“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”纳兰性德《如梦令》全词翻译赏析
时间:2015-10-14
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。
【译文】 草原上排列着成千上万的庐帐，游牧的人全都喝得醉眼蒙眬;只觉得满天的星影摇摆不定，就像要往下坠落似的。
【出自】 清朝 纳兰性德 《如梦令·万帐穹庐人醉》
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠，归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡、还睡，解道醒来无味。
注释：
如梦令：相传为后唐庄宗自制曲，中有"如梦，如梦，残月落花烟重"句，因改今名。
穹庐：圆形的毡帐。
归梦二句：言家乡远隔狼河，归梦不成。纵然做得归梦，河声彻夜，又把梦搅醒。狼河：白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。
解道：知道。
译文
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
创作背景
此词是纳兰性德于康熙二十一年（1682年）春，扈从圣驾东巡时所作，时年作者二十八岁。即使扈从圣驾风光无限，但东巡营塞此时正驻扎在白狼河畔，无垠天际、摇曳星影以及浪河的涛声都激起作者对家园的思念，思归折磨着诗人，因而作者写下这首诗表达了深沉的思乡之情，以及作者对官场生活的厌烦。
赏析
《如梦令·万帐穹庐人醉》是纳兰性德于康熙二十一年（1682年）春，扈从圣驾东巡时所作。此词描创造了千古壮丽的大境界，表现了深沉的思乡之情，以及作者对官场生活的厌烦。
歌词以穹庐、星影两个不同的物象，于宇宙间两个不同方位为展现背景，并以睡梦和睡醒两种不同的状态通过人物的切身体验，揭示情思。布景与说情，阔大而深长。
王国维论诗词之辨，既曾提出“诗之境阔，词之言长”，亦曾提出“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“长河落日圆”，此中境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰性德塞上之作。
尘世中总有着夜阑独醒的人，带着断崖独坐的寂寥。就算塞外景物奇绝，扈从圣驾的风光，也抵不了心底对故园的冀盼。[3]
诺瓦利斯说，诗是对家园的无限怀想。容若这阙词是再贴切不过的注解。其实不止是容若，离乡之绪、故园之思简直是古代文人的一种思维定式，脑袋里面的主旋律。切肤痛楚让文人骚客们创作出这样“生离死别”、这样震撼人心的意境。
那时候的人还太弱小，缺乏驰骋的能力，要出行就得将自己和行李一样层层打包。离别因此是重大的。一路上关山阻隔，离自己的温暖小屋越来越远，一路上昼行夜停风餐露宿，前途却茫茫无尽，不晓得哪天才能到目的地，也可能随时被不可预期的困难和危险击倒。
在种种焦虑不安中意识到自身在天地面前如此渺小。这种惶恐不是现在坐着飞机和火车，满世界溜达的人可以想象的。归梦隔狼河，却被河声搅碎的痛苦，在一日穿行几个国家的现代人看来简直不值一提。
赏析二：
这是一首乡愁词。也曾读过几许乡愁的篇什，而这篇则是属于纳兰的乡愁。
在穹庐万千无尽的原野上，在星光点点无边的夜空下，以地为席、以天为帐的酣醉词人，感觉星星摇摇地摆动着，好像要落下来似的。词人为何不入帐就寝，反而这样烂醉如泥？原来是因为词人思乡心切、归乡不遂的缘故，本以为可以借酒入梦，梦归故里，以消思乡之愁，然而归乡之梦魂却被白狼河阻隔，归乡之梦境也被白狼河搅碎！借“烂醉”入“归梦”，以“归梦”聊以慰藉归乡不遂之乡愁，然而，就连“归梦”也不顺遂，真是愁煞人也！还是睡吧睡吧，知道醒来反比在梦里更无味！
词人因思乡心切、归乡不遂而“烂醉”，而如泥的“烂醉”和逃避现实的“还睡”更显思乡迫切之心和归乡不遂之愁。
【译文】 草原上排列着成千上万的庐帐，游牧的人全都喝得醉眼蒙眬;只觉得满天的星影摇摆不定，就像要往下坠落似的。
【出自】 清朝 纳兰性德 《如梦令·万帐穹庐人醉》
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠，归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡、还睡，解道醒来无味。
注释：
如梦令：相传为后唐庄宗自制曲，中有"如梦，如梦，残月落花烟重"句，因改今名。
穹庐：圆形的毡帐。
归梦二句：言家乡远隔狼河，归梦不成。纵然做得归梦，河声彻夜，又把梦搅醒。狼河：白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。
解道：知道。
译文
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
创作背景
此词是纳兰性德于康熙二十一年（1682年）春，扈从圣驾东巡时所作，时年作者二十八岁。即使扈从圣驾风光无限，但东巡营塞此时正驻扎在白狼河畔，无垠天际、摇曳星影以及浪河的涛声都激起作者对家园的思念，思归折磨着诗人，因而作者写下这首诗表达了深沉的思乡之情，以及作者对官场生活的厌烦。
赏析
《如梦令·万帐穹庐人醉》是纳兰性德于康熙二十一年（1682年）春，扈从圣驾东巡时所作。此词描创造了千古壮丽的大境界，表现了深沉的思乡之情，以及作者对官场生活的厌烦。
歌词以穹庐、星影两个不同的物象，于宇宙间两个不同方位为展现背景，并以睡梦和睡醒两种不同的状态通过人物的切身体验，揭示情思。布景与说情，阔大而深长。
王国维论诗词之辨，既曾提出“诗之境阔，词之言长”，亦曾提出“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“长河落日圆”，此中境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰性德塞上之作。
尘世中总有着夜阑独醒的人，带着断崖独坐的寂寥。就算塞外景物奇绝，扈从圣驾的风光，也抵不了心底对故园的冀盼。[3]
诺瓦利斯说，诗是对家园的无限怀想。容若这阙词是再贴切不过的注解。其实不止是容若，离乡之绪、故园之思简直是古代文人的一种思维定式，脑袋里面的主旋律。切肤痛楚让文人骚客们创作出这样“生离死别”、这样震撼人心的意境。
那时候的人还太弱小，缺乏驰骋的能力，要出行就得将自己和行李一样层层打包。离别因此是重大的。一路上关山阻隔，离自己的温暖小屋越来越远，一路上昼行夜停风餐露宿，前途却茫茫无尽，不晓得哪天才能到目的地，也可能随时被不可预期的困难和危险击倒。
在种种焦虑不安中意识到自身在天地面前如此渺小。这种惶恐不是现在坐着飞机和火车，满世界溜达的人可以想象的。归梦隔狼河，却被河声搅碎的痛苦，在一日穿行几个国家的现代人看来简直不值一提。
赏析二：
这是一首乡愁词。也曾读过几许乡愁的篇什，而这篇则是属于纳兰的乡愁。
在穹庐万千无尽的原野上，在星光点点无边的夜空下，以地为席、以天为帐的酣醉词人，感觉星星摇摇地摆动着，好像要落下来似的。词人为何不入帐就寝，反而这样烂醉如泥？原来是因为词人思乡心切、归乡不遂的缘故，本以为可以借酒入梦，梦归故里，以消思乡之愁，然而归乡之梦魂却被白狼河阻隔，归乡之梦境也被白狼河搅碎！借“烂醉”入“归梦”，以“归梦”聊以慰藉归乡不遂之乡愁，然而，就连“归梦”也不顺遂，真是愁煞人也！还是睡吧睡吧，知道醒来反比在梦里更无味！
词人因思乡心切、归乡不遂而“烂醉”，而如泥的“烂醉”和逃避现实的“还睡”更显思乡迫切之心和归乡不遂之愁。
