2014年辽宁省高考作文范文
时间:2014-08-19
2014年辽宁省高考作文范文
星落霓虹间，多是遗忘
安慧中
星汉灿烂，万家灯火，往昔、今朝，美在继续，韵在流逝。
——题记
孙儿喜爱华灯初上的都市夜色，爷爷缅怀古人仰慕的斗转星移。都市人习惯了快捷的科技化生活，对老一辈的追忆过去的心绪无法领会，享受着高楼大厦，自然无法咀嚼茅屋陋巷的箪食瓢饮、三寸日光。
过去的时光里，美总是那么简单而动人，电影《孔子》里有一幕南子读书的画面——身着一袭宽袍的南子，趴在草地上，不时翻看竹简，再看看身边的雏菊花，极致的静谧恬淡。现在，我们多是捧着电子书，手指滑动取代了书页翻动，快餐阅读取代了字斟句酌，快是宗旨，速度是追求。科技化并非不好，只是少了那几分翰墨飘香的滋味，书韵便少了很多，读书人也渐渐遗忘了泛黄的书页承载的悲喜嗔痴。
过去的时光里，生活纵然简陋，舒适却易得。现在睁开眼睛，遍地的广厦红楼让这个世界变得拥挤，容不下泉水叮咚绿草茵茵。铺天盖地的工厂带来了我们所需要的物质产品，却夺走了我们头顶的蓝天，街头的白色口罩有如幽灵般挥散不去，呼吸这最为基本的需求却成为春日里的奢侈。我们真的走的太远，忘记大地哺育苍生，忘记当初为何出发，一路捡拾垃圾，却丢弃了鲜花。我们渐渐遗忘了生活的本质，遗忘了“采菊东篱下，悠然见南山”那一份自然带来的满足和惬意。
过去的时光里，敬畏之心犹在。祭天祭祖虽是迷信，却也看得出敬畏之心。今天，人类渐渐变得肆无忌惮，忘记地球是母亲，不顾她的疲累和无奈，狂妄地污染河流和土地，宏宇层峦间，埋葬了多少树木，又枉顾了多少大地高天！霓虹闪亮的欢愉里，世人可曾听见星星坠落时的叹息？看到被雾霾遮盖的世界，我们可有过一丝愧悔？爷爷怀念过去先人看星汉灿烂，又何尝不是怀念我们渐渐遗忘的最原始的敬畏？
万家灯火里，我们把酒言欢，未曾想过这片灯火的代价，也许，会有那么一天，地球支撑不了我们给她的重量，终于变为一片狼藉，我们看到乌黑的河水，昏暗的天空，空气成为最昂贵的商品时，我们会再次想起我们遗忘的一切——气韵、自然、敬畏。也会明白，星落霓虹间，多是遗忘。
二：
灯火难掩星光
当夜幕降临，城市里亦如白昼，霓虹流离，灯火通明，像一个钢铁机器，以电为食，永不停息。许多人被卷进不停转动的轴承，不断转动自己的发条以配合上每一个精确的时机、精准的动作。但还是有那么一些人，关上灯，关了手机，望着满天星辰，与自然相依相偎。
时代夹流中的人们享受着先进科技带来的便利和舒适，也承受着信息光速更迭带来的压力和焦虑。是的，科技的进步和社会的发展或许可以给人类更多可以超越过去、征服自然的砝码，却永远无法替代自然带给人们内心的慰藉和踏实。
科技的发展带给人们的远比人们自认为的多，毋庸置疑的是它为人们的生活提供了无数种可能，人们依赖它，从它身上汲取信息和便利，它给人类社会带来了信息共享和资源一体化，带来了繁荣和发展。但同时，它给人类优越感，驱使人类不断加快发展步速，给人类超越自然的野心以及越来越无法满足的欲望。尽管如此，很多人对科技毫无敬畏可言，只有成就感，他们认为科技是人类创造并突破的，科学是人类探索和发展的，他们认为是人类掌握着科技从而控制着世界。所以有了争执、有了战争、有了反叛。一些人的心理变得扭曲，法律的约束，道德的准绳已无法将他们从欲望的边缘拉回来。于是，有了高智商犯罪手段，有了令人震惊的信息窃取案件，有了商业操纵丑闻。
