袁宏道《竹枝词》阅读答案及翻译
时间:2014-08-08
竹枝词
袁宏道
其四
侬家生长在河干，夫婿如鱼不去滩。
冬夜趁霜春趁水，芦花被底一生寒。
其二
雪里山茶取次红，白头孀妇哭春风。
自从貂虎横行后，十室金钱九室空。
1．请比较这两首诗思想内容的异同。（4分）
2．有人说，袁宏道的诗“俚俗浅薄”，也有人说他的诗歌“申说性灵而不失风雅”，你同意哪种看法？并联系这两首诗简要陈述理由。（3分）
参考答案
1．同：这两首诗都揭示了劳苦人民的悲惨命运。（1分）其四，主要写“丈夫”象鱼一样不离河滩，终日劳作，冬夜冒着严霜，春夜趁着寒水奔波干活，但家里用的却是芦花铺底的薄被。如此艰辛地劳作，生活却依然是如此的贫困，不着一字，却揭示了劳苦人民的悲惨命运。（1分）其二，前两句以山茶一株株一朵朵竟相开放的妩媚、艳丽，反衬白发孀妇在春风中哭泣的辛酸与苦难，末句则直接描写了一幅民不聊生的画面。（1分）
异：其四只揭示了人民生活的悲惨，而其二不仅这样，还点明了原因——是“貂虎横行”才造成百姓的“十室九空”，反映了官府的苛税对百姓的压榨。（1分）
（此题只要求学生能答出要点即可，不一定分析这么详细）
2.同意后一种看法。这两首诗歌的语言确实是俚俗，用了不少俚语俗词，“侬家”“河干”“夫婿”“被底”“雪里”“白头”“貂虎”等，都来自民间的口语。（1分）但是这两词并不浅薄，因为它内容充实健康，情感质朴真切，选词也精当形象，艺术感染力强。（2分）（意思相同即可）
翻译（供参考）
其四
我生长在河边，夫婿就像鱼儿一样不会离开滩涂。
冬夜里冒着严霜，春天随着流水，在填满芦花的被子下过着寒苦的生活。
其二
山茶花在严寒中一点点的开了，一个头发都白了的寡妇在风中哭泣。
自从那些宦官专权，横行无忌后，人们家里的钱都被搜刮的差不多没了。
表达了作者对时世的痛恨。
作者：
袁宏道（1568年─1610年），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中等职、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。少敏慧，善诗文，年十六为诸生，结社城南，自为社长。
他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。他说过：”世道既变，文亦因之。今之不必摹古者，亦势也。”他亦相信写文要真，认为“古有古之时，今有今之时”（今人称为文学进代论），即“我面不能同君面，而况古人之面貌乎？”
袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。合称“公安三袁”。
袁宏道
其四
侬家生长在河干，夫婿如鱼不去滩。
冬夜趁霜春趁水，芦花被底一生寒。
其二
雪里山茶取次红，白头孀妇哭春风。
自从貂虎横行后，十室金钱九室空。
1．请比较这两首诗思想内容的异同。（4分）
2．有人说，袁宏道的诗“俚俗浅薄”，也有人说他的诗歌“申说性灵而不失风雅”，你同意哪种看法？并联系这两首诗简要陈述理由。（3分）
参考答案
1．同：这两首诗都揭示了劳苦人民的悲惨命运。（1分）其四，主要写“丈夫”象鱼一样不离河滩，终日劳作，冬夜冒着严霜，春夜趁着寒水奔波干活，但家里用的却是芦花铺底的薄被。如此艰辛地劳作，生活却依然是如此的贫困，不着一字，却揭示了劳苦人民的悲惨命运。（1分）其二，前两句以山茶一株株一朵朵竟相开放的妩媚、艳丽，反衬白发孀妇在春风中哭泣的辛酸与苦难，末句则直接描写了一幅民不聊生的画面。（1分）
异：其四只揭示了人民生活的悲惨，而其二不仅这样，还点明了原因——是“貂虎横行”才造成百姓的“十室九空”，反映了官府的苛税对百姓的压榨。（1分）
（此题只要求学生能答出要点即可，不一定分析这么详细）
2.同意后一种看法。这两首诗歌的语言确实是俚俗，用了不少俚语俗词，“侬家”“河干”“夫婿”“被底”“雪里”“白头”“貂虎”等，都来自民间的口语。（1分）但是这两词并不浅薄，因为它内容充实健康，情感质朴真切，选词也精当形象，艺术感染力强。（2分）（意思相同即可）
翻译（供参考）
其四
我生长在河边，夫婿就像鱼儿一样不会离开滩涂。
冬夜里冒着严霜，春天随着流水，在填满芦花的被子下过着寒苦的生活。
其二
山茶花在严寒中一点点的开了，一个头发都白了的寡妇在风中哭泣。
自从那些宦官专权，横行无忌后，人们家里的钱都被搜刮的差不多没了。
表达了作者对时世的痛恨。
作者：
袁宏道（1568年─1610年），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中等职、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。少敏慧，善诗文，年十六为诸生，结社城南，自为社长。
他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。他说过：”世道既变，文亦因之。今之不必摹古者，亦势也。”他亦相信写文要真，认为“古有古之时，今有今之时”（今人称为文学进代论），即“我面不能同君面，而况古人之面貌乎？”
袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。合称“公安三袁”。
