常建《宿王昌龄隐居》阅读答案附翻译赏析
时间:2015-08-18
宿王昌龄隐居
常建
清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
【注】此诗于常建辞官归隐途经王昌龄入仕前居所时所作。常建和王昌龄是同年同科进士及第的好友。但在出仕后的经历和归宿却不大相同。常建“沦于一尉”，只做过盱眙县尉，此后便辞官归隐于武昌樊山。王昌龄虽然仕途坎坷，曾有短暂归隐，但此时已登仕路。
１、宿：比喻夜静花影如眠。
２、谢时：辞去世俗之累。
３、鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。
４、群：与……为伍。
（1）颈联两个动词“宿”、“滋”用得生动传神，请结合诗歌意境简要赏析。（4分）
(2) 诗歌尾联是什么意思？流露出作者怎样的思想？（3分）
（3）从本诗看，隐居者有怎样的人生情趣？从哪些地方可以看出来？本诗作者对王昌龄的隐居是怎样的态度？
（4）齐梁隐士陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。”而常建说王昌龄“隐处唯孤云”。你是怎样理解本诗中“孤云”这一意象的？
参考答案：
（1）“宿”字，写花影象安睡在庭院中一样（1分）； “滋”字，写出了苔藓在滋长蔓延（1分）；暗示这里少人活动，甚至久未有人，突显了隐居地的清幽静谧（1分）；两句写出了隐居之地寂静而不乏生机，与人事疏离而与自然亲近的情趣（1分）。
（2）尾联是说我也要辞别俗世，到这里与鸾鹤为侣，隐逸终生（2分）。表达了自己归隐的志向（1分）（或者，表达了对王昌龄原先归隐的追慕，深情地呼唤王昌龄和自己一起归隐。）
（3）隐居者有清高的人生情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。从其屋前有松、屋边种花、院里莳药可以看出来。诗人对王昌龄的隐居很认可并表示自己也将归隐。
（4）白云孤，更见隐者之清高。清人徐增说：“唯见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这种说法也有道理。（不求统一答案，言之成理，持之有故即可。）
二：
1.“茅亭宿花影，药院滋苔纹”为该诗佳句，试作赏析。（3分）
2.前人用“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”评价常建诗，就是说常建的诗有言此意彼的特点，试从思想情感的角度，结合全诗进行分析。（4分）
试题答案：
1.①夜宿茅屋抬眼看见窗外屋边有花影映来，院中王昌龄莳养的药草长得很好，滋养着地上的青苔。②“宿花影”一处用到拟人手法，生动地写出了花儿似乎沾染了主人的气质风华，也如人一般有灵性，这两句共同营造出一种幽静的意境。③表达出作者对王昌龄才华与人品的褒扬。（3分）
2.前三联通过王昌龄旧居的环境描写，借清溪、孤云、青松、苔纹等意象表达了对王昌龄人品的敬佩与褒扬。（1分）尾联诗人直抒胸臆表示将追随王昌龄而去，与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生（1分），整首诗表面上似乎表达了对王追求隐逸的仰慕，但此时王昌龄已登仕路，所以尾联的“亦”字乃虚晃，故意说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，真正的意思是婉转地讽劝王昌龄应该坚持初衷而归隐。（2分）
三：
[注]王昌龄未出仕前,隐居在石门山。常建辞官西归后曾到石门山一游,在好友王昌龄当年隐居处住了一夜。诗中“清溪”正是王昌龄隐居处。
(1)“茅亭宿花影”中“宿”字用得极妙。请简要赏析。
(2)诗歌表达了诗人怎样的思想感情?请简要分析。
答案:(1)“宿”的意思是“夜里睡觉”。“宿”字巧用拟人修辞手法,形象生动地表现出茅亭夜间宁静的特点和月照花影的美好景象。
(2)①通过对王昌龄隐居处环境的描写,表达了诗人对这处隐居地的喜爱。②“孤云”“松”“清光”等意象的运用,含蓄地表达了诗人对王昌龄清高的品格的敬慕之情。③尾联写诗人要辞别俗世,到西山与鸾鹤为侣,表达了自己归隐的志向。
四：
①这是一首写山水的隐逸诗。②谢时：辞去世俗累。③鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。群：与……为伍。
