鲍照《赠傅都曹别》“落日川渚寒，愁云绕天起。”全诗翻译赏析
时间:2013-08-27
落日川渚寒，愁云绕天起。
[译文] 在落日的余晖里，河流和小洲都已显出寒意；天上的云霭也带着愁容渐渐地从四周升起来了。
[出自] 南北朝 宋 鲍照 《赠傅都曹别》
轻鸿戏江潭， 孤雁集洲址。
邂逅两相亲， 缘念共无已。
风雨好东西， 一隔顿万里。
追忆栖宿时， 声容满心耳。
落日川渚寒， 愁云绕天起。
短翮不能翔， 徘徊烟雾里。
注释：
轻鸿：轻捷善飞的鸿雁，这是比喻傅都曹，言其敏捷多能。
潭（xúu寻）：水崖。
孤雁：这是作者自喻，言其孤独寂寞。
集：止，停留。
沚（zhǐ止）：水中小洲。
邂逅（xièhòu谢后）：不期而遇。缘念：即友好情谊。佛教说遇而相契者为有缘法，相续之心念谓之念念。无已：无尽。这二句是说二人偶然相遇之后，即互相亲近起来，彼此间情意深长，永不动摇。
好（hào耗）：喜好。顿：忽然，一下子。这句本于《尚书·洪范》：“星有好风，星有好雨”，据说“箕星好风，毕星好雨”，箕是东方的木宿，毕是西方金宿。风雨好东西，即好风的箕在东，好雨的毕在西。这二句是比喻二人将和一东一西的箕与毕一样，一下子就要相隔万里。
栖宿时：指相聚时。凡鸟类宿于林叫栖，宿于水叫宿。
声容：声音和容貌。这句是说时时想念着对方的声音、容貌。
短翮：短小无力的翅膀，这是作者自谦之辞。这二句是说我要去追寻你，但却翮短力弱不能远翔，只有在烟雾之中徘徊而已。
译文：
轻捷的鸿鹄在水边嬉戏，孤独的大雁在小洲栖息。不期而会两相亲密，情意与共没有止境。风雨一会东，一会西，分别一下子就要相隔万里之遥。回忆当初同在一起居留时，音容笑貌充斥在心间，回荡在耳边。日落时分小洲之上更加寒冷，忧愁似云彩饶天而起。短小的翅膀不能高高飞翔，而今只有徘徊在烟雾迷茫之中。
鲍照(约414～466)，南朝宋文学家。字明远。本籍东海（治所在今山东郯城）；一说上党（今属山西），可能是指东海鲍氏的祖籍。
赏析：
《赠傅都曹别》是鲍照赠朋友诗中的代表作。由于通篇用“比”体，虽是一般古诗，却有着浓郁的乐府民歌气息。自汉魏以来，在文人作家所写的古诗中，这一首还是很有创造性的。近人钱仲联先生《鲍照年表》于此诗未系年，今考其诗语多愁苦，有“孤雁集洲沚”、“短翮不能翔”等句，疑是早年受临川王刘义庆召聘以前未仕时之作。傅都曹为何许人，不详。闻人倓《古诗笺》谓是傅亮，但亮与鲍照年辈迥不相及，前人早已认为其说不足信。故不取。
全诗十二句，每四句一节，凡三节。“轻鸿”四句写与傅都曹志趣相投，亲切订交。“风雨”四句，写两人分手惜别时情景。“落日”四句，设想别后离愁，并写自己看不到出路的苦闷。从结构看，并无什么大的起伏波澜，只是闲闲说起，怅怅结束。然而感情深挚，思绪万千，读来感到作者一腔孤愤，引人无限同情。这就是鲍照诗亲切感人的最佳体现。
全诗以“鸿”喻傅都曹，以“雁”自喻，此甚易知。但郑玄《毛诗笺》：“小曰雁，大曰鸿。”古人往往以鸿鹄并称而以凫雁对举，鸿鹄象征清高，凫雁则迹近微贱，可见此诗一开头便有扬傅而抑己的倾向，显得傅尊而己卑。而在“鸿”字上，诗人更着一“轻”字，“轻”自然有可能轩翥于高空；而在“雁”上却用了一个“孤”字，“孤”者，离群索居，寂寥无侣之谓。而“戏江潭”与“集洲沚”，一则高翔遨戏，一则独自幽栖，不仅动静不同，抑且有得意与失志之分。这两句看似客观描述，实已两相对照，说明彼此命运若云泥之悬殊。不过当二人无心邂逅，却又过从甚密，两两相亲。“邂逅”句表面上似平铺直叙，实际上已隐含一层转折；而第四句“缘念共无已”则又深入一层。“缘”者缘分，“念”者思念，“无已”，无终尽之谓。夫缘分无终尽，思念亦无终尽，非但作者对傅“缘念无已”，即傅对作者亦复如是，此正所谓“共无已”。这两句本写双方交谊笃厚，情深意惬，却以极平淡之笔出之，仿佛毫不着力。这就叫举重若轻，好整以暇。
