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“荀顗,字景倩,颍川人”阅读答案及翻译

时间:2017-08-07
荀顗,字景倩,颍川人,魏太尉彧之第六子也。幼为姊婿陈群所赏。性至孝,总角知名,博学洽闻,理思周密。魏时以父勋除中郎。宣帝辅政,见顗奇之,曰:“荀令君之子也。”擢拜散骑侍郎,累迁侍中。为魏少帝执经,拜骑都尉,赐爵关内侯。难钟会《易》无互体,又与扶风王骏论仁孝孰先,见称于世。
时曹爽专权,何晏等欲害太常傅嘏,顗营救得免。及高贵乡公立,顗言于景帝①曰:“今上践阼,权道非常,宜速遣使宣德四方,且察外志。”毌丘俭、文钦果不服,举兵反。顗预讨俭等有功,进爵万岁亭侯,邑四百户。文帝辅政,迁尚书。帝征诸葛诞,留顗镇守。顗甥陈泰卒,顗代泰为仆射,领吏部,四辞而后就职。顗承泰后,加之淑慎,综核名实,风俗澄正。咸熙中,迁司空,进爵乡侯。
顗年逾耳顺,孝养蒸蒸,以母忧去职,毁几灭性,海内称之。文帝奏,宜依汉太傅胡广丧母故事,给司空吉凶导从。及蜀平,兴复五等,命顗定礼仪。顗上请羊祜、任恺、庚峻、应贞、孔颢共删改旧文,撰定晋礼。
咸熙初,封临淮侯。武帝践阼,进爵为公,食邑一千八百户。又诏曰:“昔禹命九官,契敷五教,所以弘崇王化,示人轨仪也。朕承洪业,昧于大道,思训五品,以康四海。侍中、司空顗,明允笃诚,思心通远,翼亮②先皇,遂辅朕躬,实有佐命弼导之勋。宜掌教典,以隆时雍。其以顗为司徒。”寻加侍中,迁太尉、都督城外牙门诸军事,置司马亲兵百人。顷之,又诏曰:“侍中、太尉顗,温恭忠允,至行纯备,博古洽闻,耆艾不殆。其以公行太子太傅,侍中、太尉如故。”
时以《正德》、《大豫》雅颂未合,命顗定乐。事未终,以泰始十年薨。帝为举哀,皇太子临丧,二宫赙赠,礼秩有加。诏曰:“侍中、太尉、行太子太傅、临淮公顗,清纯体道,忠允立朝,历司外内,茂绩既崇,训傅东宫,徽猷③弘著,可谓行归于周,有始有卒者矣。不幸薨殂,朕甚痛之。其赐温明秘器、朝服一具,衣一袭。谥曰康。”又诏曰:“太尉不恤私门,居无馆宇,素丝之志,没而弥显。其赐家钱二百万,使立宅舍。”
——(节选自《晋书·荀顗传》)
注释:①景帝:司马师,三国曹魏大臣,废魏帝曹芳,改立曹髦为帝。司马炎称帝后,追尊他为景皇帝。②翼亮:辅佐。③徽猷:指修养、本事等。徽:美。猷:道。
6.下列语句中,加点的词解释不正确的一项是(    )
A.性至孝,总角知名    至:到达        B.难钟会《易》无互体    难:反驳
C.实有佐命弼导之勋    弼:辅助        D.擢拜散骑侍郎          擢:提拔
7.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(    )
A.幼为姊婿陈群所赏           为魏少帝执经,拜骑都尉
B.以母忧去职                 思训五品,以康四海
C.朕承洪业,昧于大道         可谓行归于周,有始有卒者矣
D.及高贵乡公立               及蜀平,兴复五等
8.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是(    )
A.又与扶风王骏论仁孝孰先,见称于世
又和扶风王司马骏争论谁更加仁义孝顺,这些做法受到世人称道
B.宜依汉太傅胡广丧母故事,给司空吉凶导从
应依照汉太傅胡广为母亲办丧事的先例,为司空荀顗设置葬礼的仪仗随从
C.昔禹命九官,契敷五教,所以弘崇王化,示人轨仪也
过去禹任命九官,契传布五教,用来弘扬王道教化,给人树立礼仪法则
D.太尉不恤私门,居无馆宇,素丝之志,没而弥显
太尉荀顗不体恤自家,居住没有华丽的房屋,志趣廉洁,死后更为闻名
9.下列的理解和分析,不符合文意的一项是(    )
A.荀顗年少时就有好名声,学问广博,见识丰富,考虑问题周密。宣帝司马懿辅佐朝政时很赏识他,提拔他为散骑侍郎。
B.高贵乡公即位,荀顗认为景帝不是按正常的嗣位制度继位,应派人到各地宣扬新帝仁德,并且观察各地官员有无异心。
C.晋武帝即位后,认为荀顗公正诚信,志向远大,有辅佐之功,应该掌管教化礼典,使时世更安定太平,于是让他做司徒。
D.荀顗品德高尚,对朝廷立有大功,他去世,晋武帝非常悲痛,皇太子亲临吊丧,皇家专门赏赐钱物,葬礼等级超过常规。