[思考与练习]
⑴作者用“ ”为喻，点明了王昌龄隐逸者的身份。⑵题目中的“宿”与诗中的“宿”意思一样吗？请作简单分析。
⑶有人认为“茅亭宿花影，药院滋苔纹”一联可见作者炼字功夫之深，请你选择其中一组词语作分析。
参考答案：
(1)孤云
(2)前者：住宿；后者：比喻夜静花影如眠。
(3)可以从对偶的角度一一分析。
五
【注】①药：芍药。
15. 以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是
A. 首联描写了王昌龄隐居之处的环境，营造出一种清幽静谧的氛围，从侧面体现了王昌龄的清高。
B. 颔联中的“犹为君”运用拟人手法，写出了月光的有情，使环境于清幽静谧中又增添了—份温馨。
C. 第七句直抒胸臆，表达了诗人要辞去俗务、归隐山林的愿望，同时还暗含着对王昌龄隐居生活的赞赏和羡慕。
D. 最后一句不仅通过鸾鹤纷飞再现了“西山”的美好景色，而且承接前一句，揭示了作者要“谢时去”的原因。
E. 本诗语言朴索自然，字里行间洋溢着诗人对隐逸环境的赞美，同时也暗含着对仕途的失落和怀才不遇的愤懑。
16. 请简要赏析本诗的颈联。
【答案】
15. DE D项“揭示了作者要‘谢时去’的原因”错。“群”是“与……一起”的意思。作者归隐的愿望诞生于前面对王昌龄隐居环境的感受，最后一句是借“与鸾鹤在一起”的形象描写来表达对归隐生活的期待。E项“暗含着对仕途的失落和怀才不遇的愤懑”错。
16. 颈联运用了拟人和借景抒情的手法。“宿”字赋予花以人的情态，说花的影子也仿佛同作者一样借宿在茅屋，显得尤为生动；“滋”字则生动地写出了种满芍药的院落因久无人来而渐生青苔的情景。两句描绘了一幅清幽、和谐、美好的山居月夜图，生动地体现了作者对这种隐居环境的喜爱和对隐逸生活的向往。
【翻译】：
清溪之水深不可测，隐居之处只有孤云。
松林中间明月微露，洒下清辉似为郎君。
茅亭花影睡意正浓，芍药园圃滋生苔纹。
我也想要谢绝世俗，来与西山鸾鹤合群。
【赏析】：
这是一首写山水的隐逸诗。开头两句写王昌龄隐居之所在、乃隐居佳境，别有洞天。中间四句写夜宿此地之后，顿生常住之情，即景生情，一目了然。最后两句写自己的归志，决心跃然。
全诗善于在平易的写景中，蕴含深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。“茅亭宿花影，药院滋苔纹”可见炼字功深，又可作对仗效法。《宿王昌龄隐居》是唐代诗人常建的作品。此诗通过对王昌龄隐居处自然环境的细致描绘，赞颂了王昌龄的清高品格和隐居生活的高尚情趣。开头两句写王昌龄隐居之所在、乃隐居佳境，别有洞天；中间四句写夜宿此地之后，顿生常住之情，即景生情，一目了然；最后两句写自己的归志，决心跃然。全诗描述平实，意味含蓄，发人联想，在平易的写景中蕴含着比兴寄喻。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
中间两联即写夜宿王昌龄隐居处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋，即所谓“茅亭”。屋前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。常建夜宿此地，举头望见松树梢头，明月升起，清光照来，格外有情，而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在，换了客人，依然多情来伴，故云“犹为君”，“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在，更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的，而抬眼看见窗外屋边有花影映来，也别具情意。到院里散步，看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来，路面长出青苔，所以茂盛的药草却滋养了青苔。这又暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表现得含蓄微妙。
末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰“宿王昌龄隐居”，旨在招王昌龄归隐。
