韩元吉《好事近·凝碧旧池头》阅读答案及赏析
时间:2016-02-29
好事近·凝碧旧池头①
韩元吉
汴京赐宴，闻教坊乐，有感。
凝碧旧池头②，一听管弦凄切。多少梨园声在，总不堪华发．
杏花无处避春愁，也傍野烟发。惟有御沟@声断，似知人呜咽。
【注】
①宋乾道九年（ 1173），词人出使贺金主世宗生辰，途径故都汴京，金人赐宴，宴后作此作。②凝碧池：在洛阳，借指汴京故官．据《唐诗纪事》载：“安禄山大会凝碧池，梨园弟子唏嘘泣下．”
御沟，流经皇官的河道。
1．词的上片写凝碧池宴乐的情景，有什么用意？请简要分析。(5分)
2．词的末尾两句表现了词中人物什么样的情绪？是如何表现的？请简要阐述。(6分)
参考答案
1．含蓄地表现出江山易主，无比伤痛的情感。这里化用安史叛军强令梨园子弟奏乐的典故，喻自己使金廷赴宴一事，抒写了自己在特定环境下复杂的心理活动。(答出“江山易主，无比伤痛”的，给2分；进行具体分析的，给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
2．末尾两句表现了词中人物胸中怀有黍离之悲，想要抒发而又不能抒发的无限苦痛的情绪。词人以拟人化的手法，抒发心中的悲哀。词人赋予御沟流水以人的灵性，说它之所以不流，乃是由于理解到词人内心蕴有无限痛苦，怕听到呜咽的水声会引起抽泣。(答出词人情绪的，给2分；答出手法的，给2分；能简要分析的，给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
赏析
这是一篇抒发伤感情怀的词作，景物的描写均为情而设。
上阕写在汴京宫苑，听教坊奏乐。始句“凝碧旧池头”，不写汴京宫苑而书“凝碧池头”，这是在用典。凝碧池，唐代洛阳禁苑中池名，据计有功《唐诗纪事》载：安禄山叛逆唐王朝之后，曾大会凝碧池，逼使梨园弟子为他奏乐，众乐人思念玄宗欷嘘泣下，其中有雷海清者，掷弃乐器、面向西方失声大恸，安禄山当即下令，残酷无比地将雷海清肢解于试马殿上。诗人王维当时正被安禄山拘禁于菩提寺，闻之，作诗云“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天？秋槐落叶深宫里，凝碧池头奏管弦”。词人韩元吉在这里用“凝碧旧池头”比拟金世宗赐宴处──汴京宫苑，自有爱憎在其中。“一听管弦凄切”的“一”字，在此作语助词用，起加强语气的作用，句意为：听着丝竹管一齐奏出凄凄切切的曲调。本来宴会所奏之乐应该是“合乐且闲”春意融融的曲调，然而进入内心悲切的词人耳中却化为凄惨悲切之音。“多少梨园声在，总不堪华发”两句是写：北宋遗留下来的不少乐师正在吹拉弹奏，声声在耳，但他们禁不住数十年亡国生活的磨难，都已满头华发皤然老矣。词人此时也早已过知天命之年，有极浓的老大迟暮的感慨。
下阕写满怀凄楚不敢直诉，只能借景抒发。“杏花无处避春愁，也傍野烟发”是说：汴京的杏花如若有情也应心向宋朝，不为金人开放，但却无处逃避春天带给它的苦楚，也只得在迷茫的野烟里吐芳。此处“野烟”代指给中原带来灾难的异族统治者──金邦君主；这个从上面所举王维的诗句“万户伤心生野烟”可以窥知。“杏花”既指宋代梨园弟子今在金地者，亦可指自己原本应是泱泱大宋的臣子，今日却作为南宋小朝廷的使者屈尊向金邦庆贺节日俯身称臣。“惟有御沟声断，似知人呜咽”：只有御沟池水淙淙流淌时断时续，似乎是最了解听乐人心中此时正吞悲饮恨的无声呜咽。
