《赵瞻云传》“瞻云子者，姓赵，名淮，字源长”阅读答案解析及翻译
时间:2016-11-24
赵瞻云传
（明）陈继儒
①瞻云子者，姓赵，名淮，字源长，太仓人。七龄而丧父，又七龄而丧母，遂自号曰瞻云子，志思也。三娶三失偶。性喜孤伴，好苦吟诵。
②顾独为琅玡兄弟及太原父子所知①。琅玡殁，王文肃公②解相印归，与公日益昵。所居去文肃南园不数武。文肃巾车过园，辄物色赵翁在否。在则相与把臂入林，分兰艺菊，举觞斗棋，率抵暮以为常。而他若单赤贫，委苍庳屋，必侧身趋视之，去亦不复问报谢。浮屠老子之宫，每有胜游，而公赴必人先，归必人后。酒酣耳热，曼为长讴，四座辟易，即群少年竹肉满堂，噤无敢发声音。性慷慨，重然诺。人以缓急告，虽酣极燕笑时，辄愀然舍去。凡为人经营劝导，宛转词色间，不啻身当之。贫者炊，暴者葬，具得公力居多。
③公父事兄，母事嫂，待孀姊存殁皆有恩礼。与人交，坦直无他肠，所谈皆道义风雅节侠，未尝以俗务经怀。独不耐龊市人态，甚则内呕，至义形于色。虽富贵人，富家翁，折行就之，而心不服也。当文肃鼎盛时，坐无公不欢。公抗言无忌讳，退亦罕所干请。文肃每叹曰：“吾阅人多矣，若口无佞舌，腰无媚骨者，其邻叟瞻子乎！”
④及文肃父子相继捐宾客，物情炎冷，邅几百变，而公以一布衣，始终慰存太原家如故。文肃存不加腴，亡不加瘠，衡门吟咏，老而不衰，其感报知，勃勃须发胸抱间，则又古高渐离、侯生之流何亚也。惜里中知公者鲜，故于七十有五时，为作《瞻云子传》。
（有删减）
【注】①琅玡兄弟、太原父子：琅玡兄弟指明代文学家王世贞、王世懋兄弟二人，太原父子指王锡爵及其子王衡。②王文肃公：王锡爵，卒谥文肃，有《王文肃集》。
6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A.辄物色赵翁在否 物色：访寻
B.分兰艺菊 艺：欣赏
C.人以缓急告 缓急：困厄
D.退亦罕所干请 干：请托
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.王锡爵赏识赵瞻云，甚至到了坐席上没有赵瞻云就不快乐的地步；罢相归田后，他与赵瞻云的关系更加亲密。
B.赵瞻云虽生性喜欢独处，但在酒酣耳热之际，也会一展歌喉，凭借着他那曼妙婉转的歌声征服所有在场的人。
C.赵瞻云古道热肠，乐于助人，劝导别人能设身处地为人着想，常做帮助贫穷的人、安葬暴亡的人这样的善事。
D.赵瞻云懂得感恩，他感报琅玡兄弟、王锡爵父子的情意，与古代高渐离、侯生之类的人物相比丝毫也不逊色。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
⑴浮屠老子之宫，每有胜游，而公赴必人先，归必人后。（4分）
⑵吾阅人多矣，若口无佞舌，腰无媚骨者，其邻叟瞻子乎！（4分）
9.根据文章第三段的内容，概括赵瞻云的品格特点。（4分）
参考答案
6.（3分）B（艺：栽种，种植。）
7.（3分）D（赵瞻云如何感报琅玡兄弟知遇之恩的，文中未述及。）
8.⑴（4分）佛寺道观，每次有引人快意游览的活动，赵公一定在他人之前去（去得一定比他人早），一定在他人之后回（回来得一定比他人迟）。（一句1分。若整句译文不通顺，在分句赋分基础上，扣1分。）
⑵（4分）我见识过的（结识的）人多了，像这样口中没有花言巧语，腰间没有谄媚之骨的人，大概只有与我比邻而居的老翁赵瞻子了吧！（一句1分。若整句译文不通顺，在分句赋分基础上，扣1分。）
9.（4分）①孝悌仁爱；②坦荡高雅；③敢于直言。（答对一点，1分；三点全答对，4分。）
参考译文
瞻云子，姓赵，名淮，字源长，太仓人。七岁时丧父，又过了七年后，丧母，于是自号为瞻云子，以铭记思念之情。三次娶妻三次失偶。生性喜欢独处，刻苦练习吟诵。
