对不起，罗洛。我忘了你用不着睡觉。”
他拿不定主意，摸着下巴。“不过，学生好学先生不应该泼冷水。罗洛，你就试吧，只是小心些。”他拍拍发亮的桃花心木座凳。“这架钢琴我已弹了好些年，你别乒乒乓乓把它敲坏了。轻点，朋友，尽量轻点。”
“是，主人！”
钢琴家朦朦胧胧听到罗洛试着弹琴，慢慢睡着了，嘴上还挂着笑。
他坠入了云雾之中，这是一团轻轻柔柔、如丝如娟的云雾。这是什么地方？云雾散开了些，他见到了红色的天鹅绒，听到了美妙的音乐。
他笑了。
他坐在床边，听着。
他轻轻向琴房的门摸去，不由自主地颤抖着，身上只披了件外衣。
琴房很暗，只有乐谱架上有灯光。罗洛直挺挺坐在键盘边，一本正经，两只眼没盯着有灯光的地方。
他的演奏到了出神入化的境界。时间停住了脚步，不前进了。
等罗洛弹完了这支奏鸣曲，钢琴家才发现自己已热泪盈眶。
机器人转身看着钢琴家。“你看弹得好吗？”他问。
钢琴家的嘴唇颤抖着。“很好，罗洛，我觉得很好。”他好不容易答道，是激动得说不出话来。
他用颤抖的手拿起乐谱。“就会弹这一首了？”他轻声问。
罗洛答道：“我贮存的资料又多了。我根据你对我讲的原理弹了这些曲子。这不难。”
话到嘴边钢琴家又咽了回去，只轻轻重复一句：“这不难。”
这天夜里他再也没睡着。
③第二天上午他几步跨进琴房。罗洛在清扫地毯。钢琴家爱用地毯，不爱用新发明的无尘塑料，总觉得踩上去不对味。
实际上钢琴家满屋子老古董，④在现代化设备的茫茫沙漠中，他的屋子成了一片绿洲。
“罗洛，你准备好没有？”他问。“我们俩要干的事很多。罗洛，我打算让你出出风头！”
罗洛第一次没有答话。
“我请他们今天下午都来，有指挥，钢琴家，作曲家，我的经理，都是音乐界的巨头，罗洛。等着他们来听你演奏吧！”钢琴家又说。
罗洛关上清扫器，站着没出声。
“今天下午你就在这儿表演。”钢琴家的嗓门很高，一口气说了下来。“我要好好看看他们脸上的反应！
“你想多美妙，罗洛，想想吧！有史以来最伟大的钢琴大师是机器人！谁也会想象不到，谁也会惊叹不已。我现在成了一位探险家，要探索一个新世界。”
他起劲地来回走着。
“主人！”钢琴家抬头看着他时脸上很兴奋。“怎么啦，罗洛？”
“在我贮存的指令中，有一条是拒绝干任何我认为对我的主人有损的事。”机器人用词准确，经过了精心选择。“昨天晚上你哭了。这是我按指令在做选择时需要考虑的因素。”
钢琴家一把抓住罗洛厚厚的、焊得牢牢的手臂。
“罗洛，你只知其一不知其二。那是我一时的冲动，没头脑，幼稚！”
“请原谅，主人。我无论如何不会再碰钢琴。”钢琴家睁大眼看着他，难以置信，恳求道：“罗洛，那可不成！全世界的人都应听你弹！”“不行，主人！”琥珀色透镜似乎在变软。
“钢琴不是机器。”机器人宏亮的声音说。“对我来说却是。我看一眼便能把音符变成声音，不用多弹就可以领会作曲家的意图。我要弹很容易。”
“我还知道……”琴房里机器人铜钟似的声音在响着。“还知道音乐不关机器人的事，是供人类欣赏的。我要弹很容易。……本来钢琴是不容易弹的。”
6．下列关于文本内容的理解，不正确的一项是（）（3分）
（有删改）
A.钢琴家一开始认为音乐是与机器人无关的事情，后来被罗洛的演奏震惊，改变了自己的想法。
B.罗洛仅仅一晚上就学会了演奏钢琴，并且水平极高，这让钢琴家欣喜不已，彻夜滩眠。
C.因为看到钢琴家的泪水，罗洛断定自己的演奏是对于主人有损的事情，所以拒绝再次演奏。
D.要成为大师，人类需要多年苦练，而罗洛只需要一晚上，这是作者想提醒读者思考的问题之一。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A.句①中罗洛将钢琴称作“机器”，反映了机器人理解事物的方式，它并不能真正理解音乐的魅力。