很多人被自己局限在自己设定的躯壳里，按部就班，无法自拔。很多现代化设备有自动定时功能，它们在固定的时间响起，催促你，提醒你，你觉得自己天天忙得团团转，却不知道究竟做了什么。手机、平板电脑等多媒体通讯设备功能齐全，社交软件像病毒一样爆发，你觉得你无时无刻不在和人打交道，却找不到人谈谈理想。科技本身没有错，是我们自己把自己禁锢在了科技织成的网里，我们以为自己可以和机器一样按照预先设定的程序运行，高考满分作文无休无止，不会疲倦；我们以为自己逻辑思维强，思路清晰，理性可以帮助我们成事。但触动我们内心的往往是最自然最质朴的事物，瞬息万变的天空，波澜壮阔的海洋，明亮璀璨的星光。与自然相融的时候，人类总能感觉到它的力量，甘愿臣服，像是被一种浩然之气涤荡，感到慰藉和坦荡，像是灵魂找到了安憩之所，内心有了着落。“星空之上，还有苍穹”，人类对自然的仰望和依赖是永恒的，科技注定替代不了。
灯火再艳丽夺目也掩盖不了点点星光的璀璨安详，我们曾以为我们的特别是科技的进步带给我们的，现在，我们都明白，它来自一颗对自然仍有所感知的柔软的心。
拨开霓虹，星空依旧
王婉听
你之所以看得见，正是因为你想看见
——题记
老人被霓虹华灯映出眉间深深沟壑的脸象征着我们这个时代的一种集体感伤——我们得到了高楼林立、现代科技、灯红酒绿，却失去了最初那一片单纯静美的星空。那份遗失的美好似乎必然会随着推土机的前进而于风中溃散。殊不知，拨开纷繁的霓虹，那片星空依旧，溃损的，只是出发时内心的安宁、双目的清亮。
“乱花渐欲迷人眼！”——我们在科技疯长绽放的春天如是抱怨，仿佛口中咀嚼的不是那所谓的“乱花”酿出的甘蜜；“霓虹蒙住了我们观赏星空的眼睛！”——我们摇头叹息，于是科技成了那只毛厚肉肥乳汁鲜美却无辜受笞的替罪羊，成了人们逃避自责的最完美的借口。
恩格斯有言：“庸人把唯物主义理解为贪吃、酗酒、肉欲、虚荣、贪婪……简言之，即他本人暗中迷恋的一切龌龊行为。”唯物主义曾在那新思想饱受打压的年代遭受如此曲解，而如今这种曲解竟然又轮到科技！且罢！或许只是你把目光聚焦在霓虹中而不愿意离开？其实，璀璨繁星一直都在那里，不远不近，不即不离，你只需揉一揉被霓虹闪烁的色彩缭乱的眼睛，繁星就会蓦然自现！
陶潜的那首《饮酒》是何等超脱潇洒——“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”的诗句挥毫而下，他轻嗅心中的篱菊，驻足于湍急的人流中兀自仰望星汉灿烂的天幕；文森特的《星月夜》又是何等浪漫——殊不知那一泓寂水上的夜空哪里绽放得出那般炫目的星光，可是梵高偏能够用飞扬的灵感把聊聊的亮光晕染出漫天的花火绚丽……于他们而言，风景秀丽与否无干霓虹亮丽的程度，甚至无关于那光芒是天生丽质抑或人工雕琢，重要的，是那鲜花常开美景长存的心啊！
请别把怀念星空变成故作感伤的姿态了！请别发出“看不见了”的无病呻吟！请别像那《查拉斯图拉如是说》中的癫者一般声泪俱下地控诉那物欲的城市如何毁掉了道德的风景！别忘了尼采是如何借查拉斯图拉之口怒斥：“为什么不去森林里？为什么不去耕作？海洋里不是多有葱绿的岛屿吗？”既然你弃绝现代的霓虹无比荒谬，既然你叹息回归原始的田园只成痴想，那就请你拨开心中的霓虹吧！唯有此，你才会发现，那片“星流宛转夜未央”的恬静梦幻依旧存在！
如若星辰隐匿于霓虹之后，
如若美景随时光渐渐萎缩，
而我心自有千百种星光，
拨开霓虹后星空依旧……
回望星空
谢雨欣
在这个科技跳跃式发展的时代，人们在疯狂追寻远方万丈霓虹的同时，也在渐渐远离儿时那片深邃的夜空。在这个人们与时间赛跑的时代，我却愿做一个落后于时代的人，回望旧时的那片星空。
当科技日益发展，生活日趋单调的时候，有多少人见惯了公路边一闪而过的霓虹，而忘了那段骑着自行车慢慢欣赏路边野花的日子？有多少人听惯了耳机里喧闹音波的震动，而忘了那首夏虫羞涩隐匿在草丛中偷弹的歌曲？有多少人习惯了现代都市里奔跑的快餐式生活的浮躁，而忘了那段躺在山坡上守着天空从漫天繁星到初升朝阳的时光？正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘了为什么出发。”我们已经沉醉现代科技为我们带来的灯红酒绿的日子太久，以至忘了回望旧时那片星空了。