然而只被琅玡兄弟和太原父子等人所知晓。琅玡兄弟死后，王文肃公罢相乞归，他和赵公过往日益亲密。他的住处距离文肃南园没有几步远。文肃驱车经过南园时，就去寻访赵翁。瞻云在，就与他手拉手入园林游玩，或赏兰，或种菊，或对饮，或斗棋，常常一玩就玩到天将黄昏，他决断死生之事妙算如神。而他独身赤贫，住在破败颓圮的地方，（人到他住的屋子去）必须侧身而近看，来客离去时，他也不再问候致谢。诗坛酒社，以及佛寺和道观，常常有很多盛大的游乐活动，而赵公去时必定比他人早，回来必定比他人迟。酒酣耳热，他唱起柔曼婉转的歌，举座为之惊动，即便满堂是少年歌舞伎人，也都闭口不敢发出声音。他性情慷慨，重信用。如果人家以急迫之事相告，即使他正沉醉于饮酒谈笑的时候，他都悄然变色（立即）离开。凡是他为人张罗劝说开导之类的事，他言词婉转，如同自己身临彼事一样。为穷人解决吃饭的问题，给暴亡的人安葬，赵公都出了很多力。 赵公以侍奉父亲的礼节来侍奉兄长，以侍奉母亲的礼节来侍奉嫂子，对已孀居的姐姐的存亡都竭尽恩情礼仪。他和他人交往，坦率耿直没有别的心肠，他多谈论的都是道义风雅节侠之类的事，不曾把世俗事务放在心上。唯独不能忍受龌龊的市民心态，甚至心里感到非常厌烦，乃至于怒形于色。即使富贵人家，有钱人家的父亲，他（表面上）折节而与之接触，但心里却并不服气。当文肃鼎盛时，他的座席上没有赵公就不会快乐。赵公直言而无所顾忌，离去时也没有什么托请之事。文肃每每叹息说：“我所见识的人多了去，如果口中没有巧佞之舌，腰间没有谄媚之骨的，恐怕就是我的邻居赵瞻子吧！”
等到文肃父子相继离世，人情炎凉，几多变幻，然而赵公一介布衣，始终关怀、照顾太原，就像过去一样。文肃活着的时候，他没有阿谀；死的时候，他没有凉薄，当庭吟咏，即使垂垂老矣，却没有丝毫衰减，他的感报知遇之恩的情意，如其胸抱间的勃勃须发，那就又不亚于古代的高渐离、侯生之类的人物。可惜乡里知道赵公的人，所以在七十五岁时，为他写了《瞻云子传》。
（明）陈继儒
①瞻云子者，姓赵，名淮，字源长，太仓人。七龄而丧父，又七龄而丧母，遂自号曰瞻云子，志思也。三娶三失偶。性喜孤伴，好苦吟诵。
②顾独为琅玡兄弟及太原父子所知①。琅玡殁，王文肃公②解相印归，与公日益昵。所居去文肃南园不数武。文肃巾车过园，辄物色赵翁在否。在则相与把臂入林，分兰艺菊，举觞斗棋，率抵暮以为常。而他若单赤贫，委苍庳屋，必侧身趋视之，去亦不复问报谢。浮屠老子之宫，每有胜游，而公赴必人先，归必人后。酒酣耳热，曼为长讴，四座辟易，即群少年竹肉满堂，噤无敢发声音。性慷慨，重然诺。人以缓急告，虽酣极燕笑时，辄愀然舍去。凡为人经营劝导，宛转词色间，不啻身当之。贫者炊，暴者葬，具得公力居多。
③公父事兄，母事嫂，待孀姊存殁皆有恩礼。与人交，坦直无他肠，所谈皆道义风雅节侠，未尝以俗务经怀。独不耐龊市人态，甚则内呕，至义形于色。虽富贵人，富家翁，折行就之，而心不服也。当文肃鼎盛时，坐无公不欢。公抗言无忌讳，退亦罕所干请。文肃每叹曰：“吾阅人多矣，若口无佞舌，腰无媚骨者，其邻叟瞻子乎！”
④及文肃父子相继捐宾客，物情炎冷，邅几百变，而公以一布衣，始终慰存太原家如故。文肃存不加腴，亡不加瘠，衡门吟咏，老而不衰，其感报知，勃勃须发胸抱间，则又古高渐离、侯生之流何亚也。惜里中知公者鲜，故于七十有五时，为作《瞻云子传》。
（有删减）
【注】①琅玡兄弟、太原父子：琅玡兄弟指明代文学家王世贞、王世懋兄弟二人，太原父子指王锡爵及其子王衡。②王文肃公：王锡爵，卒谥文肃，有《王文肃集》。
6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A.辄物色赵翁在否 物色：访寻
B.分兰艺菊 艺：欣赏
C.人以缓急告 缓急：困厄
D.退亦罕所干请 干：请托
