秦观《送钱秀才序》阅读答案解析及翻译
时间:2016-12-05
送钱秀才序
秦观
去年夏，余始与钱节遇于京师，一见握手相狎侮，不顾忌讳，如平生故人。余所泊第，节数辰辄一来就，语笑终日去。或遂与俱出，遨游饮食而归；或阙然不见至数浃日，莫卜所诣，大衢支径，卒相觏逢，辄谩骂索酒不肯已。因登楼，纵饮狂醉，各驰驴去，亦不相辞谢。异日复然，率以为常。
至秋，余先浮汴绝淮以归。后逾月，而节亦出都矣。于是复会于高邮。高邮，余乡也，而邑令适节之僚婿，为留数十日。余既以所学迂阔，不售于世，乡人多笑之，耻与游，而余亦不愿见也。因闭门却扫，日以文史自娱。其不忍遽绝而时过之者，惟道人参寥、东海徐子思兄弟数人而已。节闻而心慕之。数人者来，节每偕焉，循陋巷，款小扉，叱奴使通，即自褫带坐南轩下。余出见之，相与论诗书，讲字画，茗饮弈棋，或至夜艾，而绝口未尝一言及曩时事也。于是余始奇节能同余弛张，而节亦浸知余非脂韦②汩没之人矣。
客闻而笑之曰：“子二人者，昔日浩歌剧饮，白眼视礼法士，一燕费十余万钱，何纵也！今者室居而舆出，非澹泊之事不治，掩抑若处子，又何拘也！罔两问景曰③：‘曩子坐，今子起；曩子行，今子止。何其无特操与？’子二人之谓矣！”余对曰：“吾二人者，信景也，宜乎子之问也。当为若语：其凡夫思虑可以求索，视听可以闻见，而操履可以殆及者，皆物也。歌酒之娱，文字之乐，等物而已矣，固何足以殊观哉！渔父有云：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’夫清浊因水而不在物，拘纵因时而不在己。余病弗能久矣，不意偶似之也，而复何苦窃窃焉随余而隘之哉！”客无以应。
一日，节曰：“我补官嘉禾，今期至，当行矣，盍有诗以为送乎？”比懒赋诗，又重逆其意，因叙游从本末之迹，并以解嘲之词赠焉。节，吴越文穆王之苗裔，翰林之孙，起居之子，倜傥好事，有父祖风云。
注解：①僚婿：姊妹的丈夫互称，俗称“连襟”。②脂韦：油脂和软皮，比喻阿谀或圆滑
③罔两问景曰：语出庄子《齐物论》，罔两，影子的影子。
6．对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是 (3分)
A．莫卜所诣 诣：到，往
B．或至夜艾 艾：止息
C．而节亦浸知余非脂韦汩没之人矣 浸：深入
D．比懒赋诗 比：近来
7．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分)
A．因闭门却扫 夫清浊因水而不在物
B．其不忍遽绝而时过之者 其凡夫思虑可以求索
C．数人者来，节每偕焉 而复何苦窃窃焉随余而隘之哉
D．子二人之谓矣 不意偶似之也
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分)
(1)大衢支径，卒相觏逢，辄谩骂索酒不肯已。(4分)
(2)今者室居而舆出，非澹泊之事不治，掩抑若处子，又何拘也！（5分）
9．作者将本文视作“解嘲之词”的原因有哪些？请简要概括。(4分)
参考答案
6.C（浸：渐渐）
7.B （ A、于是；因为。B、那些 C、代词，他们；然 .... 样子。 D、宾语提前的标志；这样。）
8．（1）大街小巷，（如果两个人）突然相遇，则不停地（相互）笑骂讨酒。
（2）现在（要么）待在家里，（要么）坐了车子才出门，不是淡泊的事不做，抑郁（低调、压抑）得像个未出嫁的女子，为什么会这么拘谨呢？
9.（1）才学未能赢得功名，只能自我欣赏；（2）言行举止貌似特立独行，实则不被世人理解接受；（3）钱节与他相互欣赏、相互安慰，其实是同样难以为世俗标准认同。（4分，答出两点给全分）
参考译文
去年夏天，我开始与钱节在京城相遇，一见面便握手亲昵戏弄，没有什么顾忌如平时老朋友一样。我的住所，钱节隔几天就来，来了就笑语满面天黑才离开。有时候和他一起出去，交游吃饭然后才回来；有时候几十天间搁不见，不随便猜测所到的地方。（我与钱节）在大街或小路上，猝然相逢，总是肆意笑骂，索要美酒不肯停止。于是上楼放纵饮酒大醉，各自骑驴而去，也不相互告辞。他日又这样，都认为很正常。