韩元吉
汴京赐宴，闻教坊乐，有感。
凝碧旧池头②，一听管弦凄切。多少梨园声在，总不堪华发．
杏花无处避春愁，也傍野烟发。惟有御沟@声断，似知人呜咽。
【注】
①宋乾道九年（ 1173），词人出使贺金主世宗生辰，途径故都汴京，金人赐宴，宴后作此作。②凝碧池：在洛阳，借指汴京故官．据《唐诗纪事》载：“安禄山大会凝碧池，梨园弟子唏嘘泣下．”
御沟，流经皇官的河道。
1．词的上片写凝碧池宴乐的情景，有什么用意？请简要分析。(5分)
2．词的末尾两句表现了词中人物什么样的情绪？是如何表现的？请简要阐述。(6分)
参考答案
1．含蓄地表现出江山易主，无比伤痛的情感。这里化用安史叛军强令梨园子弟奏乐的典故，喻自己使金廷赴宴一事，抒写了自己在特定环境下复杂的心理活动。(答出“江山易主，无比伤痛”的，给2分；进行具体分析的，给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
2．末尾两句表现了词中人物胸中怀有黍离之悲，想要抒发而又不能抒发的无限苦痛的情绪。词人以拟人化的手法，抒发心中的悲哀。词人赋予御沟流水以人的灵性，说它之所以不流，乃是由于理解到词人内心蕴有无限痛苦，怕听到呜咽的水声会引起抽泣。(答出词人情绪的，给2分；答出手法的，给2分；能简要分析的，给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
赏析
这是一篇抒发伤感情怀的词作，景物的描写均为情而设。
上阕写在汴京宫苑，听教坊奏乐。始句“凝碧旧池头”，不写汴京宫苑而书“凝碧池头”，这是在用典。凝碧池，唐代洛阳禁苑中池名，据计有功《唐诗纪事》载：安禄山叛逆唐王朝之后，曾大会凝碧池，逼使梨园弟子为他奏乐，众乐人思念玄宗欷嘘泣下，其中有雷海清者，掷弃乐器、面向西方失声大恸，安禄山当即下令，残酷无比地将雷海清肢解于试马殿上。诗人王维当时正被安禄山拘禁于菩提寺，闻之，作诗云“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天？秋槐落叶深宫里，凝碧池头奏管弦”。词人韩元吉在这里用“凝碧旧池头”比拟金世宗赐宴处──汴京宫苑，自有爱憎在其中。“一听管弦凄切”的“一”字，在此作语助词用，起加强语气的作用，句意为：听着丝竹管一齐奏出凄凄切切的曲调。本来宴会所奏之乐应该是“合乐且闲”春意融融的曲调，然而进入内心悲切的词人耳中却化为凄惨悲切之音。“多少梨园声在，总不堪华发”两句是写：北宋遗留下来的不少乐师正在吹拉弹奏，声声在耳，但他们禁不住数十年亡国生活的磨难，都已满头华发皤然老矣。词人此时也早已过知天命之年，有极浓的老大迟暮的感慨。
下阕写满怀凄楚不敢直诉，只能借景抒发。“杏花无处避春愁，也傍野烟发”是说：汴京的杏花如若有情也应心向宋朝，不为金人开放，但却无处逃避春天带给它的苦楚，也只得在迷茫的野烟里吐芳。此处“野烟”代指给中原带来灾难的异族统治者──金邦君主；这个从上面所举王维的诗句“万户伤心生野烟”可以窥知。“杏花”既指宋代梨园弟子今在金地者，亦可指自己原本应是泱泱大宋的臣子，今日却作为南宋小朝廷的使者屈尊向金邦庆贺节日俯身称臣。“惟有御沟声断，似知人呜咽”：只有御沟池水淙淙流淌时断时续，似乎是最了解听乐人心中此时正吞悲饮恨的无声呜咽。