我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？史铁生摇着轮椅走来，坚定地告诉你，不！面对在最狂妄的年龄忽然失去双腿的打击，史铁生躲入了那座仿佛等了他千百年的地坛。他用他的寂寞，用他内心的荒凉和云烟喂养了地坛中的一草一木，涤净了灵魂与尘埃。在繁华世界离开他的时候，地坛却带着生命的新绿走向了他。
我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？三毛带着大漠干燥的气息走来，坚定地告诉你，不！现代都市固然灯红酒绿，绚烂多彩，可那片名为撒哈拉的大漠，才是三毛心中的世外桃源，正如三毛所说：“最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。”
可惜的是，在这个熙熙为利攘攘为名的时代，我们争相吹捧的是能为我们带来利益最大化的科技。为此，我们可以将森林砍光，将大海填平，将河流染黑，我们正在以伤害自然为代价发展着我们的所谓的科技。殊不知，这个由万千霓虹交错成的纷乱的科技光网在包裹住你的同时，也在渐渐将无知的你拉离生命的自然之洋。
是的，在这个人人沉醉于科技的时代，我愿做一个落后于时代的人，来回望旧时那片星空，那片宁静，那片自然。
追随渐远的星光
李鑫
曾几何时，我们的祖先逐水草而居，日出而作，日落而息，傍晚便在浩渺星空的怀抱里安然睡去。但如今，高楼大厦拔地而起，将冷漠与隔阂一并困在人的心里，城市的夜被刺眼的霓虹和刺耳的音响打造得愈发光怪陆离，于是越来越多的人在灯红酒绿的都市焦虑无眠。
然而，社会似乎早已被某种辨识不清的认知洪流裹挟，人们步履匆匆，急不可耐地追求生活的高端与质量，却不想生命最初的美好与生命最真实的惬意早已被他们落在了远方。正如约翰•列侬所说：“当我们为了生活疲于奔命时，生活已经离我们远去。”是啊，当我们满足于现代通讯方式的便捷在交流中胡言乱语时，曾经字句斟酌，鸿雁传书的温情远去了；当我们在流光溢彩的酒店与三五好友饕餮野生动物时，曾经月下独酌，对影三人的高雅远去了。科技的突飞猛进让人们在日新月异的钢筋水泥之林中迷失，再也记不起在那雾霾的遮盖下还有颗颗寂寞的闪耀着光辉的繁星等待人们欣赏与探索。
安妮宝贝说：“物质所建立起的巨大宫殿庞大华丽但脆弱不可依傍，某日一旦倾斜，就再也无法找到自己，因为在此中并没有坚守的自我。”是的，那个“坚守的自我”，既不能在绚丽霓虹的光影中觅到踪迹，也无法在林立的高楼间找到栖息之地，因为他早已与自然建立了最亲切紧密的联系。我们追随渐远的星光，即是追随在那灵性的自然间寄托着的最本真的自己，即是追随喧嚣尘世中无法被遗忘的最美好原始的情愫。
梭罗说：“在人看着报纸，自以为知道并看到了全世界的同时，却浑然不觉漆黑的眼睛早已失去了瞳仁。”在片面追求发展速度的这些年，我们骄傲于JDP的一路疯长，却也无耐地发现，被雾霾笼罩的灰色天空无论用如何绚丽的灯光也无法点亮；我们自豪于“征服自然”的能力与日俱增，却不得不悲哀地承认，那被我们锯掉的高大树林远比城市中单一呆板的楼群秀丽自然。适时放慢追名逐利的脚步，葆有一份对自然之美的单纯而坚定的仰望与依赖，才能在浮躁的社会找到心灵的寄托而不失本心，才能在忙碌的生活中保留美好而诗意地栖居。
代表着自然之美的星光在霓虹灯张牙舞爪般的闪射下暗自远去，但我们若能遵从那颗对自然之美的渴慕的心无畏地追随渐远的星光，相信定有一天星光会再次为我们亮起，给予我们最纯粹的美好与诗意。
仰望星空，诗意栖居
崔方瀚
夜晚，城市灯火通明。人们都在沉迷于五彩霓虹中醉生梦死，却鲜有人抬起头来仰望一下璀璨星空而诗意栖居。
