王恽《佛狸祠》“江山照眼舒清眺，千载兴亡堕眼前。”全诗翻译鉴赏
时间:2016-07-20
佛狸祠
（元）王恽
江山照眼舒清眺，千载兴亡堕眼前。
瓜步市长连野戍，佛狸祠古惨荒烟。
柂楼看取平吴日，父老空传饮马年。
此际不须开浊浪，好风都属往来船。
【注释】
⑴照眼：光亮耀眼。形容物体明亮或光度强。唐杜甫《酬郭十五判官》诗：“药裹关心诗总废，花枝照眼句还成。”
⑵清眺：悠闲地远望。唐羊士谔《息舟荆溪呈李功曹巨》诗：“冲襟得高步，清眺极远方。”金元好问《颍亭留别》诗：“乾坤展清眺，万景若相借。”
⑶柂楼：大船后舱的楼。唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之二：“翻疑柂楼底，晚饭越中行。”范文澜、蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第五节：“凡是大船都为富商所有，他们以船为家，居柂楼下，奏乐歌舞，使唤婢仆，生活非常安适。”引申为大船。宋叶适《送林孔英》诗：“雪山峨峨大江满，柂楼过之清又清。”
⑷饮马：永嘉二十七年(1367)，元魏太武帝拓跋焘南侵时，曾在瓜步山上建行宫，后来成为一座庙宇。拓跋焘字佛狸，所以民间把它叫做佛狸祠。当时流传“虏马饮江水，佛狸明年死”的童谣。
诗意
站立瓜步山头，悠然极目眺望，江山美景尽收眼底，千年以来的历史兴亡好像在眼前展现。瓜步集市长长地分布在长江之滨，周边连接着驻守野外的营戍，山上的古佛狸祠淹没在黯淡的荒烟之中。遥想当年魏太武帝曾在瓜步山下率领船队欲渡江平吴，民间流传“虏马饮江水，佛狸明年死”的事实并没有实现，现在世道平安，再也看不见战船辟浪进发，好风都属于往来行驶的商船。
【赏析】
佛狸祠在长江北岸今南京市六合区东南的瓜步山上。北魏太武帝(字佛狸)于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后，在山上建立行宫，即后来的佛狸祠。这一战争故事，常常引发历代文人发思古之叹，如宋代文学家辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”等。
作文不蹈袭前人，独步当时，著述十分丰富。
在本诗中作者登高游祠，览胜怀古。
看到天下安定，不忘战争给人民带来的苦难，表达了作者期盼和平、珍惜和平的理想。
（元）王恽
江山照眼舒清眺，千载兴亡堕眼前。
瓜步市长连野戍，佛狸祠古惨荒烟。
柂楼看取平吴日，父老空传饮马年。
此际不须开浊浪，好风都属往来船。
【注释】
⑴照眼：光亮耀眼。形容物体明亮或光度强。唐杜甫《酬郭十五判官》诗：“药裹关心诗总废，花枝照眼句还成。”
⑵清眺：悠闲地远望。唐羊士谔《息舟荆溪呈李功曹巨》诗：“冲襟得高步，清眺极远方。”金元好问《颍亭留别》诗：“乾坤展清眺，万景若相借。”
⑶柂楼：大船后舱的楼。唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之二：“翻疑柂楼底，晚饭越中行。”范文澜、蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第五节：“凡是大船都为富商所有，他们以船为家，居柂楼下，奏乐歌舞，使唤婢仆，生活非常安适。”引申为大船。宋叶适《送林孔英》诗：“雪山峨峨大江满，柂楼过之清又清。”
⑷饮马：永嘉二十七年(1367)，元魏太武帝拓跋焘南侵时，曾在瓜步山上建行宫，后来成为一座庙宇。拓跋焘字佛狸，所以民间把它叫做佛狸祠。当时流传“虏马饮江水，佛狸明年死”的童谣。
诗意
站立瓜步山头，悠然极目眺望，江山美景尽收眼底，千年以来的历史兴亡好像在眼前展现。瓜步集市长长地分布在长江之滨，周边连接着驻守野外的营戍，山上的古佛狸祠淹没在黯淡的荒烟之中。遥想当年魏太武帝曾在瓜步山下率领船队欲渡江平吴，民间流传“虏马饮江水，佛狸明年死”的事实并没有实现，现在世道平安，再也看不见战船辟浪进发，好风都属于往来行驶的商船。
【赏析】
佛狸祠在长江北岸今南京市六合区东南的瓜步山上。北魏太武帝(字佛狸)于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后，在山上建立行宫，即后来的佛狸祠。这一战争故事，常常引发历代文人发思古之叹，如宋代文学家辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”等。
作文不蹈袭前人，独步当时，著述十分丰富。
在本诗中作者登高游祠，览胜怀古。
看到天下安定，不忘战争给人民带来的苦难，表达了作者期盼和平、珍惜和平的理想。