B.句②中“笨手指”一词表明钢琴家并不认为罗洛能把钢琴弹好，对罗洛学钢琴一事充满鄙夷。
C.句③中一个“跨”字，是钢琴家激动心情的体现，他迫不及待要把自己的想法付诸实践。
D.句④运用比喻的手法，“沙漠”“绿洲”两词透露出钢琴家对于现代化设备和传统生活方式的态度。
8．请结合全文内容，概括钢琴家的心理变化的三个阶段。（4分）
9．高三某班将举行以“人工智能与生活”为主题的班会活动，你是这次活动的发言人之一。请结合本文内容，列出你发言稿的提纲。（6分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
很长时间以来，有一个许多人经常讨论的问题，就是关于中国人的国民性。比如如何概括中国人的国民性？中国人的国民性是先进还是落后，是否需要改造？也有人说并不存在什么国民性，这是个伪问题。我想这要看对“国民性”这个词怎么来解释。如果把中国人的国民性解释为全体中国人的共同点，或者说是中国人普遍的特点，这是很难成立的。中国有56个民族，其中有农业民族，有牧业民族，还有以狩猎或采集为业的民族，以哪个民族为例，或者以哪个地域的人为准呢？中国的历史又这么长，拿哪一段来考察和分析呢？很难着手。不要说历史上的事情不能简单地看和说，就是当下的中国社会，其特点也肯定是跟改革开放之前不同的；这还只是几十年的时间呢。因此，从中国历史来看和说中国人的国民性都不是一件容易的事。当然，不是说事情不容易做就不做了，回避问题并不能解决问题。
根据马克思主义的观点，一定的生产方式、生活方式会产生一定的思想观念、思维方式和行为方式。从这个角度来讲，中国人，特别是中国人口的主体汉族，或者受汉族影响比较深的其他民族，或者采用同一种生产方式和生活方式的人口，比如说农业人口，生活在一个地方，总是会有一些共同性的。上海人和广东人，二者有没有一些共同点呢？还是有的，但不一定要扯上“国民性”这个名字。中国农业社会中不同地域的人口，长期以来是不是在某些方面有一定的共同性？我想如果这样来讨论的话，话题是可以展开和深入的，因为特定人群中人的共同性是客观存在的。因此，若要讲国民性，就应该讲一定范围内，即一定的时间、空间内一个群体的共同点。
我们以前讨论国民性也好，讨论地域文化的共同性也好，往往容易表现出以偏概全、笼统含混、大而化之、似是而非的倾向，或者是以前人的某些言论作为论据，或者是拿某些书面记载的引述代替实际情况调查。比如，说中华民族自古以来就是勤劳勇敢的，中华民族从来就是尊老爱幼的之类。请问：世界上哪个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢？很多学者强调中国人跟西方人不一样，说西方人强调个体，中国人强调集体。这个说法的根据是什么呢？“根据”往往只是前人的一些言论，并无科学实证。有人就说日本人一个人是一条虫，几个人是一条龙，而说中国人是倒过来，一个人是一条龙，几个人就是一条虫了。这是说，往往一涉及国家和民族，有些国家的人一下子就会变得很团结，但我们是不是确实都是这样呢？这就提醒我们，考察地域文化共性，不能仅仅根据某些人的话，不能仅仅根据个别例子，而要运用社会学的方法，要拿证据来说话，要作社会调查，特别是抽样调查。比如我们常说中国是礼仪之邦，那就应该说出在哪些方面我们讲礼、那些方面讲仪、有哪些礼仪、讲的程度怎样、有多少人达到什么样的水平，然后拿一个参照物，比如拿日本、韩国、美国或者法国来比较，这样才能够得出比较可信的结论。
