“荀顗，字景倩，颍川人”阅读答案及翻译
时间:2017-08-07
荀顗，字景倩，颍川人，魏太尉彧之第六子也。幼为姊婿陈群所赏。性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。魏时以父勋除中郎。宣帝辅政，见顗奇之，曰：“荀令君之子也。”擢拜散骑侍郎，累迁侍中。为魏少帝执经，拜骑都尉，赐爵关内侯。难钟会《易》无互体，又与扶风王骏论仁孝孰先，见称于世。
时曹爽专权，何晏等欲害太常傅嘏，顗营救得免。及高贵乡公立，顗言于景帝①曰：“今上践阼，权道非常，宜速遣使宣德四方，且察外志。”毌丘俭、文钦果不服，举兵反。顗预讨俭等有功，进爵万岁亭侯，邑四百户。文帝辅政，迁尚书。帝征诸葛诞，留顗镇守。顗甥陈泰卒，顗代泰为仆射，领吏部，四辞而后就职。顗承泰后，加之淑慎，综核名实，风俗澄正。咸熙中，迁司空，进爵乡侯。
顗年逾耳顺，孝养蒸蒸，以母忧去职，毁几灭性，海内称之。文帝奏，宜依汉太傅胡广丧母故事，给司空吉凶导从。及蜀平，兴复五等，命顗定礼仪。顗上请羊祜、任恺、庚峻、应贞、孔颢共删改旧文，撰定晋礼。
咸熙初，封临淮侯。武帝践阼，进爵为公，食邑一千八百户。又诏曰：“昔禹命九官，契敷五教，所以弘崇王化，示人轨仪也。朕承洪业，昧于大道，思训五品，以康四海。侍中、司空顗，明允笃诚，思心通远，翼亮②先皇，遂辅朕躬，实有佐命弼导之勋。宜掌教典，以隆时雍。其以顗为司徒。”寻加侍中，迁太尉、都督城外牙门诸军事，置司马亲兵百人。顷之，又诏曰：“侍中、太尉顗，温恭忠允，至行纯备，博古洽闻，耆艾不殆。其以公行太子太傅，侍中、太尉如故。”
时以《正德》、《大豫》雅颂未合，命顗定乐。事未终，以泰始十年薨。帝为举哀，皇太子临丧，二宫赙赠，礼秩有加。诏曰：“侍中、太尉、行太子太傅、临淮公顗，清纯体道，忠允立朝，历司外内，茂绩既崇，训傅东宫，徽猷③弘著，可谓行归于周，有始有卒者矣。不幸薨殂，朕甚痛之。其赐温明秘器、朝服一具，衣一袭。谥曰康。”又诏曰：“太尉不恤私门，居无馆宇，素丝之志，没而弥显。其赐家钱二百万，使立宅舍。”
——（节选自《晋书·荀顗传》）
注释：①景帝：司马师，三国曹魏大臣，废魏帝曹芳，改立曹髦为帝。司马炎称帝后，追尊他为景皇帝。②翼亮：辅佐。③徽猷：指修养、本事等。徽：美。猷：道。
6．下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（ ）
A．性至孝，总角知名 至：到达 B．难钟会《易》无互体 难：反驳
C．实有佐命弼导之勋 弼：辅助 D．擢拜散骑侍郎 擢：提拔
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．幼为姊婿陈群所赏 为魏少帝执经，拜骑都尉
B．以母忧去职 思训五品，以康四海
C．朕承洪业，昧于大道 可谓行归于周，有始有卒者矣
D．及高贵乡公立 及蜀平，兴复五等
8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）
A．又与扶风王骏论仁孝孰先，见称于世
又和扶风王司马骏争论谁更加仁义孝顺，这些做法受到世人称道
B．宜依汉太傅胡广丧母故事，给司空吉凶导从
应依照汉太傅胡广为母亲办丧事的先例，为司空荀顗设置葬礼的仪仗随从
C．昔禹命九官，契敷五教，所以弘崇王化，示人轨仪也
过去禹任命九官，契传布五教，用来弘扬王道教化，给人树立礼仪法则
D．太尉不恤私门，居无馆宇，素丝之志，没而弥显
太尉荀顗不体恤自家，居住没有华丽的房屋，志趣廉洁，死后更为闻名
