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“生当复来归,死当长相思。”西汉《留别妻》全诗翻译赏析

时间:2013-08-30
生当复来归,死当长相思。
   [译文]  如果我还活着,就一定会回来;如果不幸死去,也会永远地思念你。
     [出自]   西汉  无名氏  《留别妻》

     结发为夫妻,恩爱两不移。
    欢娱在今夕,嫣婉及良时。
    征夫怀远路,起视夜何其。
    参辰皆已没,去去从此辞。
    行役在战场,相见未有期。
    握手一长欢,泪为生别滋。
    努力爱春花,莫忘欢乐时。
    生当复来归,死当长相思。
 
注释:
    一说此诗为苏武作。
    结发:洞房诸礼中属于结婚正礼范畴内的一道重头戏是“合髻”,也称作“结发”,其象征意义就是夫妻和睦,永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。先秦、秦汉时的“结发”,就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨,即系头发的彩带,重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”,是男女双方各剪下少许头发,挽成“合髻”,一般都是马上交给新娘保存起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云:“依既剪云鬟,郎亦分丝发。觅问无人处,绾作同心结。”正是这一做法的描述。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称,甚至特指为“原配”(亦称“元配”)夫妇,表示夫妻间互敬互爱的意义重大。
    同枕席:指成为夫妇。

    燕婉:欢好貌。以上二句是说良时的燕婉不能再得,欢娱只有今夜了。

   怀往路:惦着走上旅途。

    夜何其(音基):《诗经·庭燎》云:“夜如何其?”这里用《诗经》成语。“其”,语尾助词,犹“哉”。

   参辰皆没:言天将明。

   行役:应役远行。

   滋:多。

   春华:喻少壮时期。

 译文:
    和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
  和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
  可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
  当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
  因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
  与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
  我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
  如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你…… 



苏武(? - -60) 西汉名臣。杜陵(治在今西安东南)人,字子卿,苏建之子。少以父任为郎。武帝天汉元年(前100),奉命出使匈奴,被扣。匈奴数以威胁利诱,劝其投降,但始终不屈,被迁北海(今贝加尔湖)无人处牧羊,历尽艰辛,仍不弃汉节。在匈奴被扣长达19年,昭帝始元六年(前81)汉匈和亲,才得返汉朝,官拜典属国。宣帝时,赐爵关内侯。神爵二年(前60)病卒,甘露三年(前51),被宣帝列为当世十一名臣之列,画像于麒麟阁。

这是个中国历史上以刚烈节义著称的男人,在出使临行前,并不觉得这是一件日后会让他光照千秋的事情,而自比“征夫”,受君王命令,而不得不离开自己深爱的妻子。他没有那奉王命出征的趾高气扬,没有那对出使凶险前途未卜的忐忑不安,他有的只是用自己的平和与坚定安慰妻子,他将自己对妻子的深情爱意一展无疑,就好像推开那窗子,看到了“天淡夜凉月光满地”的惆怅。这与他后来面对匈奴威逼诱降时的昂然刚烈、誓死不屈判若两人
苏武汉武帝时的中郎将,奉命出使匈奴,不料竟被匈奴单于以威力逼他投降,苏武不肯屈服。结果苏武被放逐在酷寒的北海边牧羊,历尽磨难。在19后终于回国,终于履行了自己对妻子“生当复来归”的诺言。可惜回来得太晚,妻子以为他早已经死了,已经改嫁。因为匈奴怕汉庭要苏武回国,骗说苏武早死了。虽然结局不圆满,但读这首诗可以知道中郎将苏武是个有血有肉的重感情的男人,是如此热爱自己的妻子。还可以知道那时军人的伟大,如此热爱自己的国家,为国家人民而舍弃自己的儿女情长,更能知道苏武的伟大。

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