在现代科技的帮助下，人们点亮了黑夜，赶走了我们对夜晚的恐惧，丰富了我们的夜生活。可是，越来越多的人迷失在这个灯红酒绿光怪陆离的夜世界而遗忘了那份皎月如水繁星满天的美好。人们的手指被键盘套牢，双眸被屏幕束缚，双耳被耳机堵塞。现代科技看似方便了我们的活动改变了我们的生活方式，其时，也正在以一种看不见的毒药在削减着我们的能力，冲淡着我们的情感，掏空着我们的心灵。
置身这个钢筋水泥的森林中，我们若想生存下去，似乎就必须与科技形影不离：上班时为了工作，我们的眼睛离不开电脑，下班后为了社交，我们的双手离不开手机——一旦手机离身，人们便如同被遗弃在人群之外。人是害怕寂寞孤独的群居动物，所以，我们必须时时刻刻依赖科技。于是，人们逐渐被科技奴役。大街上随处可见的“低头族”，网游中多有愈战愈勇的“大神”，沙发上躺着各种手捧平板的“迷”，他们无一不是被科技绑架。科技发明的目的本来是为了人们更美好地生活，而现实的种种囧象无一不证明现在的科技已远离了人们的初衷，正如纪伯伦所言：“我们走得太远，以至于忘记了为何出发。”人们跟随着科技的步伐碌碌奔逐，结果是，生活的诗意却愈行愈远。
日本词人阿久悠曾说：“不惹眼，不闹腾，做一个落后于时代的人，凝视内心。”这句话听起来很难做到：我们生活在这个时代，如何去落后时代？其实答案很简单，只要我们将手机等电子产品暂时关闭，离开那个钢筋水泥所铸造的森林，去一望无际的原野生活一天，就很容易看到那些被遗落在时代角落里的宁静以及那些自然淳朴的心灵……
罗丹有言：“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”人们的双眼被五彩霓虹所吸引以至于遗失了自然地那份感动与美好，其实那满天繁星从不曾远去，诗意的生活也不在远方，只是被繁华遮住了双眸而将其忽视。
仰望，繁星满天；生活，诗意栖居。从今天起，做一个幸福的人，面朝大海，春暖花开……
科技之殇
刘子维
当男孩沉醉于万家灯火的绚烂，他不禁眨着被霓虹灯闪过的双眼夸道：真美。男孩心想着与爷爷共同欣赏这片繁华与闪耀时，却只听得一声叹息：“科技的发展取代了漫天繁星，也许那举目的星空才是真正的美景。”
不可否认，科技的威力是巨大的，其威力就在于能在很短的时间内发生沧海桑田的变化。曾经的我们怀着“天朝上国”的骄傲，对诞于西方默默生长的科技嗤之以鼻，甚至用装满沙石的炮弹连表达对它的轻蔑。正是相同的理由，当西方的坚船利炮和科技产物攻进中国时，我们引以为豪的传统文化便以令人瞠目结舌的速度土崩瓦解了。
也许真的吓坏了，我们便开始忙不迭地追赶科技的脚步，急匆匆地挤进了“科技至上”的时代。然而，在我们接受了科学技术的洗礼后，却并不见得比以前有了脱胎换骨的飞跃。不妨来看看我们如今的生活吧！我们拥有世界上最快的列车，但同时拥有世界上最短的人行红灯——短得几乎不存在。我们有持续攀高的GDP增长率，却同样拥有高居不下的基尼系数增幅。当“百度科技”被人们当作权威的数据信息库时，极少人会留意到图书馆里有上万册亟待发掘的古籍善本。正如纪伯伦所言：“我们已经走得太远，以至于忘了我们为什么出发。”霓虹的荧光缤纷得令人们心醉，却忘记了点点星辰的烂漫之美。当越来越多的人被科技的“苹果”所绑架，我们还能轻松地说道科技带来的仅仅是纯理性的便捷与乐趣吗？
即使科技再发达，其本质也只是一串颤人指尖的冰冷数据，而现实的温情才着实拥有轻柔温暖的触感。斯特•卡斯尔曾在《人论》中提到：“人与动物的区别不应是能否运用工具，而是人能在无用的幻想中找到生命的意义。”也正因如此，梵高的《星空》比哈勃望远镜的银河星图更震撼人心，林逸飞的一幅《故乡的回忆》比充满商业气息的纪实照片更令人神往，安徒生的冰蓝海洋才比一张张清晰分明的地图来得精巧别致。
或许，科技可以制造万物，却不能仿制纯美丰富的心灵。或许科技可以使人点石成金，却终究不能让时光流转，年华依旧。当我们一味追求闪光的高科技，何尝不能静静地思考科技之殇？星辰已成过往，在我们为男孩未曾欣赏过真正的美景惋惜时，不妨清楚地认识一下“科技”这把双刃剑，以免让更多的美景消逝于那匆匆追赶的脚步中。
