张锦芳《碎砚诗》阅读答案及赏析-2020年中考古诗真题
时间:2020-07-27
碎砚诗
（清）张锦芳
已坠同遗甑③；深耕愧寸田。
试当初洗日；摔碎未焚前。
正有文章劫③；甘辞翰墨缘。
谁能并投笔；抱璞④保天全。
注释：①遗甑：东汉孟敏扛着瓦甑走路，不慎打破，他头也不回继续前行，说：“也已经破了，看又有什么用呢？”②文章劫：指乾隆时期的文字狱。③她：保持本色。璞，包含看五的石失。
22.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.第一句说砚台已打碎了，无论是顾惜它，还是为它伤感，都没有意义了。
B.第二句说“我”过去用这方砚写文章，努力取得成就，对它有不舍之情。
C.领联说得到现就洗净用来试笔，现在幸好碎掉了，免得与作者同遭厄运。
D.颈联说写文章已经成了很危险的事，文人们因不用再写文章而非常高兴。
23.诗的尾联有什么含意？请简要分析。（4分）
参考答案
22.D
23.尾联说要是真正通达的高人，就该连笔也丢弃掉。像玉理一样，不雕不厚，保持本色，默默无闻，而得以全身避害。（4分）
（参考说明：乾隆中叶文字狱酷烈，作者处在无形无影而又无处不在的政治高压之下，他不由自主地通过这样婉曲的方式，正话反说，来表达内心的愤渴不平。正如清代诗人赵翼所说的，“国家不幸诗家幸”，可以说，是严峻冷酷的乾隆时代成就了这首杰作。主观题意思对即可，有一定道理，酌情给分，）
参考赏析
这是一首咏物诗。正常咏物诗的写法，第一步是搜集资料，即从类书中找与砚台相关的典故，第二步是尽量地体察物事，好描摹出它的形制特征，再根据典故和它的形制发挥联想。但是摔碎的砚台，本来也没有现成的典故可用，而且破碎后的砚台，也不像完好的砚台那样，有形有制可供描摹，如何能写成诗呢？张锦芳的诗人的天分和诗学的功力，就在这里体现出来了。
第一句“已坠同遗甑”用了与砚台毫不相干的典故。说的是东汉人孟敏，有一次扛了一口甑（zèng，古代蒸饭用的瓦器。）在路上走，不小心甑落地摔碎，孟敏头也不回就走了。当时的名士郭泰正巧碰见，觉得奇怪，就问他，你的甑摔到地上了，怎么看都不看一眼？孟敏回答说：甑已破了，再看又有什么用呢？遂被郭泰所赏识。张锦芳借用这个典故，是说砚台已碎，无论是顾惜它、还是为它伤感，都没有意义。但是，他不由得想，这方砚就是我衣食的来源，我靠着它来“笔耕”，虽然没有什么大的成就，终究也曾努力过的，当然会对它有不舍之情。古人常把砚台比作田，而笔就比作耕地的犁了。这是善于联想。
颔联就开始借题发挥了。诗人说，最早用它试笔，是刚获致它，第一次用清水洗过的时候；而现在幸好它在暴君准备焚书之前，就已经碎掉了，免与那些优秀的著作同遭火厄。这样，诗就避免了感喟过去的俗套，而有了深刻的批判意义。
颈联是说，能写文章在今天已经成了非常危险的事，所以这方砚大概是有先见之明的，甘愿玉碎，不再与笔墨结缘了。尾联更推进一层，说要是真正通达的高人，就该连笔也丢弃掉，像玉璞一样，不雕不琢，默默无闻，而得以全身避害。
乾隆中叶文字狱酷烈，作者处在无形无影而又无处不在的政治高压之下，他不由自主地通过这样婉曲的方式，来表达内心的愤懑不平。正如清代诗人赵翼所说的，“国家不幸诗家幸”，可以说，是严峻冷酷的乾隆时代成就了这首杰作。
（清）张锦芳
已坠同遗甑③；深耕愧寸田。
试当初洗日；摔碎未焚前。
正有文章劫③；甘辞翰墨缘。
谁能并投笔；抱璞④保天全。
注释：①遗甑：东汉孟敏扛着瓦甑走路，不慎打破，他头也不回继续前行，说：“也已经破了，看又有什么用呢？”②文章劫：指乾隆时期的文字狱。③她：保持本色。璞，包含看五的石失。
22.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.第一句说砚台已打碎了，无论是顾惜它，还是为它伤感，都没有意义了。
B.第二句说“我”过去用这方砚写文章，努力取得成就，对它有不舍之情。
C.领联说得到现就洗净用来试笔，现在幸好碎掉了，免得与作者同遭厄运。
D.颈联说写文章已经成了很危险的事，文人们因不用再写文章而非常高兴。
23.诗的尾联有什么含意？请简要分析。（4分）
参考答案
22.D
23.尾联说要是真正通达的高人，就该连笔也丢弃掉。像玉理一样，不雕不厚，保持本色，默默无闻，而得以全身避害。（4分）
（参考说明：乾隆中叶文字狱酷烈，作者处在无形无影而又无处不在的政治高压之下，他不由自主地通过这样婉曲的方式，正话反说，来表达内心的愤渴不平。正如清代诗人赵翼所说的，“国家不幸诗家幸”，可以说，是严峻冷酷的乾隆时代成就了这首杰作。主观题意思对即可，有一定道理，酌情给分，）
参考赏析
这是一首咏物诗。正常咏物诗的写法，第一步是搜集资料，即从类书中找与砚台相关的典故，第二步是尽量地体察物事，好描摹出它的形制特征，再根据典故和它的形制发挥联想。但是摔碎的砚台，本来也没有现成的典故可用，而且破碎后的砚台，也不像完好的砚台那样，有形有制可供描摹，如何能写成诗呢？张锦芳的诗人的天分和诗学的功力，就在这里体现出来了。
第一句“已坠同遗甑”用了与砚台毫不相干的典故。说的是东汉人孟敏，有一次扛了一口甑（zèng，古代蒸饭用的瓦器。）在路上走，不小心甑落地摔碎，孟敏头也不回就走了。当时的名士郭泰正巧碰见，觉得奇怪，就问他，你的甑摔到地上了，怎么看都不看一眼？孟敏回答说：甑已破了，再看又有什么用呢？遂被郭泰所赏识。张锦芳借用这个典故，是说砚台已碎，无论是顾惜它、还是为它伤感，都没有意义。但是，他不由得想，这方砚就是我衣食的来源，我靠着它来“笔耕”，虽然没有什么大的成就，终究也曾努力过的，当然会对它有不舍之情。古人常把砚台比作田，而笔就比作耕地的犁了。这是善于联想。
颔联就开始借题发挥了。诗人说，最早用它试笔，是刚获致它，第一次用清水洗过的时候；而现在幸好它在暴君准备焚书之前，就已经碎掉了，免与那些优秀的著作同遭火厄。这样，诗就避免了感喟过去的俗套，而有了深刻的批判意义。
颈联是说，能写文章在今天已经成了非常危险的事，所以这方砚大概是有先见之明的，甘愿玉碎，不再与笔墨结缘了。尾联更推进一层，说要是真正通达的高人，就该连笔也丢弃掉，像玉璞一样，不雕不琢，默默无闻，而得以全身避害。
乾隆中叶文字狱酷烈，作者处在无形无影而又无处不在的政治高压之下，他不由自主地通过这样婉曲的方式，来表达内心的愤懑不平。正如清代诗人赵翼所说的，“国家不幸诗家幸”，可以说，是严峻冷酷的乾隆时代成就了这首杰作。