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.王锡爵赏识赵瞻云，甚至到了坐席上没有赵瞻云就不快乐的地步；罢相归田后，他与赵瞻云的关系更加亲密。
B.赵瞻云虽生性喜欢独处，但在酒酣耳热之际，也会一展歌喉，凭借着他那曼妙婉转的歌声征服所有在场的人。
C.赵瞻云古道热肠，乐于助人，劝导别人能设身处地为人着想，常做帮助贫穷的人、安葬暴亡的人这样的善事。
D.赵瞻云懂得感恩，他感报琅玡兄弟、王锡爵父子的情意，与古代高渐离、侯生之类的人物相比丝毫也不逊色。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
⑴浮屠老子之宫，每有胜游，而公赴必人先，归必人后。（4分）
⑵吾阅人多矣，若口无佞舌，腰无媚骨者，其邻叟瞻子乎！（4分）
9.根据文章第三段的内容，概括赵瞻云的品格特点。（4分）
参考答案
6.（3分）B（艺：栽种，种植。）
7.（3分）D（赵瞻云如何感报琅玡兄弟知遇之恩的，文中未述及。）
8.⑴（4分）佛寺道观，每次有引人快意游览的活动，赵公一定在他人之前去（去得一定比他人早），一定在他人之后回（回来得一定比他人迟）。（一句1分。若整句译文不通顺，在分句赋分基础上，扣1分。）
⑵（4分）我见识过的（结识的）人多了，像这样口中没有花言巧语，腰间没有谄媚之骨的人，大概只有与我比邻而居的老翁赵瞻子了吧！（一句1分。若整句译文不通顺，在分句赋分基础上，扣1分。）
9.（4分）①孝悌仁爱；②坦荡高雅；③敢于直言。（答对一点，1分；三点全答对，4分。）
参考译文
瞻云子，姓赵，名淮，字源长，太仓人。七岁时丧父，又过了七年后，丧母，于是自号为瞻云子，以铭记思念之情。三次娶妻三次失偶。生性喜欢独处，刻苦练习吟诵。
然而只被琅玡兄弟和太原父子等人所知晓。琅玡兄弟死后，王文肃公罢相乞归，他和赵公过往日益亲密。他的住处距离文肃南园没有几步远。文肃驱车经过南园时，就去寻访赵翁。瞻云在，就与他手拉手入园林游玩，或赏兰，或种菊，或对饮，或斗棋，常常一玩就玩到天将黄昏，他决断死生之事妙算如神。而他独身赤贫，住在破败颓圮的地方，（人到他住的屋子去）必须侧身而近看，来客离去时，他也不再问候致谢。诗坛酒社，以及佛寺和道观，常常有很多盛大的游乐活动，而赵公去时必定比他人早，回来必定比他人迟。酒酣耳热，他唱起柔曼婉转的歌，举座为之惊动，即便满堂是少年歌舞伎人，也都闭口不敢发出声音。他性情慷慨，重信用。如果人家以急迫之事相告，即使他正沉醉于饮酒谈笑的时候，他都悄然变色（立即）离开。凡是他为人张罗劝说开导之类的事，他言词婉转，如同自己身临彼事一样。为穷人解决吃饭的问题，给暴亡的人安葬，赵公都出了很多力。 赵公以侍奉父亲的礼节来侍奉兄长，以侍奉母亲的礼节来侍奉嫂子，对已孀居的姐姐的存亡都竭尽恩情礼仪。他和他人交往，坦率耿直没有别的心肠，他多谈论的都是道义风雅节侠之类的事，不曾把世俗事务放在心上。唯独不能忍受龌龊的市民心态，甚至心里感到非常厌烦，乃至于怒形于色。即使富贵人家，有钱人家的父亲，他（表面上）折节而与之接触，但心里却并不服气。当文肃鼎盛时，他的座席上没有赵公就不会快乐。赵公直言而无所顾忌，离去时也没有什么托请之事。文肃每每叹息说：“我所见识的人多了去，如果口中没有巧佞之舌，腰间没有谄媚之骨的，恐怕就是我的邻居赵瞻子吧！”
等到文肃父子相继离世，人情炎凉，几多变幻，然而赵公一介布衣，始终关怀、照顾太原，就像过去一样。文肃活着的时候，他没有阿谀；死的时候，他没有凉薄，当庭吟咏，即使垂垂老矣，却没有丝毫衰减，他的感报知遇之恩的情意，如其胸抱间的勃勃须发，那就又不亚于古代的高渐离、侯生之类的人物。可惜乡里知道赵公的人，所以在七十五岁时，为他写了《瞻云子传》。
