《故龙图阁学士滕公墓志铭》阅读答案及翻译
时间:2018-11-12
故龙图阁学士滕公墓志铭
苏轼
神宗初临海内，厉精为治，旁求天下，以出异人，得英伟大度之士。滕公元发始见知于英祖，而未及用，书其姓名藏于禁中，帝以是知之。既见公，姿度雄爽，问天下所以治乱。不思而对曰：“治乱之道，如黑白东西，所以变色易位者，朋党乱之也。”帝曰：“卿知君子小人之党乎？”公曰：“君子无党。譬之草木，绸缪相附者，必蔓草，非松柏也。朝廷无朋党，虽中主可以济，不然，虽上圣不治。”帝太息曰：“天下名言也。”遂以右正言知制告谏院、开封府，拜御史中丞、翰林学士，且大用矣。
而公性疏达不疑，在帝前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。帝知其诚尽，事无钜细，人无亲疏，辄以问公。或中夜降手诏，使者旁午，公随事解答，不自嫌外。而执政方立新法，天下汹汹，恐公有言而帝信之，故相与造事谤公。帝虽不疑，然亦出公于外。以翰林侍读学士知郓州，移定与青，留守南都，徙齐、邓二州，用公之意盖未衰也。而公之妻党有犯法至大不道者，小人因是出力挤公，必欲杀之。帝知其无罪，落职，知池州，徙蔡，未行，改安州。既罢，入朝，未对。而左右不悦者，又中以飞语，士大夫为公危栗，公谈笑自若，曰：“天知吾直，上知吾忠，吾何忧哉！”乃上书自明，帝览之，释然，即以为湖州。
方且复用，而帝升遐。公读遗诏，僵仆顿绝。久之乃苏，曰：“已矣，吾无所自尽矣。”今上即位，徙公为苏、扬二州，除公龙图阁直学士，复以为郓州，徙真定、河东。治边凛然，威行西北，号称名将。而宦官为走马者，诬公病不任职，诏徙许州。御史论公守边奇伟之状，诏复留河东，而公已老，盖年七十有一矣。即力求淮南，上不得已，乃以龙图阁学士知扬州，未至而薨。
（选自《东坡全集》，有删节）
6.下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.姿度熊爽 度：气度
B.虽中主可以济 济：成功
C.又中以飞语 中：内心
D.治边凛然 凛：严厉
7.下列对原文冇关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.神宗即位后，励精图治，在天下广招奇才，滕元发正是在这样的背景下被神宗召见。
B.滕公以蔓草和松柏喻结党小人和无党君子，认为朝廷有朋党，即使圣人也无法治理。
C.滕公妻族有人犯大逆不道之罪，小人借机诽谤，皇帝知滕元发无罪，仍提拔重用他。
D.滕公治理西北时很有威望，宦官却诬陷他不称职，御史向朝廷陈述了他守边的实情。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）治乱之道，如黑白东西，所以变色易位者，朋党乱之也。
译句：______________________________
（2）而执政方立新法，天下汹汹，恐公有言而帝信之，故相与造事谤公。
译句：______________________________
9.滕公“性疏达不疑”在文章第二段中有哪些表现？请简要概括。（4分）
6.C
7.C
8.（1）天下太平和动乱的规律，就像黑和白、东和西，之所以（造成）黑白混淆、东西颠倒（的原因），是朋党使它们错乱。补充细则：4分，1句1分；特别注意“道”，“东西”，“所以”，“乱”的准确理解以及判断句式，语句通顺。
8.（2）当时执政大臣刚刚制定新法，天下反对的声势很盛，（他们）担心滕公对新法提出意见而皇帝采信他的话，所以一起捏造事实诽谤滕公。
补充细则：4分，1句1分。特别注意“方”，“汹汹”，“有言”，“造事”的理解以及语句通顺。
9.在皇帝面前论事不掩饰，说的都是肺腑之言；面对流言中伤，谈笑自若。（4分，每点2分）
参考译文:
神宗皇帝即位之初，励精图治，搜求天下英杰，希望有奇异的人才应时而出，从而得到俊异伟岸雄才大略的士人。滕元发最初为英宗皇帝所知，可是没有来得及重用，就把他的姓名记下存于宫中，因此神宗皇帝听说过他。后来见到滕公，看滕公果然姿态气度雄健而豪爽。神宗向滕公询问天下太平和动乱的原因。滕公不加思索地回答说:“天下太平和动乱的规律，就像黑和白、东和西，之所以黑白混清、东西颠倒，是朋党使它们错乱。”神宗说:“你了解君子小人如何结党吗？”滕公说:“君子不结党，就像草木一样，紧密缠绕互相攀附的一定是蔓草，不是松柏。朝廷如果没有朋党，就是中等智虑的君主也可以治理好，不然的话，就是非常圣明的君主也治理不好。”神宗叹息说:“真是至理名言啊。”随后以右正言之职知制诰、知谏院、任开封府知府，又拜为御史中丞、翰林学士，神宗准备重用他。