9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A．荀顗年少时就有好名声，学问广博，见识丰富，考虑问题周密。宣帝司马懿辅佐朝政时很赏识他，提拔他为散骑侍郎。
B．高贵乡公即位，荀顗认为景帝不是按正常的嗣位制度继位，应派人到各地宣扬新帝仁德，并且观察各地官员有无异心。
C．晋武帝即位后，认为荀顗公正诚信，志向远大，有辅佐之功，应该掌管教化礼典，使时世更安定太平，于是让他做司徒。
D．荀顗品德高尚，对朝廷立有大功，他去世，晋武帝非常悲痛，皇太子亲临吊丧，皇家专门赏赐钱物，葬礼等级超过常规。
参考答案
6．A【至：极、最】
7．D【A．为：表被动，被；介词，给。B．以：介词，因为；连词，来。C．于：介词，对；介词，到。 D．及：等到。】
8．A【不是比谁更加仁义孝顺，而是与司马骏辩论“仁与孝”哪个为先的问题。】
9．B【不是景帝继位。】
参考译文
荀顗，字景倩，颍川人，是魏太尉荀彧的第六个儿子。年幼时被他的姐夫陈群赏识。生性极孝顺，幼年时就有好名声，学识广博，思维周密。魏时因为父亲的功勋被任命为中郎。宣帝司马懿辅佐朝政，见到荀顗感到惊奇，说：“真是荀令君的儿子啊！”提拔他为散骑侍郎。逐级升官任侍中。为魏少帝讲授经典，官拜骑都尉，赐他关内侯的爵位。（曾经）责难钟会研究《易经》没有“互体”（《周易》卦上下两体相互交错取象而成为新卦，又叫“互卦”），又与扶风王司马骏辩论仁和孝哪一个为先的问题，被世人称道。
当时曹爽独揽大权，何晏等人想加害太常傅嘏，荀顗（设法）营救使他能够免除灾祸。到了高贵乡公（曹髦máo三国魏第四皇帝，魏文帝曹丕之孙，即位前为高贵乡公，东海定王曹霖之子）即位，荀顗对景帝司马师说:“如今皇上登基，获得君权的途径不同寻常，应赶快派人赴各地宣扬新帝仁德，并且（借机）观察外界动向。”毋丘俭、文钦果然对朝中废立不服，发兵反叛。荀顗参与讨伐毋丘俭等人有功，进爵为万岁亭侯，封邑四百户。文帝司马昭辅佐朝政时，他升任尚书。文帝征讨诸葛诞的时候，让荀顗留守京师。荀顗的外甥陈泰死了，荀顗代替陈泰任仆射，兼管吏部，多次推辞之后才前去就职。荀顗接任陈泰的职位后，更加恭敬谨慎，综合考核（官员的）名望与实际，风俗澄清。魏元帝咸熙年间，升任司空，进爵为乡侯。
荀顗已年过六十岁，孝顺奉养老母一片诚心，因为母亲去世而辞去职务，悲伤得几乎丧失了理性，海内人士都称赞他。文帝上奏，应依照汉太傅胡广为母亲办丧事的先例，给司空设置葬礼仪仗随从（丧事用的导车和从车）。等到平定蜀地，复兴五等爵位，命令荀顗制定礼仪。荀顗上疏请羊祜、任恺、庾峻、应贞、孔颢共同删改旧的典章，撰定晋朝的礼仪制度。
咸熙初年，被封为临淮侯。武帝登上皇位，进升爵位为公，食邑一千八百户。武帝又下诏说：“过去禹任命九官，契推行五教（五种伦理道德教育：父义，母慈，兄友，弟恭，子孝），用以崇大王道教化，显示法度礼仪。我接受大业，对大道昏昧，想用五伦教导百姓，来使四海平安。侍中、司空荀顗，公正诚信，志向远大，辅佐先皇，又辅佐我，实在有佐助辅导帝王的功勋，应掌教化礼典，使时世更安定太平。任命荀顗为司徒。”不久又加任侍中，升任太尉、都督城外牙门诸军事，设置司马亲兵一百人。不久，又下诏说：“侍中太尉荀顗，温和恭敬，忠诚公允，品行清纯，博通古事，知识渊博，高龄而不懈怠。让他代理太子太傅，侍中、太尉官职依旧（担任）。”
当时因《正德》、《大豫》中雅、颂不相配合，皇帝命令荀顗制定“乐”。事情还未完成，荀顗在泰始十年去世。皇帝表示哀悼，皇太子亲临丧礼，皇帝、皇后为丧事馈赠物品，礼节等级超过了常规。诏书说：“侍中、太尉、代理太子太傅、临淮公荀顗，品行清纯遵循道义，在朝诚信公允，历任内外官职，大功显赫，教导太子，弘扬善美之道，可以说是行为圆满、有始有终的人。不幸去世，我很是悲痛，赐棺木、朝服一具、葬衣一套，谥号康。”又下诏说：“太尉不顾及自己的家，居住没有华丽的房屋，俭朴的情志，死后更为闻名。”