到了秋天，我先漂游汴河渡过淮河而归。后来过了一月钱节也出京城，于是在高邮又见面。高邮市我的家乡，而县令恰好是钱节的连襟，为此留住几十天。我既然因为学问迂腐簿切实际，在世间考不中进士，同乡大多笑话我，把和我交往当成耻辱。我也不愿意见他们，因为闭门谢客，每天以文史知识而自娱乐。哪些不忍心立即拒绝而时不时拜访的人，只有道人参寥、东海徐子思兄弟几人罢了。钱节知道后羡慕他们，几人来的时候，钱节常常一起来，沿着陋巷，敲扣小门，吆喝奴仆让他们向我通报，我就脱去衣带坐在面朝南的屋子中。我出来见他们，一起讨论诗书，研究字画，品茶下棋，有时候到了深夜才止息，而闭口不曾谈以前的事情。在这时我才对钱节能和我一样潇洒自如感到奇怪。而钱节也渐渐知道我也不是圆滑沉沦之人。
客人听到而笑之曰：你这两个人，过去放歌酔饮，看不起礼法之士，一次安乐花费十余万钱，为什么这样放纵啊！现在（要么）待在家里， （要么）坐车子出门，不是淡泊之事不做，压印得像个未出嫁的女子，为什么这么拘谨呢？影子的影子问影子说：“先前你走着，现在你又停下，先前你坐着，现在你又站起来，多么没有独立操守啊？”说的就是你们两个人。我回答说：“我们两个人确实是影子，你问的应该的。”应当为你说说。哪些凡夫子的想法是可以探索的，视听可以闻见，操守大概可以达到的。都是一般的人，歌酒的娱乐，文字的快乐，和一般人一样罢了。这有什么值得来特殊看待呢？渔父有云：“沧浪的水如果是清的，可以用来洗我帽缨；沧浪之水如果是浑浊的，可以用来洗我的脚。”清澈浑浊因为水（环境）而不在于物，拘谨放纵因为时局，不在于自己。我担心这种情况不能太久，没料想到和这偶然相似。你又为什么像这样明察秋毫呢。随着我一起停止吧，客人没有回答。
一天，钱节说：“我补授官职嘉禾，按时间到了，我应当前往了，为什么不作诗送我呢？”近来懒得作诗，现在又违背你的心意，于是叙述交往的始末，并把自我解嘲的词赠您。钱节是吴越文穆王的后代，翰林的孙子，起居的儿子，洒脱不拘束喜欢参与他人事务，有父辈祖辈高情远志。
秦观
去年夏，余始与钱节遇于京师，一见握手相狎侮，不顾忌讳，如平生故人。余所泊第，节数辰辄一来就，语笑终日去。或遂与俱出，遨游饮食而归；或阙然不见至数浃日，莫卜所诣，大衢支径，卒相觏逢，辄谩骂索酒不肯已。因登楼，纵饮狂醉，各驰驴去，亦不相辞谢。异日复然，率以为常。
至秋，余先浮汴绝淮以归。后逾月，而节亦出都矣。于是复会于高邮。高邮，余乡也，而邑令适节之僚婿，为留数十日。余既以所学迂阔，不售于世，乡人多笑之，耻与游，而余亦不愿见也。因闭门却扫，日以文史自娱。其不忍遽绝而时过之者，惟道人参寥、东海徐子思兄弟数人而已。节闻而心慕之。数人者来，节每偕焉，循陋巷，款小扉，叱奴使通，即自褫带坐南轩下。余出见之，相与论诗书，讲字画，茗饮弈棋，或至夜艾，而绝口未尝一言及曩时事也。于是余始奇节能同余弛张，而节亦浸知余非脂韦②汩没之人矣。
客闻而笑之曰：“子二人者，昔日浩歌剧饮，白眼视礼法士，一燕费十余万钱，何纵也！今者室居而舆出，非澹泊之事不治，掩抑若处子，又何拘也！罔两问景曰③：‘曩子坐，今子起；曩子行，今子止。何其无特操与？’子二人之谓矣！”余对曰：“吾二人者，信景也，宜乎子之问也。当为若语：其凡夫思虑可以求索，视听可以闻见，而操履可以殆及者，皆物也。歌酒之娱，文字之乐，等物而已矣，固何足以殊观哉！渔父有云：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’夫清浊因水而不在物，拘纵因时而不在己。余病弗能久矣，不意偶似之也，而复何苦窃窃焉随余而隘之哉！”客无以应。
一日，节曰：“我补官嘉禾，今期至，当行矣，盍有诗以为送乎？”比懒赋诗，又重逆其意，因叙游从本末之迹，并以解嘲之词赠焉。节，吴越文穆王之苗裔，翰林之孙，起居之子，倜傥好事，有父祖风云。
注解：①僚婿：姊妹的丈夫互称，俗称“连襟”。②脂韦：油脂和软皮，比喻阿谀或圆滑
③罔两问景曰：语出庄子《齐物论》，罔两，影子的影子。