第二节第一句“风雨好东西”，颇费解。钱仲联先生《鲍参军集注增补》引张玉谷《古诗赏析》云：“言遭风雨而东西分飞也。”则“好”字无着落。钱增补云:“按，‘风雨’句‘好’字去声。语本于《尚书·洪范》:‘星有好风，星有好雨。’《伪孔传》：‘箕星好风，毕星好雨。’孔颖达《正义》:‘箕，东方木宿。毕，西方金宿。’”小如按：钱所引证皆是。“好”与“善”无论为形容词、名词或动词，皆属同义。如言“好谋善断”，即善谋善断也。《洪范》之意，盖言东方箕星善于引起刮风，西方毕星善于招来下雨。鲍照此句则近于倒装，言东方之星善风，西方之星善雨，风雨方向不一，则鸿与雁亦随之不得不分飞两地，故下文紧接“一隔顿万里”，“顿”者顿时、立即之谓。语近夸张，故情弥激切。且人在相聚时每当境不觉，及别后追思，则有不可骤得之感。所以作者此处乃把笔锋掉转，“追忆”二句盖设想别后回忆当初同在一处“栖宿”之时（闻人倓《古诗笺》引《禽经》：“凡禽，林曰栖，水曰宿），则“心耳”之间充满了彼此的“声容”。这里流露别后互相思念之情已溢于言表，却全从侧面虚写，文势虽小有跌宕，仍不显得着力。而读者果反复咏叹，自会觉得一往情深。夫谢灵运写情，多从内心矛盾曲折处进行峭硬的刻画，不深思冥索不易体会；而鲍照则多以自然平淡出之，仿佛古人说的“有若无，实若虚”。但鲍诗写情多发自肺腑，稍加咀嚼，便回味无穷。此鲍与谢之大较也。
最后四句，乍看全是景语，实则句句抒情。“落日”本身就是孤寂的象征，因日落而川渚生寒，则孤寂中带出了凄凉萧瑟的苦味。“愁云”句明点“愁”字，而“愁云”竟多得“绕天起”，则愁之不得解脱可想而知。“短翮”句以雁之不能高翔远引喻己之窘迫局促，说明诗人的处境是多么使他苦恼。“徘徊”句乃找不到出路的最形象的描写。试想万里晴空，鸿雁高飞，该是多壮观的景象；而今却徘徊于烟雾迷茫之中，连读者吟咏至此，也会感到透不过气来，这真是悲剧性的场面了。夫好友远别，满腹心事再也无人可以倾诉，因赠别而自伤身世，从诗人构思的逻辑性来看，也是很自然的。全诗在戛然而止之中有着情韵不匮的余味，令人叹服。
[译文] 在落日的余晖里，河流和小洲都已显出寒意；天上的云霭也带着愁容渐渐地从四周升起来了。
[出自] 南北朝 宋 鲍照 《赠傅都曹别》
轻鸿戏江潭， 孤雁集洲址。
邂逅两相亲， 缘念共无已。
风雨好东西， 一隔顿万里。
追忆栖宿时， 声容满心耳。
落日川渚寒， 愁云绕天起。
短翮不能翔， 徘徊烟雾里。
注释：
轻鸿：轻捷善飞的鸿雁，这是比喻傅都曹，言其敏捷多能。
潭（xúu寻）：水崖。
孤雁：这是作者自喻，言其孤独寂寞。
集：止，停留。
沚（zhǐ止）：水中小洲。
邂逅（xièhòu谢后）：不期而遇。缘念：即友好情谊。佛教说遇而相契者为有缘法，相续之心念谓之念念。无已：无尽。这二句是说二人偶然相遇之后，即互相亲近起来，彼此间情意深长，永不动摇。
好（hào耗）：喜好。顿：忽然，一下子。这句本于《尚书·洪范》：“星有好风，星有好雨”，据说“箕星好风，毕星好雨”，箕是东方的木宿，毕是西方金宿。风雨好东西，即好风的箕在东，好雨的毕在西。这二句是比喻二人将和一东一西的箕与毕一样，一下子就要相隔万里。
栖宿时：指相聚时。凡鸟类宿于林叫栖，宿于水叫宿。
声容：声音和容貌。这句是说时时想念着对方的声音、容貌。
短翮：短小无力的翅膀，这是作者自谦之辞。这二句是说我要去追寻你，但却翮短力弱不能远翔，只有在烟雾之中徘徊而已。
译文：
轻捷的鸿鹄在水边嬉戏，孤独的大雁在小洲栖息。不期而会两相亲密，情意与共没有止境。风雨一会东，一会西，分别一下子就要相隔万里之遥。回忆当初同在一起居留时，音容笑貌充斥在心间，回荡在耳边。日落时分小洲之上更加寒冷，忧愁似云彩饶天而起。短小的翅膀不能高高飞翔，而今只有徘徊在烟雾迷茫之中。
鲍照(约414～466)，南朝宋文学家。字明远。本籍东海（治所在今山东郯城）；一说上党（今属山西），可能是指东海鲍氏的祖籍。
赏析：