星落霓虹间，多是遗忘
安慧中
星汉灿烂，万家灯火，往昔、今朝，美在继续，韵在流逝。
——题记
孙儿喜爱华灯初上的都市夜色，爷爷缅怀古人仰慕的斗转星移。都市人习惯了快捷的科技化生活，对老一辈的追忆过去的心绪无法领会，享受着高楼大厦，自然无法咀嚼茅屋陋巷的箪食瓢饮、三寸日光。
过去的时光里，美总是那么简单而动人，电影《孔子》里有一幕南子读书的画面——身着一袭宽袍的南子，趴在草地上，不时翻看竹简，再看看身边的雏菊花，极致的静谧恬淡。现在，我们多是捧着电子书，手指滑动取代了书页翻动，快餐阅读取代了字斟句酌，快是宗旨，速度是追求。科技化并非不好，只是少了那几分翰墨飘香的滋味，书韵便少了很多，读书人也渐渐遗忘了泛黄的书页承载的悲喜嗔痴。
过去的时光里，生活纵然简陋，舒适却易得。现在睁开眼睛，遍地的广厦红楼让这个世界变得拥挤，容不下泉水叮咚绿草茵茵。铺天盖地的工厂带来了我们所需要的物质产品，却夺走了我们头顶的蓝天，街头的白色口罩有如幽灵般挥散不去，呼吸这最为基本的需求却成为春日里的奢侈。我们真的走的太远，忘记大地哺育苍生，忘记当初为何出发，一路捡拾垃圾，却丢弃了鲜花。我们渐渐遗忘了生活的本质，遗忘了“采菊东篱下，悠然见南山”那一份自然带来的满足和惬意。
过去的时光里，敬畏之心犹在。祭天祭祖虽是迷信，却也看得出敬畏之心。今天，人类渐渐变得肆无忌惮，忘记地球是母亲，不顾她的疲累和无奈，狂妄地污染河流和土地，宏宇层峦间，埋葬了多少树木，又枉顾了多少大地高天！霓虹闪亮的欢愉里，世人可曾听见星星坠落时的叹息？看到被雾霾遮盖的世界，我们可有过一丝愧悔？爷爷怀念过去先人看星汉灿烂，又何尝不是怀念我们渐渐遗忘的最原始的敬畏？
万家灯火里，我们把酒言欢，未曾想过这片灯火的代价，也许，会有那么一天，地球支撑不了我们给她的重量，终于变为一片狼藉，我们看到乌黑的河水，昏暗的天空，空气成为最昂贵的商品时，我们会再次想起我们遗忘的一切——气韵、自然、敬畏。也会明白，星落霓虹间，多是遗忘。
二：
灯火难掩星光
当夜幕降临，城市里亦如白昼，霓虹流离，灯火通明，像一个钢铁机器，以电为食，永不停息。许多人被卷进不停转动的轴承，不断转动自己的发条以配合上每一个精确的时机、精准的动作。但还是有那么一些人，关上灯，关了手机，望着满天星辰，与自然相依相偎。
时代夹流中的人们享受着先进科技带来的便利和舒适，也承受着信息光速更迭带来的压力和焦虑。是的，科技的进步和社会的发展或许可以给人类更多可以超越过去、征服自然的砝码，却永远无法替代自然带给人们内心的慰藉和踏实。
科技的发展带给人们的远比人们自认为的多，毋庸置疑的是它为人们的生活提供了无数种可能，人们依赖它，从它身上汲取信息和便利，它给人类社会带来了信息共享和资源一体化，带来了繁荣和发展。但同时，它给人类优越感，驱使人类不断加快发展步速，给人类超越自然的野心以及越来越无法满足的欲望。尽管如此，很多人对科技毫无敬畏可言，只有成就感，他们认为科技是人类创造并突破的，科学是人类探索和发展的，他们认为是人类掌握着科技从而控制着世界。所以有了争执、有了战争、有了反叛。一些人的心理变得扭曲，法律的约束，道德的准绳已无法将他们从欲望的边缘拉回来。于是，有了高智商犯罪手段，有了令人震惊的信息窃取案件，有了商业操纵丑闻。
很多人被自己局限在自己设定的躯壳里，按部就班，无法自拔。很多现代化设备有自动定时功能，它们在固定的时间响起，催促你，提醒你，你觉得自己天天忙得团团转，却不知道究竟做了什么。手机、平板电脑等多媒体通讯设备功能齐全，社交软件像病毒一样爆发，你觉得你无时无刻不在和人打交道，却找不到人谈谈理想。科技本身没有错，是我们自己把自己禁锢在了科技织成的网里，我们以为自己可以和机器一样按照预先设定的程序运行，高考满分作文无休无止，不会疲倦；我们以为自己逻辑思维强，思路清晰，理性可以帮助我们成事。但触动我们内心的往往是最自然最质朴的事物，瞬息万变的天空，波澜壮阔的海洋，明亮璀璨的星光。与自然相融的时候，人类总能感觉到它的力量，甘愿臣服，像是被一种浩然之气涤荡，感到慰藉和坦荡，像是灵魂找到了安憩之所，内心有了着落。“星空之上，还有苍穹”，人类对自然的仰望和依赖是永恒的，科技注定替代不了。