讲国民性也好，讲地域人文特征也好，我们以前用得比较多的办法是找典型，把典型找出来，用典型作代表。但问题是中国这么大、人这么多，如果要找典型，几乎永远可以随心所欲地找到你所需要的典型，但要找一个相反的典型也绝对能够办到。比如说学生厌学，你有典型，我就给你找一个勤学的典型；说有钱人为富不仁，你有典型，我也可以给你找一个富而慈善的典型。
光靠找典型还不能说明问题的话，就再加上一个理论，就是说要区分主流和支流。你看到的那么多，其实还是支流；我举出的例子虽然少，却是主流。许多工厂停产了，还说这是支流，主流是个别厂家还在生产。你说社会道德不行了，我找几个拾金不昧、舍己救人的人来给你看看，这才是主流。用毛主席的话来说，就是要分清一个指头和九个指头。但在信息不充分公开的情况下，谁有资格分清一个手指和九个手指呢？
有些事情表面上看是作了调查的，反映情况的、发表意见的，有名有姓，其实不然。古代中国长期的专制统治，使被统治者不得不说假话，否则就难以生存。例如皇帝“赐”大臣死，受死者还要下跪谢恩；其实并不是真的感谢皇帝叫他死，而是害怕影响家人、祸延子孙。要是将表象当作事实，那就要上当。今天的现象往往是历史现象的延续。如果我们就某个敏感的问题到路边作调查，你向路人提问，请他谈谈看法，他可能会说反对；要是你又说你是某家电视台的记者，将镜头对着他，他可能马上改口，说这件事很好。那么到底哪个说法才是他的真实想法呢？前后矛盾又说明什么呢？
很多历史记载到底是不是反映了真实情况，这是要打一个问号的。如果我们用科学的方法，用社会调查的方法，广泛搜集材料，对一个地方、一个时代的人群作全面考察，这样的考察才可能成为讨论所谓国民性或者地域文化特征的基础。
（摘编自葛剑雄《改革开放与中国人观念的现代化》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.采用同一种生产方式和生活方式的人群，总会有一些共同性，这符合马克思主义的观点。
B.我们以前讨论国民性或地域文化的共性，往往存在以偏概全、以书面记载代替实际情况的问题。
C.将勤劳勇敢、尊老爱幼作为中国人的国民性是不妥的，因为外国人也具有这些品质。
D.针对同一个敏感问题，以路人的身份和以电视台记者的身份去调查，会得到不同的结果。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A．有人认为，中国有56个民族，且有着漫长复杂的历史，所以说中国的国民性是一个伪命题。
B.在中国，找到与一个典型对立的另一典型并非难事，作者不赞成通过找典型来研究国民性。
C.被赐死者下跪谢恩，并非出于感谢，而是为了保全家人，可以说明历史记载有时并不反映实情。
D.本文按照提出问题、分析问题的思路行文，指出了研究国民性或地域文化共性时的若干误区。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑本文观点的一项是（）（3分）
A.没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺。（《拿来主义》）
B.常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统周密的分析过程。（《反对党八股》）
C.然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。（《修辞立其诚》）