滕公性格疏放豁达，从无疑心。在皇帝面前议论大事，就如同对自家之人，父子之间一样，说话毫不掩饰，像是能直看到他的心肝肺腑。神宗了解他的赤诚，事不分大小，人不分亲疏，都向滕公征询。有时半夜降下亲笔诏书，使者来回传递，勝公随事解答，从不假意谦逊。当时执政大臣(王安石)刚刚制定新法，天下反对的声势很盛，他们担心滕公对新法提出意见而皇帝采信他的话，所以一起捏造事实诽谤滕公。神宗虽然不相信这些谣言，但还是让滕公离开朝廷去外地任职。以翰林侍读学士任郓州知州，又改任定州和青州知州，接着留守南京，后又任齐州和邓州的知州。可见神宗皇帝重用滕公的想法并没有衰减。此时滕公妻族中有人犯了大逆不道的重罪，朝中的小人们就利用这件事极力地排挤滕公，一定要达到剪除滕公的目的。神宗知道滕公并没有罪过，只是降了他的职，让他任池州知州。后改 任蔡州知州，还没赴任，又改任安州知州。滕公遭罢黜，入朝辞行，没有见到天子。而天子左右那些嫉恨滕公的人又用流言蜚语中伤他，士大夫都为滕公的安危担心，滕公却谈笑自如，说道:“上天知道我正直，天子知道我忠诚，我怕什么 呢！”于是上书为自己辩解，神宗看了之后，心知滕公之冤，随即命他任潮州知州。
就在准备重新任用他的时候，神宗皇帝去世了，滕公读了神宗的遗诏，仆倒在地上昏死过去。很久才苏醒过来，说:“完了，我没有向朝廷尽忠的机会了。”当今皇帝即位，改命滕公任苏、扬两州知州。加龙图阁直学士，又命他为郓州知州，调任真定府知府和河东路帅臣。滕公治理边镇十分严厉，威严惊西北，被当时士民称为名将。有一个任走马承受的宦官，诬告滕公有病不能胜任职守，朝廷下诏迁滕公任许州知州。御史台上疏说明滕公镇守边关威镇一方的实情，朝廷便下诏让他继续留在河东。这时，滕公年事已高，有七十一岁了。他极力请求到淮南去，哲宗不便勉强，就让他以龙图阁学士的身份任扬州知州，滕公还未到任就去世了。
苏轼
神宗初临海内，厉精为治，旁求天下，以出异人，得英伟大度之士。滕公元发始见知于英祖，而未及用，书其姓名藏于禁中，帝以是知之。既见公，姿度雄爽，问天下所以治乱。不思而对曰：“治乱之道，如黑白东西，所以变色易位者，朋党乱之也。”帝曰：“卿知君子小人之党乎？”公曰：“君子无党。譬之草木，绸缪相附者，必蔓草，非松柏也。朝廷无朋党，虽中主可以济，不然，虽上圣不治。”帝太息曰：“天下名言也。”遂以右正言知制告谏院、开封府，拜御史中丞、翰林学士，且大用矣。
而公性疏达不疑，在帝前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。帝知其诚尽，事无钜细，人无亲疏，辄以问公。或中夜降手诏，使者旁午，公随事解答，不自嫌外。而执政方立新法，天下汹汹，恐公有言而帝信之，故相与造事谤公。帝虽不疑，然亦出公于外。以翰林侍读学士知郓州，移定与青，留守南都，徙齐、邓二州，用公之意盖未衰也。而公之妻党有犯法至大不道者，小人因是出力挤公，必欲杀之。帝知其无罪，落职，知池州，徙蔡，未行，改安州。既罢，入朝，未对。而左右不悦者，又中以飞语，士大夫为公危栗，公谈笑自若，曰：“天知吾直，上知吾忠，吾何忧哉！”乃上书自明，帝览之，释然，即以为湖州。
方且复用，而帝升遐。公读遗诏，僵仆顿绝。久之乃苏，曰：“已矣，吾无所自尽矣。”今上即位，徙公为苏、扬二州，除公龙图阁直学士，复以为郓州，徙真定、河东。治边凛然，威行西北，号称名将。而宦官为走马者，诬公病不任职，诏徙许州。御史论公守边奇伟之状，诏复留河东，而公已老，盖年七十有一矣。即力求淮南，上不得已，乃以龙图阁学士知扬州，未至而薨。
（选自《东坡全集》，有删节）
6.下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.姿度熊爽 度：气度
B.虽中主可以济 济：成功
C.又中以飞语 中：内心
D.治边凛然 凛：严厉
7.下列对原文冇关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.神宗即位后，励精图治，在天下广招奇才，滕元发正是在这样的背景下被神宗召见。