灯火再艳丽夺目也掩盖不了点点星光的璀璨安详，我们曾以为我们的特别是科技的进步带给我们的，现在，我们都明白，它来自一颗对自然仍有所感知的柔软的心。
拨开霓虹，星空依旧
王婉听
你之所以看得见，正是因为你想看见
——题记
老人被霓虹华灯映出眉间深深沟壑的脸象征着我们这个时代的一种集体感伤——我们得到了高楼林立、现代科技、灯红酒绿，却失去了最初那一片单纯静美的星空。那份遗失的美好似乎必然会随着推土机的前进而于风中溃散。殊不知，拨开纷繁的霓虹，那片星空依旧，溃损的，只是出发时内心的安宁、双目的清亮。
“乱花渐欲迷人眼！”——我们在科技疯长绽放的春天如是抱怨，仿佛口中咀嚼的不是那所谓的“乱花”酿出的甘蜜；“霓虹蒙住了我们观赏星空的眼睛！”——我们摇头叹息，于是科技成了那只毛厚肉肥乳汁鲜美却无辜受笞的替罪羊，成了人们逃避自责的最完美的借口。
恩格斯有言：“庸人把唯物主义理解为贪吃、酗酒、肉欲、虚荣、贪婪……简言之，即他本人暗中迷恋的一切龌龊行为。”唯物主义曾在那新思想饱受打压的年代遭受如此曲解，而如今这种曲解竟然又轮到科技！且罢！或许只是你把目光聚焦在霓虹中而不愿意离开？其实，璀璨繁星一直都在那里，不远不近，不即不离，你只需揉一揉被霓虹闪烁的色彩缭乱的眼睛，繁星就会蓦然自现！
陶潜的那首《饮酒》是何等超脱潇洒——“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”的诗句挥毫而下，他轻嗅心中的篱菊，驻足于湍急的人流中兀自仰望星汉灿烂的天幕；文森特的《星月夜》又是何等浪漫——殊不知那一泓寂水上的夜空哪里绽放得出那般炫目的星光，可是梵高偏能够用飞扬的灵感把聊聊的亮光晕染出漫天的花火绚丽……于他们而言，风景秀丽与否无干霓虹亮丽的程度，甚至无关于那光芒是天生丽质抑或人工雕琢，重要的，是那鲜花常开美景长存的心啊！
请别把怀念星空变成故作感伤的姿态了！请别发出“看不见了”的无病呻吟！请别像那《查拉斯图拉如是说》中的癫者一般声泪俱下地控诉那物欲的城市如何毁掉了道德的风景！别忘了尼采是如何借查拉斯图拉之口怒斥：“为什么不去森林里？为什么不去耕作？海洋里不是多有葱绿的岛屿吗？”既然你弃绝现代的霓虹无比荒谬，既然你叹息回归原始的田园只成痴想，那就请你拨开心中的霓虹吧！唯有此，你才会发现，那片“星流宛转夜未央”的恬静梦幻依旧存在！
如若星辰隐匿于霓虹之后，
如若美景随时光渐渐萎缩，
而我心自有千百种星光，
拨开霓虹后星空依旧……
回望星空
谢雨欣
在这个科技跳跃式发展的时代，人们在疯狂追寻远方万丈霓虹的同时，也在渐渐远离儿时那片深邃的夜空。在这个人们与时间赛跑的时代，我却愿做一个落后于时代的人，回望旧时的那片星空。
当科技日益发展，生活日趋单调的时候，有多少人见惯了公路边一闪而过的霓虹，而忘了那段骑着自行车慢慢欣赏路边野花的日子？有多少人听惯了耳机里喧闹音波的震动，而忘了那首夏虫羞涩隐匿在草丛中偷弹的歌曲？有多少人习惯了现代都市里奔跑的快餐式生活的浮躁，而忘了那段躺在山坡上守着天空从漫天繁星到初升朝阳的时光？正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘了为什么出发。”我们已经沉醉现代科技为我们带来的灯红酒绿的日子太久，以至忘了回望旧时那片星空了。