6．对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是 (3分)
A．莫卜所诣 诣：到，往
B．或至夜艾 艾：止息
C．而节亦浸知余非脂韦汩没之人矣 浸：深入
D．比懒赋诗 比：近来
7．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分)
A．因闭门却扫 夫清浊因水而不在物
B．其不忍遽绝而时过之者 其凡夫思虑可以求索
C．数人者来，节每偕焉 而复何苦窃窃焉随余而隘之哉
D．子二人之谓矣 不意偶似之也
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分)
(1)大衢支径，卒相觏逢，辄谩骂索酒不肯已。(4分)
(2)今者室居而舆出，非澹泊之事不治，掩抑若处子，又何拘也！（5分）
9．作者将本文视作“解嘲之词”的原因有哪些？请简要概括。(4分)
参考答案
6.C（浸：渐渐）
7.B （ A、于是；因为。B、那些 C、代词，他们；然 .... 样子。 D、宾语提前的标志；这样。）
8．（1）大街小巷，（如果两个人）突然相遇，则不停地（相互）笑骂讨酒。
（2）现在（要么）待在家里，（要么）坐了车子才出门，不是淡泊的事不做，抑郁（低调、压抑）得像个未出嫁的女子，为什么会这么拘谨呢？
9.（1）才学未能赢得功名，只能自我欣赏；（2）言行举止貌似特立独行，实则不被世人理解接受；（3）钱节与他相互欣赏、相互安慰，其实是同样难以为世俗标准认同。（4分，答出两点给全分）
参考译文
去年夏天，我开始与钱节在京城相遇，一见面便握手亲昵戏弄，没有什么顾忌如平时老朋友一样。我的住所，钱节隔几天就来，来了就笑语满面天黑才离开。有时候和他一起出去，交游吃饭然后才回来；有时候几十天间搁不见，不随便猜测所到的地方。（我与钱节）在大街或小路上，猝然相逢，总是肆意笑骂，索要美酒不肯停止。于是上楼放纵饮酒大醉，各自骑驴而去，也不相互告辞。他日又这样，都认为很正常。
到了秋天，我先漂游汴河渡过淮河而归。后来过了一月钱节也出京城，于是在高邮又见面。高邮市我的家乡，而县令恰好是钱节的连襟，为此留住几十天。我既然因为学问迂腐簿切实际，在世间考不中进士，同乡大多笑话我，把和我交往当成耻辱。我也不愿意见他们，因为闭门谢客，每天以文史知识而自娱乐。哪些不忍心立即拒绝而时不时拜访的人，只有道人参寥、东海徐子思兄弟几人罢了。钱节知道后羡慕他们，几人来的时候，钱节常常一起来，沿着陋巷，敲扣小门，吆喝奴仆让他们向我通报，我就脱去衣带坐在面朝南的屋子中。我出来见他们，一起讨论诗书，研究字画，品茶下棋，有时候到了深夜才止息，而闭口不曾谈以前的事情。在这时我才对钱节能和我一样潇洒自如感到奇怪。而钱节也渐渐知道我也不是圆滑沉沦之人。
客人听到而笑之曰：你这两个人，过去放歌酔饮，看不起礼法之士，一次安乐花费十余万钱，为什么这样放纵啊！现在（要么）待在家里， （要么）坐车子出门，不是淡泊之事不做，压印得像个未出嫁的女子，为什么这么拘谨呢？影子的影子问影子说：“先前你走着，现在你又停下，先前你坐着，现在你又站起来，多么没有独立操守啊？”说的就是你们两个人。我回答说：“我们两个人确实是影子，你问的应该的。”应当为你说说。哪些凡夫子的想法是可以探索的，视听可以闻见，操守大概可以达到的。都是一般的人，歌酒的娱乐，文字的快乐，和一般人一样罢了。这有什么值得来特殊看待呢？渔父有云：“沧浪的水如果是清的，可以用来洗我帽缨；沧浪之水如果是浑浊的，可以用来洗我的脚。”清澈浑浊因为水（环境）而不在于物，拘谨放纵因为时局，不在于自己。我担心这种情况不能太久，没料想到和这偶然相似。你又为什么像这样明察秋毫呢。随着我一起停止吧，客人没有回答。
一天，钱节说：“我补授官职嘉禾，按时间到了，我应当前往了，为什么不作诗送我呢？”近来懒得作诗，现在又违背你的心意，于是叙述交往的始末，并把自我解嘲的词赠您。钱节是吴越文穆王的后代，翰林的孙子，起居的儿子，洒脱不拘束喜欢参与他人事务，有父辈祖辈高情远志。
