苏辙《亡姊王夫人墓志铭》阅读答案及翻译
时间:2018-06-05
亡姊王夫人墓志铭
苏辙
伯父大中大夫生女子四人，仲姊适进士王君东美器之，独享上寿，年七十有五。从其子肄为梓州铜山尉，官满而归，没于乡闾，实建中靖国元年十二月庚寅也。前一岁，辙与兄子瞻皆自岭南蒙恩北还，将归扫先墓。是时兄弟惟仲姊在耳，而子瞻舟行至毗陵，复以疾不起。辙既哭之，则讣于乡曰：“天伦之爱，惟仲姊一人矣，东西相望，将谁诉者？”讣未达而仲姊又亡，盖哭之恸曰：“已矣，手足尽矣，何以立于世！”
惟夫人幼敏而静，四岁而知丝纩，十岁而知馈膳，父母以为能。既长，奉己以法，不妄言笑。二十而归王氏，早莫不懈，舅姑亦贤之。舅秘书丞兼，没于耀州，贫不能归，夫人劝其家尽所有以归葬。未几而姑亡，器之亦即世。生事不给，人不堪其忧，夫人处之，哀而不伤；被服饮食，虽窭必修；与亲族交，虽贫不傲，虽富不屈；训导诸子不失家法，遇其有过，未尝见声色。曰：“使尔自悟则善，勉强从我无益也。”春秋祠事必亲视涤濯执庖爨夜以达旦以此终其身尝梦一老人，旁有赞拜者。既觉，犹拜未已，旦求其家绘像，则四代祖母也。自是并祭四代。肄及元祐九年进士第，时辙备位政府，以亲祀圜丘，恩赐冠帔，使肄以归奉夫人。肄迎养铜山，夫人常称内外祖父从政之方以敕之。及其疾病，肄剔股以具膳。既执丧，水浆不入口者累日，哀毁殆不能胜，乡人称之。将以崇宁元年十月六日袱于器之之墓。
(选自《栾城集》卷二十四，有删改)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 春秋祠事／必亲视涤濯／执庖爨／夜以达旦／以此终其身／
B. 春秋祠／事必亲视涤濯／执庖爨／夜以达旦／以此终其身／
C. 春秋祠事／必亲视／涤濯执庖爨／夜以达旦／以此终其身／
D. 春秋祠／事必亲视／涤濯执庖爨／夜以达旦／以此终其身／
11. 对文中加点词的解释，不正确的一项是(
A. 适，女子出嫁。如《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”。
B. 庚寅，是汉族干支纪法的干支之一，顺序为第27个。
C. 天伦，原指自然的伦常关系，泛指父子、兄弟等亲属关系。
D. 敕，帝王的诏书、命令。如敕命、敕书、敕封、奉敕、宣敕。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(
A. 二姐王夫人与哥哥苏子瞻的先后离世，使苏辙无比哀伤和痛苦，兄弟姐妹都已离世，他几乎没有了活下去的勇气。
B. 王夫人的公婆和丈夫相继去世，家人沉浸在哀伤之中，王夫人在贫困中处之有度，艰难地支撑着这个家。
C. 王夫人曾经梦到一个老人，醒后找来夫家先辈的画像一看，原来老人是四代祖母。从此，她一并祭祀四代祖先。
D. 王肄对母亲非常孝顺，在母亲生病时剜肉来给她做药膳，母亲去世后，王肄几天滴水不进，极尽哀伤之情。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)二十而归王氏，早莫不懈，舅姑亦贤之。
(2)训导诸子不失家法，遇其有过，未尝见声色。
【参考答案】
10. A
11. D
13. (1)(王夫人)二十岁时嫁到王家，早晚勤勉不懈，公婆也认为她贤淑。
(2)教育训导几个孩子，她不偏离家法，遇到孩子有过错，不曾见她有过疾言厉色。
【解析】