常建
清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
【注】此诗于常建辞官归隐途经王昌龄入仕前居所时所作。常建和王昌龄是同年同科进士及第的好友。但在出仕后的经历和归宿却不大相同。常建“沦于一尉”，只做过盱眙县尉，此后便辞官归隐于武昌樊山。王昌龄虽然仕途坎坷，曾有短暂归隐，但此时已登仕路。
１、宿：比喻夜静花影如眠。
２、谢时：辞去世俗之累。
３、鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。
４、群：与……为伍。
（1）颈联两个动词“宿”、“滋”用得生动传神，请结合诗歌意境简要赏析。（4分）
(2) 诗歌尾联是什么意思？流露出作者怎样的思想？（3分）
（3）从本诗看，隐居者有怎样的人生情趣？从哪些地方可以看出来？本诗作者对王昌龄的隐居是怎样的态度？
（4）齐梁隐士陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。”而常建说王昌龄“隐处唯孤云”。你是怎样理解本诗中“孤云”这一意象的？
参考答案：
（1）“宿”字，写花影象安睡在庭院中一样（1分）； “滋”字，写出了苔藓在滋长蔓延（1分）；暗示这里少人活动，甚至久未有人，突显了隐居地的清幽静谧（1分）；两句写出了隐居之地寂静而不乏生机，与人事疏离而与自然亲近的情趣（1分）。
（2）尾联是说我也要辞别俗世，到这里与鸾鹤为侣，隐逸终生（2分）。表达了自己归隐的志向（1分）（或者，表达了对王昌龄原先归隐的追慕，深情地呼唤王昌龄和自己一起归隐。）
（3）隐居者有清高的人生情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。从其屋前有松、屋边种花、院里莳药可以看出来。诗人对王昌龄的隐居很认可并表示自己也将归隐。
（4）白云孤，更见隐者之清高。清人徐增说：“唯见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这种说法也有道理。（不求统一答案，言之成理，持之有故即可。）
二：
1.“茅亭宿花影，药院滋苔纹”为该诗佳句，试作赏析。（3分）
2.前人用“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”评价常建诗，就是说常建的诗有言此意彼的特点，试从思想情感的角度，结合全诗进行分析。（4分）
试题答案：
1.①夜宿茅屋抬眼看见窗外屋边有花影映来，院中王昌龄莳养的药草长得很好，滋养着地上的青苔。②“宿花影”一处用到拟人手法，生动地写出了花儿似乎沾染了主人的气质风华，也如人一般有灵性，这两句共同营造出一种幽静的意境。③表达出作者对王昌龄才华与人品的褒扬。（3分）
2.前三联通过王昌龄旧居的环境描写，借清溪、孤云、青松、苔纹等意象表达了对王昌龄人品的敬佩与褒扬。（1分）尾联诗人直抒胸臆表示将追随王昌龄而去，与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生（1分），整首诗表面上似乎表达了对王追求隐逸的仰慕，但此时王昌龄已登仕路，所以尾联的“亦”字乃虚晃，故意说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，真正的意思是婉转地讽劝王昌龄应该坚持初衷而归隐。（2分）
三：
[注]王昌龄未出仕前,隐居在石门山。常建辞官西归后曾到石门山一游,在好友王昌龄当年隐居处住了一夜。诗中“清溪”正是王昌龄隐居处。
(1)“茅亭宿花影”中“宿”字用得极妙。请简要赏析。
(2)诗歌表达了诗人怎样的思想感情?请简要分析。
答案:(1)“宿”的意思是“夜里睡觉”。“宿”字巧用拟人修辞手法,形象生动地表现出茅亭夜间宁静的特点和月照花影的美好景象。
(2)①通过对王昌龄隐居处环境的描写,表达了诗人对这处隐居地的喜爱。②“孤云”“松”“清光”等意象的运用,含蓄地表达了诗人对王昌龄清高的品格的敬慕之情。③尾联写诗人要辞别俗世,到西山与鸾鹤为侣,表达了自己归隐的志向。
四：
①这是一首写山水的隐逸诗。②谢时：辞去世俗累。③鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。群：与……为伍。