参考答案
6.A【至:极、最】
7.D【A.为:表被动,被;介词,给。B.以:介词,因为;连词,来。C.于:介词,对;介词,到。 D.及:等到。】
8.A【不是比谁更加仁义孝顺,而是与司马骏辩论“仁与孝”哪个为先的问题。】
9.B【不是景帝继位。】

参考译文
荀顗,字景倩,颍川人,是魏太尉荀彧的第六个儿子。年幼时被他的姐夫陈群赏识。生性极孝顺,幼年时就有好名声,学识广博,思维周密。魏时因为父亲的功勋被任命为中郎。宣帝司马懿辅佐朝政,见到荀顗感到惊奇,说:“真是荀令君的儿子啊!”提拔他为散骑侍郎。逐级升官任侍中。为魏少帝讲授经典,官拜骑都尉,赐他关内侯的爵位。(曾经)责难钟会研究《易经》没有“互体”(《周易》卦上下两体相互交错取象而成为新卦,又叫“互卦”),又与扶风王司马骏辩论仁和孝哪一个为先的问题,被世人称道。
当时曹爽独揽大权,何晏等人想加害太常傅嘏,荀顗(设法)营救使他能够免除灾祸。到了高贵乡公(曹髦máo三国魏第四皇帝,魏文帝曹丕之孙,即位前为高贵乡公,东海定王曹霖之子)即位,荀顗对景帝司马师说:“如今皇上登基,获得君权的途径不同寻常,应赶快派人赴各地宣扬新帝仁德,并且(借机)观察外界动向。”毋丘俭、文钦果然对朝中废立不服,发兵反叛。荀顗参与讨伐毋丘俭等人有功,进爵为万岁亭侯,封邑四百户。文帝司马昭辅佐朝政时,他升任尚书。文帝征讨诸葛诞的时候,让荀顗留守京师。荀顗的外甥陈泰死了,荀顗代替陈泰任仆射,兼管吏部,多次推辞之后才前去就职。荀顗接任陈泰的职位后,更加恭敬谨慎,综合考核(官员的)名望与实际,风俗澄清。魏元帝咸熙年间,升任司空,进爵为乡侯。
荀顗已年过六十岁,孝顺奉养老母一片诚心,因为母亲去世而辞去职务,悲伤得几乎丧失了理性,海内人士都称赞他。文帝上奏,应依照汉太傅胡广为母亲办丧事的先例,给司空设置葬礼仪仗随从(丧事用的导车和从车)。等到平定蜀地,复兴五等爵位,命令荀顗制定礼仪。荀顗上疏请羊祜、任恺、庾峻、应贞、孔颢共同删改旧的典章,撰定晋朝的礼仪制度。
咸熙初年,被封为临淮侯。武帝登上皇位,进升爵位为公,食邑一千八百户。武帝又下诏说:“过去禹任命九官,契推行五教(五种伦理道德教育:父义,母慈,兄友,弟恭,子孝),用以崇大王道教化,显示法度礼仪。我接受大业,对大道昏昧,想用五伦教导百姓,来使四海平安。侍中、司空荀顗,公正诚信,志向远大,辅佐先皇,又辅佐我,实在有佐助辅导帝王的功勋,应掌教化礼典,使时世更安定太平。任命荀顗为司徒。”不久又加任侍中,升任太尉、都督城外牙门诸军事,设置司马亲兵一百人。不久,又下诏说:“侍中太尉荀顗,温和恭敬,忠诚公允,品行清纯,博通古事,知识渊博,高龄而不懈怠。让他代理太子太傅,侍中、太尉官职依旧(担任)。”
当时因《正德》、《大豫》中雅、颂不相配合,皇帝命令荀顗制定“乐”。事情还未完成,荀顗在泰始十年去世。皇帝表示哀悼,皇太子亲临丧礼,皇帝、皇后为丧事馈赠物品,礼节等级超过了常规。诏书说:“侍中、太尉、代理太子太傅、临淮公荀顗,品行清纯遵循道义,在朝诚信公允,历任内外官职,大功显赫,教导太子,弘扬善美之道,可以说是行为圆满、有始有终的人。不幸去世,我很是悲痛,赐棺木、朝服一具、葬衣一套,谥号康。”又下诏说:“太尉不顾及自己的家,居住没有华丽的房屋,俭朴的情志,死后更为闻名。”



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