时曹爽专权，何晏等欲害太常傅嘏，顗营救得免。及高贵乡公立，顗言于景帝①曰：“今上践阼，权道非常，宜速遣使宣德四方，且察外志。”毌丘俭、文钦果不服，举兵反。顗预讨俭等有功，进爵万岁亭侯，邑四百户。文帝辅政，迁尚书。帝征诸葛诞，留顗镇守。顗甥陈泰卒，顗代泰为仆射，领吏部，四辞而后就职。顗承泰后，加之淑慎，综核名实，风俗澄正。咸熙中，迁司空，进爵乡侯。
顗年逾耳顺，孝养蒸蒸，以母忧去职，毁几灭性，海内称之。文帝奏，宜依汉太傅胡广丧母故事，给司空吉凶导从。及蜀平，兴复五等，命顗定礼仪。顗上请羊祜、任恺、庚峻、应贞、孔颢共删改旧文，撰定晋礼。
咸熙初，封临淮侯。武帝践阼，进爵为公，食邑一千八百户。又诏曰：“昔禹命九官，契敷五教，所以弘崇王化，示人轨仪也。朕承洪业，昧于大道，思训五品，以康四海。侍中、司空顗，明允笃诚，思心通远，翼亮②先皇，遂辅朕躬，实有佐命弼导之勋。宜掌教典，以隆时雍。其以顗为司徒。”寻加侍中，迁太尉、都督城外牙门诸军事，置司马亲兵百人。顷之，又诏曰：“侍中、太尉顗，温恭忠允，至行纯备，博古洽闻，耆艾不殆。其以公行太子太傅，侍中、太尉如故。”
时以《正德》、《大豫》雅颂未合，命顗定乐。事未终，以泰始十年薨。帝为举哀，皇太子临丧，二宫赙赠，礼秩有加。诏曰：“侍中、太尉、行太子太傅、临淮公顗，清纯体道，忠允立朝，历司外内，茂绩既崇，训傅东宫，徽猷③弘著，可谓行归于周，有始有卒者矣。不幸薨殂，朕甚痛之。其赐温明秘器、朝服一具，衣一袭。谥曰康。”又诏曰：“太尉不恤私门，居无馆宇，素丝之志，没而弥显。其赐家钱二百万，使立宅舍。”
——（节选自《晋书·荀顗传》）
注释：①景帝：司马师，三国曹魏大臣，废魏帝曹芳，改立曹髦为帝。司马炎称帝后，追尊他为景皇帝。②翼亮：辅佐。③徽猷：指修养、本事等。徽：美。猷：道。
6．下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（ ）
A．性至孝，总角知名 至：到达 B．难钟会《易》无互体 难：反驳
C．实有佐命弼导之勋 弼：辅助 D．擢拜散骑侍郎 擢：提拔
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．幼为姊婿陈群所赏 为魏少帝执经，拜骑都尉
B．以母忧去职 思训五品，以康四海
C．朕承洪业，昧于大道 可谓行归于周，有始有卒者矣
D．及高贵乡公立 及蜀平，兴复五等
8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）
A．又与扶风王骏论仁孝孰先，见称于世
又和扶风王司马骏争论谁更加仁义孝顺，这些做法受到世人称道
B．宜依汉太傅胡广丧母故事，给司空吉凶导从
应依照汉太傅胡广为母亲办丧事的先例，为司空荀顗设置葬礼的仪仗随从
C．昔禹命九官，契敷五教，所以弘崇王化，示人轨仪也
过去禹任命九官，契传布五教，用来弘扬王道教化，给人树立礼仪法则
D．太尉不恤私门，居无馆宇，素丝之志，没而弥显
太尉荀顗不体恤自家，居住没有华丽的房屋，志趣廉洁，死后更为闻名
9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A．荀顗年少时就有好名声，学问广博，见识丰富，考虑问题周密。宣帝司马懿辅佐朝政时很赏识他，提拔他为散骑侍郎。