D.他说：“吃别人嚼过的馍没味道。”他不愿意坐在办公室里依靠别人的汇报来进行工作。（《县委书记的榜样--焦裕禄》）
4．第三段是如何采取破立结合的方法进行论证的？请简要分析。（4分）
5．本文的语言有何特点？请结合文本加以分析。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
大师
［美］赫伯特·戈德斯通
“主人！”
钢琴家看着键盘，头也不抬，不停地弹。
“怎么啦，罗洛？”
“主人，①这机器是怎么回事我不明白，请你说给我听听。”钢琴家不再弹了，放松放松瘦削的腰，在凳上直起身坐着，纤纤细细的手指离开了键盘。
钢琴家点燃一支烟。他宁可自己动手。两天前机器人运到时，他嘱咐的第一件事是别按排好的指令给他点烟。
“罗洛，钢琴不叫机器，虽然从结构看你并没说错。我认为它实际上是一台能发声的机器，不止一个调，有单音，有复音。”
“我早看出来了。”罗洛用不悦耳的男中音答道，“线的粗细不同，松紧也不同。一块与地面平行的板上装着由人操纵的杠杆，控制绒布包的小锤，小锤弹动线。”
“人类的杰作成了干巴巴的东西了！”钢琴家不高兴地说。“按你的说法，莫扎特和肖邦只是实验室的技术员。”
“莫扎特和肖邦？这两个词在我的储存库里没有。”罗洛的头是合金的，闪闪亮，没有五官，表面一抹平，只嵌了两个透镜作眼睛。
“是这么回事-”钢琴家说，鼻子里慢慢吐着烟圈。“他们是两个人，专门作曲，或者说，把不同的音组合在一起，凡能发出有固定调门的声音的机器都能奏······”
钢琴家双手一举。
“真没想到，我有一天要费尽口舌对一个机器人解释音乐是怎么回事。”他咯咯笑起来。
钢琴家把烟头握进烟灰缸，转过身，弯起手指。他灵活的手指滑动着，如蛛丝般柔软，细巧。罗洛站着没动弹，乐谱架旁的莹光灯在他的大身躯上投下淡蓝色宝石光，也照着了左眼睛的琥珀透镜。
钢琴家歇下手，柔和的音乐跟着消失了。
“主人！”
“怎么啦，罗洛？”
罗洛直瞪着眼，钢琴家发觉机器人的身体里有轮子转动的声音。
“主人，我翻遍了我的储存库，发现没有这方面的指令。我想请你教教我弹钢琴。”
钢琴家看着他直发呆，慢慢地脸上才有了笑。
“谈何容易！”他大声道。“学会弹这东西得好些年的功夫。教没有生命的机器人弹琴·····好吧，我来试试！”
过了一个多小时，钢琴家打了个哈欠，看看表。
“天晚了，”他打个哈欠后说，“罗洛，全部音乐基本知识都输进了你的储存库。一个夜晚学这么多足够了，以前我学同样多的知识花的时间长得多。②明天教你用几个笨手指弹弹，我们试试看。”
他伸伸腰，说：“我要睡了，你上好锁，关好灯。”
罗洛从凳上站起来，说：“是，主人！可是我有一个请求，我想在键盘上试着弹弹。一定把声音放得很轻，不妨碍你。”
“今天晚上？你是不是-？”钢琴家转念一笑。“对不起，罗洛。我忘了你用不着睡觉。”
他拿不定主意，摸着下巴。“不过，学生好学先生不应该泼冷水。罗洛，你就试吧，只是小心些。”他拍拍发亮的桃花心木座凳。“这架钢琴我已弹了好些年，你别乒乒乓乓把它敲坏了。轻点，朋友，尽量轻点。”
“是，主人！”
钢琴家朦朦胧胧听到罗洛试着弹琴，慢慢睡着了，嘴上还挂着笑。
他坠入了云雾之中，这是一团轻轻柔柔、如丝如娟的云雾。这是什么地方？云雾散开了些，他见到了红色的天鹅绒，听到了美妙的音乐。
他笑了。
他坐在床边，听着。
他轻轻向琴房的门摸去，不由自主地颤抖着，身上只披了件外衣。
琴房很暗，只有乐谱架上有灯光。罗洛直挺挺坐在键盘边，一本正经，两只眼没盯着有灯光的地方。
