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元好问《癸巳五月三日北渡三首》阅读答案及赏析

时间:2019-09-12
癸巳五月三日北渡①三首
金·元好问
其一 道旁僵卧满累②囚,过去旃车③似水流。红粉哭随回鹘马,为谁一步一回头。
其二 随营木佛贱于柴,大乐④编钟满市排。虏掠几何君莫问,大船浑载汴京来。
其三 白骨纵横似乱麻,几年桑梓变龙沙⑤。只知河朔生灵尽,破屋疏烟却数家。
[注]①癸已(公元1233),这一年金都汴京陷落,蒙古大军入城劫掠;作者及其他金朝官员被押送出京,于五月三日被裹挟北渡黄河。②累,通“缧”,捆绑囚犯的绳索。③旃车,安有毡蓬的蒙古车。④大乐,祭祀郊庙社稷时的乐曲名。⑤龙沙,隆起如龙的沙漠地带。
14. 下列对这组诗的赏析,不正确的一项是
A. 诗人写了蒙古军队大肆烧杀,将抢夺来的不计其数的珍宝运往汴京的情景。
B. 这组诗运用了借代、夸张、比喻等多种修辞,体现了诗人高超的艺术技巧。
C. 三首诗伤时感事,诗人面对时局动荡、国破家亡的命运时,感情沉郁凝重。
D. 三首诗与杜甫的“三吏三别”相似,都具有反映时代面貌的“诗史”特点。
15. 这三首诗分别从哪个方面写了天下丧乱的情形,请作简要分析。


14. A 
15. 这三首诗分别从缧囚、红粉等人悲惨命运,木佛、编钟等物品被毁弃、掠夺,北渡途中所见的白骨如麻、破屋疏烟等景象三个方面写了天下丧乱的情形。

【14题详解】
本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容,每个选项一个考点,几乎涵盖诗歌的所有内容,注意结合全诗进行分析,注意的错误是意象的含义不对,手法不准确,手法的解说和艺术效果的分析不对,语言方面主要是风格不正确,内容一般为曲解诗意或只答表层含义,或故意拔高等。A项“运往汴京”理解错误,是把从“汴京”抢劫来的珠宝与妇女运往塞外。故选A。
【15题详解】
本题考查对诗歌内容的理解和赏析的能力。解答此类问题,应通读全诗,仔细体会诗歌意象所表达的具体内容,然后根据问题的方向,进行筛选概括。第一首,元军攻陷金都汴京后,劫掠大批妇女送往塞外。大批缧囚、红粉等人被装上毡车运往塞外,表现其命运的悲惨。第二首,元军破坏寺庙,抢劫财物。大量木佛、编钟等物品被毁弃、掠夺,既表现了蒙古军队的蛮横,也说明劫难的残酷程度。第三首,北渡途中所见的白骨如麻、破屋疏烟等景象,勾勒出一幅荒寂凄凉的画面。本诗是从以上三个方面写了天下丧乱的情形。

赏析;
第一首
第一首是写元军攻陷金都汴京后,劫掠大批妇女送往塞外一事。诗以路旁横竖倒卧的囚犯开篇,可以想见众多囚犯(俘虏),有死有活,有病有残,哀哀躺卧,不忍入目。第二句写毡车辘辘,如流水般地北驰着。装载着什么呢?后两句做了说明,原来毡车里满载在汴京抢劫来的红粉佳人。她们哭声震天,欲死不得,想逃不能,将要去做蒙古统治者的奴仆姬妾,任人蹂躏。她们哭不绝声,一步一回头,望着可爱的故乡,在元军的监押下离开了故土。诗在人们面前,展现了一幅多么残忍的劫掠图!
第二首
第二首是写元军破坏寺庙,抢劫财物的罪行。这首诗直抒其事,抓住军营驻地把寺院的木佛砍了做柴烧一事,既表现了他们的蛮横,也说明劫难的残酷程度,就连神佛的安全也不保了。此诗揭露深刻,用意巧妙。元军不仅破坏京城文化古迹,还把珍贵的乐器、祭祀珍宝等劫走。第三句反诘一句,跌宕一笔,更进一步揭露了元军劫掠之多的罪行,以“大船浑载”的事实,激发人们对侵略者的憎恨。
第三首
第三首绝句以十分洗练的笔墨,寥寥数笔就勾勒出一幅荒寂凄凉的画面。在构图上,诗人选择了白骨、荒沙、破屋、疏烟等最具有特征性的景物着力刻画,写出多年战乱的浩劫对农村造成的毁灭性破坏。桑梓繁茂的家园变成了一片废墟,在这一片焦土荒漠上,尸骨纵横相藉,寒鸦聒噪争食,被洗劫一空的村村寨寨,只剩下了一堆堆焦黑断砖碎瓦,一两座屋舍的残垣中冒出几缕孤烟。这就构成了一幅荒凉、萧索、残破、恐怖、令人触目惊心的画面,高度概括地显示了战乱给广大农民带来的灭顶之灾。这画面本身就具有极强的揭露和控诉力量,诗人又巧用画龙点睛之笔,将自己主观感情的抒发融入景物描写之中。第三句的“河朔生灵尽”正是一笔点出了整幅画面的主题——作为中华民族发祥地的黄河流域地区,在频仍残酷的战乱中几近生灵绝灭,这是一场多么巨大的民族悲剧啊!这抒情饱含血泪,凄楚悲愤,与萧索荒凉的画面融为一体,形成了苍凉悲惨的意境,读来余味无穷。

总结
《北渡》三首写的是作者的亲身经历。诗中句句都是他亲眼所见的事实。通过这些事实,读者可以体味出侵略者骄横强暴到了何种地步,亡国之民遭受的是怎样的凌辱和痛苦。大道上奔驰的是满载战胜者和他们掠夺来的珍贵物品的蒙军毡车,黄河中行驶的是把汴京城里贵重物资都装走了的蒙古大船;而僵卧在大道两旁的则全是用绳索捆绑着的亡国兵、民,跟随在蒙军马后的是“一步一回头”的受凌辱的妇女,河朔大地死尸如麻,人烟稠密的农村,现在剩下的都是些断垣破屋和零零落落的几户炊烟了。诗中还特意强调了象征文明的“木佛”和“大乐编钟”竟被随意处置,木佛贱于柴,编钟满市排,斥责野蛮侵略者不仅抢夺物资、人口,还对古代文明进行了肆意的亵渎、践踏,这是诗史,对后世很有教育作用。



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