我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？史铁生摇着轮椅走来，坚定地告诉你，不！面对在最狂妄的年龄忽然失去双腿的打击，史铁生躲入了那座仿佛等了他千百年的地坛。他用他的寂寞，用他内心的荒凉和云烟喂养了地坛中的一草一木，涤净了灵魂与尘埃。在繁华世界离开他的时候，地坛却带着生命的新绿走向了他。
我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？三毛带着大漠干燥的气息走来，坚定地告诉你，不！现代都市固然灯红酒绿，绚烂多彩，可那片名为撒哈拉的大漠，才是三毛心中的世外桃源，正如三毛所说：“最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。”
可惜的是，在这个熙熙为利攘攘为名的时代，我们争相吹捧的是能为我们带来利益最大化的科技。为此，我们可以将森林砍光，将大海填平，将河流染黑，我们正在以伤害自然为代价发展着我们的所谓的科技。殊不知，这个由万千霓虹交错成的纷乱的科技光网在包裹住你的同时，也在渐渐将无知的你拉离生命的自然之洋。
是的，在这个人人沉醉于科技的时代，我愿做一个落后于时代的人，来回望旧时那片星空，那片宁静，那片自然。
追随渐远的星光
李鑫
曾几何时，我们的祖先逐水草而居，日出而作，日落而息，傍晚便在浩渺星空的怀抱里安然睡去。但如今，高楼大厦拔地而起，将冷漠与隔阂一并困在人的心里，城市的夜被刺眼的霓虹和刺耳的音响打造得愈发光怪陆离，于是越来越多的人在灯红酒绿的都市焦虑无眠。
然而，社会似乎早已被某种辨识不清的认知洪流裹挟，人们步履匆匆，急不可耐地追求生活的高端与质量，却不想生命最初的美好与生命最真实的惬意早已被他们落在了远方。正如约翰•列侬所说：“当我们为了生活疲于奔命时，生活已经离我们远去。”是啊，当我们满足于现代通讯方式的便捷在交流中胡言乱语时，曾经字句斟酌，鸿雁传书的温情远去了；当我们在流光溢彩的酒店与三五好友饕餮野生动物时，曾经月下独酌，对影三人的高雅远去了。科技的突飞猛进让人们在日新月异的钢筋水泥之林中迷失，再也记不起在那雾霾的遮盖下还有颗颗寂寞的闪耀着光辉的繁星等待人们欣赏与探索。
安妮宝贝说：“物质所建立起的巨大宫殿庞大华丽但脆弱不可依傍，某日一旦倾斜，就再也无法找到自己，因为在此中并没有坚守的自我。”是的，那个“坚守的自我”，既不能在绚丽霓虹的光影中觅到踪迹，也无法在林立的高楼间找到栖息之地，因为他早已与自然建立了最亲切紧密的联系。我们追随渐远的星光，即是追随在那灵性的自然间寄托着的最本真的自己，即是追随喧嚣尘世中无法被遗忘的最美好原始的情愫。
梭罗说：“在人看着报纸，自以为知道并看到了全世界的同时，却浑然不觉漆黑的眼睛早已失去了瞳仁。”在片面追求发展速度的这些年，我们骄傲于JDP的一路疯长，却也无耐地发现，被雾霾笼罩的灰色天空无论用如何绚丽的灯光也无法点亮；我们自豪于“征服自然”的能力与日俱增，却不得不悲哀地承认，那被我们锯掉的高大树林远比城市中单一呆板的楼群秀丽自然。适时放慢追名逐利的脚步，葆有一份对自然之美的单纯而坚定的仰望与依赖，才能在浮躁的社会找到心灵的寄托而不失本心，才能在忙碌的生活中保留美好而诗意地栖居。
代表着自然之美的星光在霓虹灯张牙舞爪般的闪射下暗自远去，但我们若能遵从那颗对自然之美的渴慕的心无畏地追随渐远的星光，相信定有一天星光会再次为我们亮起，给予我们最纯粹的美好与诗意。
仰望星空，诗意栖居
崔方瀚
夜晚，城市灯火通明。人们都在沉迷于五彩霓虹中醉生梦死，却鲜有人抬起头来仰望一下璀璨星空而诗意栖居。
在现代科技的帮助下，人们点亮了黑夜，赶走了我们对夜晚的恐惧，丰富了我们的夜生活。可是，越来越多的人迷失在这个灯红酒绿光怪陆离的夜世界而遗忘了那份皎月如水繁星满天的美好。人们的手指被键盘套牢，双眸被屏幕束缚，双耳被耳机堵塞。现代科技看似方便了我们的活动改变了我们的生活方式，其时，也正在以一种看不见的毒药在削减着我们的能力，冲淡着我们的情感，掏空着我们的心灵。