B．高贵乡公即位，荀顗认为景帝不是按正常的嗣位制度继位，应派人到各地宣扬新帝仁德，并且观察各地官员有无异心。
C．晋武帝即位后，认为荀顗公正诚信，志向远大，有辅佐之功，应该掌管教化礼典，使时世更安定太平，于是让他做司徒。
D．荀顗品德高尚，对朝廷立有大功，他去世，晋武帝非常悲痛，皇太子亲临吊丧，皇家专门赏赐钱物，葬礼等级超过常规。
参考答案
6．A【至：极、最】
7．D【A．为：表被动，被；介词，给。B．以：介词，因为；连词，来。C．于：介词，对；介词，到。 D．及：等到。】
8．A【不是比谁更加仁义孝顺，而是与司马骏辩论“仁与孝”哪个为先的问题。】
9．B【不是景帝继位。】
参考译文
荀顗，字景倩，颍川人，是魏太尉荀彧的第六个儿子。年幼时被他的姐夫陈群赏识。生性极孝顺，幼年时就有好名声，学识广博，思维周密。魏时因为父亲的功勋被任命为中郎。宣帝司马懿辅佐朝政，见到荀顗感到惊奇，说：“真是荀令君的儿子啊！”提拔他为散骑侍郎。逐级升官任侍中。为魏少帝讲授经典，官拜骑都尉，赐他关内侯的爵位。（曾经）责难钟会研究《易经》没有“互体”（《周易》卦上下两体相互交错取象而成为新卦，又叫“互卦”），又与扶风王司马骏辩论仁和孝哪一个为先的问题，被世人称道。
当时曹爽独揽大权，何晏等人想加害太常傅嘏，荀顗（设法）营救使他能够免除灾祸。到了高贵乡公（曹髦máo三国魏第四皇帝，魏文帝曹丕之孙，即位前为高贵乡公，东海定王曹霖之子）即位，荀顗对景帝司马师说:“如今皇上登基，获得君权的途径不同寻常，应赶快派人赴各地宣扬新帝仁德，并且（借机）观察外界动向。”毋丘俭、文钦果然对朝中废立不服，发兵反叛。荀顗参与讨伐毋丘俭等人有功，进爵为万岁亭侯，封邑四百户。文帝司马昭辅佐朝政时，他升任尚书。文帝征讨诸葛诞的时候，让荀顗留守京师。荀顗的外甥陈泰死了，荀顗代替陈泰任仆射，兼管吏部，多次推辞之后才前去就职。荀顗接任陈泰的职位后，更加恭敬谨慎，综合考核（官员的）名望与实际，风俗澄清。魏元帝咸熙年间，升任司空，进爵为乡侯。
荀顗已年过六十岁，孝顺奉养老母一片诚心，因为母亲去世而辞去职务，悲伤得几乎丧失了理性，海内人士都称赞他。文帝上奏，应依照汉太傅胡广为母亲办丧事的先例，给司空设置葬礼仪仗随从（丧事用的导车和从车）。等到平定蜀地，复兴五等爵位，命令荀顗制定礼仪。荀顗上疏请羊祜、任恺、庾峻、应贞、孔颢共同删改旧的典章，撰定晋朝的礼仪制度。
咸熙初年，被封为临淮侯。武帝登上皇位，进升爵位为公，食邑一千八百户。武帝又下诏说：“过去禹任命九官，契推行五教（五种伦理道德教育：父义，母慈，兄友，弟恭，子孝），用以崇大王道教化，显示法度礼仪。我接受大业，对大道昏昧，想用五伦教导百姓，来使四海平安。侍中、司空荀顗，公正诚信，志向远大，辅佐先皇，又辅佐我，实在有佐助辅导帝王的功勋，应掌教化礼典，使时世更安定太平。任命荀顗为司徒。”不久又加任侍中，升任太尉、都督城外牙门诸军事，设置司马亲兵一百人。不久，又下诏说：“侍中太尉荀顗，温和恭敬，忠诚公允，品行清纯，博通古事，知识渊博，高龄而不懈怠。让他代理太子太傅，侍中、太尉官职依旧（担任）。”
当时因《正德》、《大豫》中雅、颂不相配合，皇帝命令荀顗制定“乐”。事情还未完成，荀顗在泰始十年去世。皇帝表示哀悼，皇太子亲临丧礼，皇帝、皇后为丧事馈赠物品，礼节等级超过了常规。诏书说：“侍中、太尉、代理太子太傅、临淮公荀顗，品行清纯遵循道义，在朝诚信公允，历任内外官职，大功显赫，教导太子，弘扬善美之道，可以说是行为圆满、有始有终的人。不幸去世，我很是悲痛，赐棺木、朝服一具、葬衣一套，谥号康。”又下诏说：“太尉不顾及自己的家，居住没有华丽的房屋，俭朴的情志，死后更为闻名。”