《赠傅都曹别》是鲍照赠朋友诗中的代表作。由于通篇用“比”体，虽是一般古诗，却有着浓郁的乐府民歌气息。自汉魏以来，在文人作家所写的古诗中，这一首还是很有创造性的。近人钱仲联先生《鲍照年表》于此诗未系年，今考其诗语多愁苦，有“孤雁集洲沚”、“短翮不能翔”等句，疑是早年受临川王刘义庆召聘以前未仕时之作。傅都曹为何许人，不详。闻人倓《古诗笺》谓是傅亮，但亮与鲍照年辈迥不相及，前人早已认为其说不足信。故不取。
全诗十二句，每四句一节，凡三节。“轻鸿”四句写与傅都曹志趣相投，亲切订交。“风雨”四句，写两人分手惜别时情景。“落日”四句，设想别后离愁，并写自己看不到出路的苦闷。从结构看，并无什么大的起伏波澜，只是闲闲说起，怅怅结束。然而感情深挚，思绪万千，读来感到作者一腔孤愤，引人无限同情。这就是鲍照诗亲切感人的最佳体现。
全诗以“鸿”喻傅都曹，以“雁”自喻，此甚易知。但郑玄《毛诗笺》：“小曰雁，大曰鸿。”古人往往以鸿鹄并称而以凫雁对举，鸿鹄象征清高，凫雁则迹近微贱，可见此诗一开头便有扬傅而抑己的倾向，显得傅尊而己卑。而在“鸿”字上，诗人更着一“轻”字，“轻”自然有可能轩翥于高空；而在“雁”上却用了一个“孤”字，“孤”者，离群索居，寂寥无侣之谓。而“戏江潭”与“集洲沚”，一则高翔遨戏，一则独自幽栖，不仅动静不同，抑且有得意与失志之分。这两句看似客观描述，实已两相对照，说明彼此命运若云泥之悬殊。不过当二人无心邂逅，却又过从甚密，两两相亲。“邂逅”句表面上似平铺直叙，实际上已隐含一层转折；而第四句“缘念共无已”则又深入一层。“缘”者缘分，“念”者思念，“无已”，无终尽之谓。夫缘分无终尽，思念亦无终尽，非但作者对傅“缘念无已”，即傅对作者亦复如是，此正所谓“共无已”。这两句本写双方交谊笃厚，情深意惬，却以极平淡之笔出之，仿佛毫不着力。这就叫举重若轻，好整以暇。
第二节第一句“风雨好东西”，颇费解。钱仲联先生《鲍参军集注增补》引张玉谷《古诗赏析》云：“言遭风雨而东西分飞也。”则“好”字无着落。钱增补云:“按，‘风雨’句‘好’字去声。语本于《尚书·洪范》:‘星有好风，星有好雨。’《伪孔传》：‘箕星好风，毕星好雨。’孔颖达《正义》:‘箕，东方木宿。毕，西方金宿。’”小如按：钱所引证皆是。“好”与“善”无论为形容词、名词或动词，皆属同义。如言“好谋善断”，即善谋善断也。《洪范》之意，盖言东方箕星善于引起刮风，西方毕星善于招来下雨。鲍照此句则近于倒装，言东方之星善风，西方之星善雨，风雨方向不一，则鸿与雁亦随之不得不分飞两地，故下文紧接“一隔顿万里”，“顿”者顿时、立即之谓。语近夸张，故情弥激切。且人在相聚时每当境不觉，及别后追思，则有不可骤得之感。所以作者此处乃把笔锋掉转，“追忆”二句盖设想别后回忆当初同在一处“栖宿”之时（闻人倓《古诗笺》引《禽经》：“凡禽，林曰栖，水曰宿），则“心耳”之间充满了彼此的“声容”。这里流露别后互相思念之情已溢于言表，却全从侧面虚写，文势虽小有跌宕，仍不显得着力。而读者果反复咏叹，自会觉得一往情深。夫谢灵运写情，多从内心矛盾曲折处进行峭硬的刻画，不深思冥索不易体会；而鲍照则多以自然平淡出之，仿佛古人说的“有若无，实若虚”。但鲍诗写情多发自肺腑，稍加咀嚼，便回味无穷。此鲍与谢之大较也。
最后四句，乍看全是景语，实则句句抒情。“落日”本身就是孤寂的象征，因日落而川渚生寒，则孤寂中带出了凄凉萧瑟的苦味。“愁云”句明点“愁”字，而“愁云”竟多得“绕天起”，则愁之不得解脱可想而知。“短翮”句以雁之不能高翔远引喻己之窘迫局促，说明诗人的处境是多么使他苦恼。“徘徊”句乃找不到出路的最形象的描写。试想万里晴空，鸿雁高飞，该是多壮观的景象；而今却徘徊于烟雾迷茫之中，连读者吟咏至此，也会感到透不过气来，这真是悲剧性的场面了。夫好友远别，满腹心事再也无人可以倾诉，因赠别而自伤身世，从诗人构思的逻辑性来看，也是很自然的。全诗在戛然而止之中有着情韵不匮的余味，令人叹服。