[思考与练习]
⑴作者用“ ”为喻，点明了王昌龄隐逸者的身份。⑵题目中的“宿”与诗中的“宿”意思一样吗？请作简单分析。
⑶有人认为“茅亭宿花影，药院滋苔纹”一联可见作者炼字功夫之深，请你选择其中一组词语作分析。
参考答案：
(1)孤云
(2)前者：住宿；后者：比喻夜静花影如眠。
(3)可以从对偶的角度一一分析。
五
【注】①药：芍药。
15. 以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是
A. 首联描写了王昌龄隐居之处的环境，营造出一种清幽静谧的氛围，从侧面体现了王昌龄的清高。
B. 颔联中的“犹为君”运用拟人手法，写出了月光的有情，使环境于清幽静谧中又增添了—份温馨。
C. 第七句直抒胸臆，表达了诗人要辞去俗务、归隐山林的愿望，同时还暗含着对王昌龄隐居生活的赞赏和羡慕。
D. 最后一句不仅通过鸾鹤纷飞再现了“西山”的美好景色，而且承接前一句，揭示了作者要“谢时去”的原因。
E. 本诗语言朴索自然，字里行间洋溢着诗人对隐逸环境的赞美，同时也暗含着对仕途的失落和怀才不遇的愤懑。
16. 请简要赏析本诗的颈联。
【答案】
15. DE D项“揭示了作者要‘谢时去’的原因”错。“群”是“与……一起”的意思。作者归隐的愿望诞生于前面对王昌龄隐居环境的感受，最后一句是借“与鸾鹤在一起”的形象描写来表达对归隐生活的期待。E项“暗含着对仕途的失落和怀才不遇的愤懑”错。
16. 颈联运用了拟人和借景抒情的手法。“宿”字赋予花以人的情态，说花的影子也仿佛同作者一样借宿在茅屋，显得尤为生动；“滋”字则生动地写出了种满芍药的院落因久无人来而渐生青苔的情景。两句描绘了一幅清幽、和谐、美好的山居月夜图，生动地体现了作者对这种隐居环境的喜爱和对隐逸生活的向往。
【翻译】：
清溪之水深不可测，隐居之处只有孤云。
松林中间明月微露，洒下清辉似为郎君。
茅亭花影睡意正浓，芍药园圃滋生苔纹。
我也想要谢绝世俗，来与西山鸾鹤合群。
【赏析】：
这是一首写山水的隐逸诗。开头两句写王昌龄隐居之所在、乃隐居佳境，别有洞天。中间四句写夜宿此地之后，顿生常住之情，即景生情，一目了然。最后两句写自己的归志，决心跃然。
全诗善于在平易的写景中，蕴含深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。“茅亭宿花影，药院滋苔纹”可见炼字功深，又可作对仗效法。《宿王昌龄隐居》是唐代诗人常建的作品。此诗通过对王昌龄隐居处自然环境的细致描绘，赞颂了王昌龄的清高品格和隐居生活的高尚情趣。开头两句写王昌龄隐居之所在、乃隐居佳境，别有洞天；中间四句写夜宿此地之后，顿生常住之情，即景生情，一目了然；最后两句写自己的归志，决心跃然。全诗描述平实，意味含蓄，发人联想，在平易的写景中蕴含着比兴寄喻。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
中间两联即写夜宿王昌龄隐居处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋，即所谓“茅亭”。屋前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。常建夜宿此地，举头望见松树梢头，明月升起，清光照来，格外有情，而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在，换了客人，依然多情来伴，故云“犹为君”，“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在，更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的，而抬眼看见窗外屋边有花影映来，也别具情意。到院里散步，看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来，路面长出青苔，所以茂盛的药草却滋养了青苔。这又暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表现得含蓄微妙。
末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰“宿王昌龄隐居”，旨在招王昌龄归隐。