10. 试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“春秋祠事／必亲视涤濯／执庖爨／夜以达旦／以此终其身”，这句话的含义是“春秋两季的祭祀，她必定亲自查看洗涮，烧火做饭，通宵达旦，她一直这样做直到去世”，圈出句子中的名词和代词，如“春秋”“夜”“旦”“其身”等，然后依据语法关系进行排除，如“必亲视涤濯”的主语应是“王夫人”，属于承前省略主语， “祠事”指祭祀的事情，故应从“事”和“必”之间断开，排除BD两项；“视涤濯”和“执庖爨”是两个动作，且结构一致，故应在“视涤濯”和“执庖爨”之间断开，排除C项，应选A项。
11. 试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。D项，结合语境可知，“敕”在文中的意思应为“告诫”。
12. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。A项，“二姐王夫人与哥哥苏子瞻的先后离世”错误，文章第一段中说苏子瞻去世后，讣告还未到家，二姐王夫人就去世了，故苏子瞻是先于王夫人去世的。
点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到A项对应的内容，考生可以借助“二姐王夫人与哥哥苏子瞻……离世”这一内容快速找到设题区域，在第一段，从文中来看应是苏子瞻先离世，王夫人后离世。
13. 试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，句首添加主语“王夫人”；“归”，女子出嫁，嫁到；“莫”同“暮”，“早莫”即“早晚”；“舅姑”，古今异义词，指公公婆婆；“贤”，形容词意动，认为贤淑。第二句中，“过”，过错；“尝”，曾经；“声色”，疾言厉色。
参考译文：
伯父大中大夫生了四个女儿，二姐嫁给进士王东美(字器之)，独享高寿，享年七十五岁。她的儿子王肄到梓州担任铜山尉，她跟了过去，儿子任期满后她回到家乡，在乡里去世，时间是建中靖国元年十二月庚寅日。前一年，我和哥哥苏子瞻都蒙受皇恩，从岭南回到北方，将要回乡祭扫祖先的墓。这时(其他)兄弟姐妹中只有二姐还在世，而苏子瞻乘船到了毗陵，又因为生病而不起。我哭完了他，就向家乡报丧说：“天伦之爱，只有二姐一个人了，我们东西相望，将跟谁诉说呢？”讣告还没有送到，而二姐又去世，我伤心地哭诉：“完了，兄弟姐妹都死了，我靠什么活在世上呢！”
王夫人幼时聪敏沉静，四岁的时候就认识丝绵，十岁的时候就懂得烹调膳食，父母认为她很能干。她长大后，用礼法约束自己，不乱说笑。(王夫人)二十岁时嫁到王家，早晚勤勉不懈，公婆也认为她贤淑。她的公公秘书丞王兼，死于耀州，家贫不能归葬，她劝夫家倾其所有来使公公归葬。不久婆婆去世，王器之也去世。办理丧事不能供应所需，家人不能承受忧伤，她处理这些事，悲哀而不过分；虽然穷，但是被褥衣服饮食这些她都会置办好；和亲戚交往，对待贫穷的，她不傲慢，对待富裕的，她不自卑；教育训导几个孩子，她不偏离家法，遇到孩子有过错，不曾见她有过疾言厉色。她说：“让你们自己觉悟就好，勉强听从我没有益处。”春秋两季的祭祀，她必定亲自查看洗涮，烧火做饭，通宵达旦，她一直这样做直到去世。她曾经梦到一个老人，旁边有唱礼的人。她醒后还不停地拜，早晨找来夫家先辈的画像一看，原来是四代祖母。从此，她一并祭祀四代祖先。王肄考中元祐九年的进士，当时我在政府任职，得以亲自到圜丘祭祀，朝廷恩赐帽子、披肩，让王肄带回去献给王夫人。王肄把王夫人迎接到铜山奉养，王夫人常常称赞祖父和外祖父执政的方法来告诫他。等到她生病了，王肄剜取大腿上的肉来做药膳给她治病。等到(王夫人去世，)王肄奉行丧礼，几天滴水不进，哀伤得几乎不能承受，乡里人称赞他。将王夫人在崇宁元年十月六日合葬到王器之的墓里。