他的演奏到了出神入化的境界。时间停住了脚步，不前进了。
等罗洛弹完了这支奏鸣曲，钢琴家才发现自己已热泪盈眶。
机器人转身看着钢琴家。“你看弹得好吗？”他问。
钢琴家的嘴唇颤抖着。“很好，罗洛，我觉得很好。”他好不容易答道，是激动得说不出话来。
他用颤抖的手拿起乐谱。“就会弹这一首了？”他轻声问。
罗洛答道：“我贮存的资料又多了。我根据你对我讲的原理弹了这些曲子。这不难。”
话到嘴边钢琴家又咽了回去，只轻轻重复一句：“这不难。”
这天夜里他再也没睡着。
③第二天上午他几步跨进琴房。罗洛在清扫地毯。钢琴家爱用地毯，不爱用新发明的无尘塑料，总觉得踩上去不对味。
实际上钢琴家满屋子老古董，④在现代化设备的茫茫沙漠中，他的屋子成了一片绿洲。
“罗洛，你准备好没有？”他问。“我们俩要干的事很多。罗洛，我打算让你出出风头！”
罗洛第一次没有答话。
“我请他们今天下午都来，有指挥，钢琴家，作曲家，我的经理，都是音乐界的巨头，罗洛。等着他们来听你演奏吧！”钢琴家又说。
罗洛关上清扫器，站着没出声。
“今天下午你就在这儿表演。”钢琴家的嗓门很高，一口气说了下来。“我要好好看看他们脸上的反应！
“你想多美妙，罗洛，想想吧！有史以来最伟大的钢琴大师是机器人！谁也会想象不到，谁也会惊叹不已。我现在成了一位探险家，要探索一个新世界。”
他起劲地来回走着。
“主人！”钢琴家抬头看着他时脸上很兴奋。“怎么啦，罗洛？”
“在我贮存的指令中，有一条是拒绝干任何我认为对我的主人有损的事。”机器人用词准确，经过了精心选择。“昨天晚上你哭了。这是我按指令在做选择时需要考虑的因素。”
钢琴家一把抓住罗洛厚厚的、焊得牢牢的手臂。
“罗洛，你只知其一不知其二。那是我一时的冲动，没头脑，幼稚！”
“请原谅，主人。我无论如何不会再碰钢琴。”钢琴家睁大眼看着他，难以置信，恳求道：“罗洛，那可不成！全世界的人都应听你弹！”“不行，主人！”琥珀色透镜似乎在变软。
“钢琴不是机器。”机器人宏亮的声音说。“对我来说却是。我看一眼便能把音符变成声音，不用多弹就可以领会作曲家的意图。我要弹很容易。”
“我还知道……”琴房里机器人铜钟似的声音在响着。“还知道音乐不关机器人的事，是供人类欣赏的。我要弹很容易。……本来钢琴是不容易弹的。”
6．下列关于文本内容的理解，不正确的一项是（）（3分）
（有删改）
A.钢琴家一开始认为音乐是与机器人无关的事情，后来被罗洛的演奏震惊，改变了自己的想法。
B.罗洛仅仅一晚上就学会了演奏钢琴，并且水平极高，这让钢琴家欣喜不已，彻夜滩眠。
C.因为看到钢琴家的泪水，罗洛断定自己的演奏是对于主人有损的事情，所以拒绝再次演奏。
D.要成为大师，人类需要多年苦练，而罗洛只需要一晚上，这是作者想提醒读者思考的问题之一。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A.句①中罗洛将钢琴称作“机器”，反映了机器人理解事物的方式，它并不能真正理解音乐的魅力。
B.句②中“笨手指”一词表明钢琴家并不认为罗洛能把钢琴弹好，对罗洛学钢琴一事充满鄙夷。
C.句③中一个“跨”字，是钢琴家激动心情的体现，他迫不及待要把自己的想法付诸实践。
D.句④运用比喻的手法，“沙漠”“绿洲”两词透露出钢琴家对于现代化设备和传统生活方式的态度。
8．请结合全文内容，概括钢琴家的心理变化的三个阶段。（4分）
9．高三某班将举行以“人工智能与生活”为主题的班会活动，你是这次活动的发言人之一。请结合本文内容，列出你发言稿的提纲。（6分）