B.滕公以蔓草和松柏喻结党小人和无党君子，认为朝廷有朋党，即使圣人也无法治理。
C.滕公妻族有人犯大逆不道之罪，小人借机诽谤，皇帝知滕元发无罪，仍提拔重用他。
D.滕公治理西北时很有威望，宦官却诬陷他不称职，御史向朝廷陈述了他守边的实情。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）治乱之道，如黑白东西，所以变色易位者，朋党乱之也。
译句：______________________________
（2）而执政方立新法，天下汹汹，恐公有言而帝信之，故相与造事谤公。
译句：______________________________
9.滕公“性疏达不疑”在文章第二段中有哪些表现？请简要概括。（4分）
6.C
7.C
8.（1）天下太平和动乱的规律，就像黑和白、东和西，之所以（造成）黑白混淆、东西颠倒（的原因），是朋党使它们错乱。补充细则：4分，1句1分；特别注意“道”，“东西”，“所以”，“乱”的准确理解以及判断句式，语句通顺。
8.（2）当时执政大臣刚刚制定新法，天下反对的声势很盛，（他们）担心滕公对新法提出意见而皇帝采信他的话，所以一起捏造事实诽谤滕公。
补充细则：4分，1句1分。特别注意“方”，“汹汹”，“有言”，“造事”的理解以及语句通顺。
9.在皇帝面前论事不掩饰，说的都是肺腑之言；面对流言中伤，谈笑自若。（4分，每点2分）
参考译文:
神宗皇帝即位之初，励精图治，搜求天下英杰，希望有奇异的人才应时而出，从而得到俊异伟岸雄才大略的士人。滕元发最初为英宗皇帝所知，可是没有来得及重用，就把他的姓名记下存于宫中，因此神宗皇帝听说过他。后来见到滕公，看滕公果然姿态气度雄健而豪爽。神宗向滕公询问天下太平和动乱的原因。滕公不加思索地回答说:“天下太平和动乱的规律，就像黑和白、东和西，之所以黑白混清、东西颠倒，是朋党使它们错乱。”神宗说:“你了解君子小人如何结党吗？”滕公说:“君子不结党，就像草木一样，紧密缠绕互相攀附的一定是蔓草，不是松柏。朝廷如果没有朋党，就是中等智虑的君主也可以治理好，不然的话，就是非常圣明的君主也治理不好。”神宗叹息说:“真是至理名言啊。”随后以右正言之职知制诰、知谏院、任开封府知府，又拜为御史中丞、翰林学士，神宗准备重用他。
滕公性格疏放豁达，从无疑心。在皇帝面前议论大事，就如同对自家之人，父子之间一样，说话毫不掩饰，像是能直看到他的心肝肺腑。神宗了解他的赤诚，事不分大小，人不分亲疏，都向滕公征询。有时半夜降下亲笔诏书，使者来回传递，勝公随事解答，从不假意谦逊。当时执政大臣(王安石)刚刚制定新法，天下反对的声势很盛，他们担心滕公对新法提出意见而皇帝采信他的话，所以一起捏造事实诽谤滕公。神宗虽然不相信这些谣言，但还是让滕公离开朝廷去外地任职。以翰林侍读学士任郓州知州，又改任定州和青州知州，接着留守南京，后又任齐州和邓州的知州。可见神宗皇帝重用滕公的想法并没有衰减。此时滕公妻族中有人犯了大逆不道的重罪，朝中的小人们就利用这件事极力地排挤滕公，一定要达到剪除滕公的目的。神宗知道滕公并没有罪过，只是降了他的职，让他任池州知州。后改 任蔡州知州，还没赴任，又改任安州知州。滕公遭罢黜，入朝辞行，没有见到天子。而天子左右那些嫉恨滕公的人又用流言蜚语中伤他，士大夫都为滕公的安危担心，滕公却谈笑自如，说道:“上天知道我正直，天子知道我忠诚，我怕什么 呢！”于是上书为自己辩解，神宗看了之后，心知滕公之冤，随即命他任潮州知州。
就在准备重新任用他的时候，神宗皇帝去世了，滕公读了神宗的遗诏，仆倒在地上昏死过去。很久才苏醒过来，说:“完了，我没有向朝廷尽忠的机会了。”当今皇帝即位，改命滕公任苏、扬两州知州。加龙图阁直学士，又命他为郓州知州，调任真定府知府和河东路帅臣。滕公治理边镇十分严厉，威严惊西北，被当时士民称为名将。有一个任走马承受的宦官，诬告滕公有病不能胜任职守，朝廷下诏迁滕公任许州知州。御史台上疏说明滕公镇守边关威镇一方的实情，朝廷便下诏让他继续留在河东。这时，滕公年事已高，有七十一岁了。他极力请求到淮南去，哲宗不便勉强，就让他以龙图阁学士的身份任扬州知州，滕公还未到任就去世了。