苏辙
伯父大中大夫生女子四人，仲姊适进士王君东美器之，独享上寿，年七十有五。从其子肄为梓州铜山尉，官满而归，没于乡闾，实建中靖国元年十二月庚寅也。前一岁，辙与兄子瞻皆自岭南蒙恩北还，将归扫先墓。是时兄弟惟仲姊在耳，而子瞻舟行至毗陵，复以疾不起。辙既哭之，则讣于乡曰：“天伦之爱，惟仲姊一人矣，东西相望，将谁诉者？”讣未达而仲姊又亡，盖哭之恸曰：“已矣，手足尽矣，何以立于世！”
惟夫人幼敏而静，四岁而知丝纩，十岁而知馈膳，父母以为能。既长，奉己以法，不妄言笑。二十而归王氏，早莫不懈，舅姑亦贤之。舅秘书丞兼，没于耀州，贫不能归，夫人劝其家尽所有以归葬。未几而姑亡，器之亦即世。生事不给，人不堪其忧，夫人处之，哀而不伤；被服饮食，虽窭必修；与亲族交，虽贫不傲，虽富不屈；训导诸子不失家法，遇其有过，未尝见声色。曰：“使尔自悟则善，勉强从我无益也。”春秋祠事必亲视涤濯执庖爨夜以达旦以此终其身尝梦一老人，旁有赞拜者。既觉，犹拜未已，旦求其家绘像，则四代祖母也。自是并祭四代。肄及元祐九年进士第，时辙备位政府，以亲祀圜丘，恩赐冠帔，使肄以归奉夫人。肄迎养铜山，夫人常称内外祖父从政之方以敕之。及其疾病，肄剔股以具膳。既执丧，水浆不入口者累日，哀毁殆不能胜，乡人称之。将以崇宁元年十月六日袱于器之之墓。
(选自《栾城集》卷二十四，有删改)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 春秋祠事／必亲视涤濯／执庖爨／夜以达旦／以此终其身／
B. 春秋祠／事必亲视涤濯／执庖爨／夜以达旦／以此终其身／
C. 春秋祠事／必亲视／涤濯执庖爨／夜以达旦／以此终其身／
D. 春秋祠／事必亲视／涤濯执庖爨／夜以达旦／以此终其身／
11. 对文中加点词的解释，不正确的一项是(
A. 适，女子出嫁。如《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”。
B. 庚寅，是汉族干支纪法的干支之一，顺序为第27个。
C. 天伦，原指自然的伦常关系，泛指父子、兄弟等亲属关系。
D. 敕，帝王的诏书、命令。如敕命、敕书、敕封、奉敕、宣敕。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(
A. 二姐王夫人与哥哥苏子瞻的先后离世，使苏辙无比哀伤和痛苦，兄弟姐妹都已离世，他几乎没有了活下去的勇气。
B. 王夫人的公婆和丈夫相继去世，家人沉浸在哀伤之中，王夫人在贫困中处之有度，艰难地支撑着这个家。
C. 王夫人曾经梦到一个老人，醒后找来夫家先辈的画像一看，原来老人是四代祖母。从此，她一并祭祀四代祖先。
D. 王肄对母亲非常孝顺，在母亲生病时剜肉来给她做药膳，母亲去世后，王肄几天滴水不进，极尽哀伤之情。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)二十而归王氏，早莫不懈，舅姑亦贤之。
(2)训导诸子不失家法，遇其有过，未尝见声色。
【参考答案】
10. A
11. D
13. (1)(王夫人)二十岁时嫁到王家，早晚勤勉不懈，公婆也认为她贤淑。
(2)教育训导几个孩子，她不偏离家法，遇到孩子有过错，不曾见她有过疾言厉色。
【解析】