置身这个钢筋水泥的森林中，我们若想生存下去，似乎就必须与科技形影不离：上班时为了工作，我们的眼睛离不开电脑，下班后为了社交，我们的双手离不开手机——一旦手机离身，人们便如同被遗弃在人群之外。人是害怕寂寞孤独的群居动物，所以，我们必须时时刻刻依赖科技。于是，人们逐渐被科技奴役。大街上随处可见的“低头族”，网游中多有愈战愈勇的“大神”，沙发上躺着各种手捧平板的“迷”，他们无一不是被科技绑架。科技发明的目的本来是为了人们更美好地生活，而现实的种种囧象无一不证明现在的科技已远离了人们的初衷，正如纪伯伦所言：“我们走得太远，以至于忘记了为何出发。”人们跟随着科技的步伐碌碌奔逐，结果是，生活的诗意却愈行愈远。
日本词人阿久悠曾说：“不惹眼，不闹腾，做一个落后于时代的人，凝视内心。”这句话听起来很难做到：我们生活在这个时代，如何去落后时代？其实答案很简单，只要我们将手机等电子产品暂时关闭，离开那个钢筋水泥所铸造的森林，去一望无际的原野生活一天，就很容易看到那些被遗落在时代角落里的宁静以及那些自然淳朴的心灵……
罗丹有言：“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”人们的双眼被五彩霓虹所吸引以至于遗失了自然地那份感动与美好，其实那满天繁星从不曾远去，诗意的生活也不在远方，只是被繁华遮住了双眸而将其忽视。
仰望，繁星满天；生活，诗意栖居。从今天起，做一个幸福的人，面朝大海，春暖花开……
科技之殇
刘子维
当男孩沉醉于万家灯火的绚烂，他不禁眨着被霓虹灯闪过的双眼夸道：真美。男孩心想着与爷爷共同欣赏这片繁华与闪耀时，却只听得一声叹息：“科技的发展取代了漫天繁星，也许那举目的星空才是真正的美景。”
不可否认，科技的威力是巨大的，其威力就在于能在很短的时间内发生沧海桑田的变化。曾经的我们怀着“天朝上国”的骄傲，对诞于西方默默生长的科技嗤之以鼻，甚至用装满沙石的炮弹连表达对它的轻蔑。正是相同的理由，当西方的坚船利炮和科技产物攻进中国时，我们引以为豪的传统文化便以令人瞠目结舌的速度土崩瓦解了。
也许真的吓坏了，我们便开始忙不迭地追赶科技的脚步，急匆匆地挤进了“科技至上”的时代。然而，在我们接受了科学技术的洗礼后，却并不见得比以前有了脱胎换骨的飞跃。不妨来看看我们如今的生活吧！我们拥有世界上最快的列车，但同时拥有世界上最短的人行红灯——短得几乎不存在。我们有持续攀高的GDP增长率，却同样拥有高居不下的基尼系数增幅。当“百度科技”被人们当作权威的数据信息库时，极少人会留意到图书馆里有上万册亟待发掘的古籍善本。正如纪伯伦所言：“我们已经走得太远，以至于忘了我们为什么出发。”霓虹的荧光缤纷得令人们心醉，却忘记了点点星辰的烂漫之美。当越来越多的人被科技的“苹果”所绑架，我们还能轻松地说道科技带来的仅仅是纯理性的便捷与乐趣吗？
即使科技再发达，其本质也只是一串颤人指尖的冰冷数据，而现实的温情才着实拥有轻柔温暖的触感。斯特•卡斯尔曾在《人论》中提到：“人与动物的区别不应是能否运用工具，而是人能在无用的幻想中找到生命的意义。”也正因如此，梵高的《星空》比哈勃望远镜的银河星图更震撼人心，林逸飞的一幅《故乡的回忆》比充满商业气息的纪实照片更令人神往，安徒生的冰蓝海洋才比一张张清晰分明的地图来得精巧别致。
或许，科技可以制造万物，却不能仿制纯美丰富的心灵。或许科技可以使人点石成金，却终究不能让时光流转，年华依旧。当我们一味追求闪光的高科技，何尝不能静静地思考科技之殇？星辰已成过往，在我们为男孩未曾欣赏过真正的美景惋惜时，不妨清楚地认识一下“科技”这把双刃剑，以免让更多的美景消逝于那匆匆追赶的脚步中。