10. 试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“春秋祠事／必亲视涤濯／执庖爨／夜以达旦／以此终其身”，这句话的含义是“春秋两季的祭祀，她必定亲自查看洗涮，烧火做饭，通宵达旦，她一直这样做直到去世”，圈出句子中的名词和代词，如“春秋”“夜”“旦”“其身”等，然后依据语法关系进行排除，如“必亲视涤濯”的主语应是“王夫人”，属于承前省略主语， “祠事”指祭祀的事情，故应从“事”和“必”之间断开，排除BD两项；“视涤濯”和“执庖爨”是两个动作，且结构一致，故应在“视涤濯”和“执庖爨”之间断开，排除C项，应选A项。
11. 试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。D项，结合语境可知，“敕”在文中的意思应为“告诫”。
12. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。A项，“二姐王夫人与哥哥苏子瞻的先后离世”错误，文章第一段中说苏子瞻去世后，讣告还未到家，二姐王夫人就去世了，故苏子瞻是先于王夫人去世的。
点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到A项对应的内容，考生可以借助“二姐王夫人与哥哥苏子瞻……离世”这一内容快速找到设题区域，在第一段，从文中来看应是苏子瞻先离世，王夫人后离世。
13. 试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，句首添加主语“王夫人”；“归”，女子出嫁，嫁到；“莫”同“暮”，“早莫”即“早晚”；“舅姑”，古今异义词，指公公婆婆；“贤”，形容词意动，认为贤淑。第二句中，“过”，过错；“尝”，曾经；“声色”，疾言厉色。
参考译文：
伯父大中大夫生了四个女儿，二姐嫁给进士王东美(字器之)，独享高寿，享年七十五岁。她的儿子王肄到梓州担任铜山尉，她跟了过去，儿子任期满后她回到家乡，在乡里去世，时间是建中靖国元年十二月庚寅日。前一年，我和哥哥苏子瞻都蒙受皇恩，从岭南回到北方，将要回乡祭扫祖先的墓。这时(其他)兄弟姐妹中只有二姐还在世，而苏子瞻乘船到了毗陵，又因为生病而不起。我哭完了他，就向家乡报丧说：“天伦之爱，只有二姐一个人了，我们东西相望，将跟谁诉说呢？”讣告还没有送到，而二姐又去世，我伤心地哭诉：“完了，兄弟姐妹都死了，我靠什么活在世上呢！”
王夫人幼时聪敏沉静，四岁的时候就认识丝绵，十岁的时候就懂得烹调膳食，父母认为她很能干。她长大后，用礼法约束自己，不乱说笑。(王夫人)二十岁时嫁到王家，早晚勤勉不懈，公婆也认为她贤淑。她的公公秘书丞王兼，死于耀州，家贫不能归葬，她劝夫家倾其所有来使公公归葬。不久婆婆去世，王器之也去世。办理丧事不能供应所需，家人不能承受忧伤，她处理这些事，悲哀而不过分；虽然穷，但是被褥衣服饮食这些她都会置办好；和亲戚交往，对待贫穷的，她不傲慢，对待富裕的，她不自卑；教育训导几个孩子，她不偏离家法，遇到孩子有过错，不曾见她有过疾言厉色。她说：“让你们自己觉悟就好，勉强听从我没有益处。”春秋两季的祭祀，她必定亲自查看洗涮，烧火做饭，通宵达旦，她一直这样做直到去世。她曾经梦到一个老人，旁边有唱礼的人。她醒后还不停地拜，早晨找来夫家先辈的画像一看，原来是四代祖母。从此，她一并祭祀四代祖先。王肄考中元祐九年的进士，当时我在政府任职，得以亲自到圜丘祭祀，朝廷恩赐帽子、披肩，让王肄带回去献给王夫人。王肄把王夫人迎接到铜山奉养，王夫人常常称赞祖父和外祖父执政的方法来告诫他。等到她生病了，王肄剜取大腿上的肉来做药膳给她治病。等到(王夫人去世，)王肄奉行丧礼，几天滴水不进，哀伤得几乎不能承受，乡里人称赞他。将王夫人在崇宁元年十月六日合葬到王器之的墓里。
