归有光《山舍示学者书》阅读答案
时间:2019-07-09
山舍示学者书
归有光
①有光疏鲁寡闻，艺能无效。诸君不鄙，相从于此。窃以为科举之学，志于得而已矣。然亦无可必得之理。诸君皆禀父兄之命而来，有光固不敢别为高远，以相骇眩。第今所学者虽日举业，而所读者即圣人之书，所称述者即圣人之道，所推衍论缀者即圣人之绪言，无非所以明修身、齐家、治国、平天下之事，而出于吾心之理。夫取吾心之理而日夜陈说于吾前，独能顽然无概①于中乎?愿诸君相与悉心研究，毋事口耳剽窃。以吾心之理而会书之意，以书之旨而证吾心之理，则本原洞然，意趣融液;举笔为文，辞达义精，去有司之程度亦不远□。
②近来一种俗学，习为记诵套子，往往能取高第。浅中之徒，转相放效，更以通经学古为拙，则区区与诸君论此于荒山寂寞之滨，其不为所嗤笑者几希。然惟此学流传，败坏人材，其于世道为害不浅。夫终日呻吟，不知圣人之书为何物，明言而公叛之，徒以为攫取荣利之资。要之，穷达有命，又不可必得。其得之者亦不过酣豢富贵②，荡无廉耻之限，虽极显荣，只为父母乡里之羞。愿与诸君深戒之也。
【注】①顽然无概:顽固不化而不知大略。②酣豢富贵:贪图富贵。
23. 可填入文中第①段方框处的虚词是( )
A. 矣
B. 焉
C. 尔
D. 也
24. 第②段加点字“之”在文中指代 .
25. “以吾心之理而会书之意，以书之旨而证吾心之理”在文中强调( )
A. 人与书应当相辅相成。
B. 人与书应当相通相融。
C. 读书应当有益于修身。
D. 读书可以使本心洞明。
26. 上文两段论述角度不一，请加以分析。
27. 选择一个角度，分析本文的现实意义。
【参考答案】
23. A
24. 以记诵套子获取功名利禄。
25. B
26. 第一段从正面论述读书应以真实的领悟为首要目的，然后才获取功名，人与书应当相通相融;第二段从反面论述社会上以套路获取功名的恶劣风气，要深以为戒。正反角度使论证更有力。
27. 从正面，肯定角度阐述人与书应当相通相融，本文的现实意义是读书依然要寻求真学问，读书真正的目的是修养自身，获得成就只是副产品;从反面，批评角度批评社会以套路获取功名的恶劣风气，本文的现实意义是反思现代社会如此套路依然存在，依然是损害读书真意的重要途径。
【解析】
【23题详解】
本题考查考生理解常见文言虚词在文中的含义及用法的能力,能力层级为B。解答此类题目，必须要结合句意体会语气，再分析选项进行比对。“举笔为文，辞达义精，去有司之程度亦不远□”意思是“拿起笔来写文章，就能言辞通达，义理精妙，距离有关部门要求的程度也不会太远了”，这是一个陈述句，末尾应用表陈述语气的词语。A 项“矣”是表达陈述语气;B项“焉”也是陈述或感叹语气;C项“耳”是表达感叹语气;D项“也”表陈述或判断语气。A项最恰当。故选A。
【24题详解】
本题考查对文本内容的理解和分析能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，然后根据题干提示性信息快速找出对应的语句进行概括。第②段中心句是“近来一种俗学，习为记诵套子，往往能取高第”，即批评以记诵套子获取功名利禄的人。因而“愿与诸君深戒之也”中“之”的含义就是“以记诵套子获取功名利禄”。
【25题详解】
本题考查对文本内容理解和分析能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，然后根据题干提示性信息快速找出对应的语句进行概括。“以吾心之理而会书之意，以书之旨而证吾心之理”强调“吾心之理”与“书”之间的关系，排除
CD项。由“会...意”“证...理”可知是强调二者“相融”，排除A项。故选B。
【26题详解】
本题考查论证结构和论证方法。解答此类题目，考生要对文本的论证结构进行梳理，判断每段用的论证方法。第一段正面论证，据“愿诸君相与悉心研究，毋事口耳剽窃。以吾心之理而会书之意，以书之旨而证吾心之理，则本原洞然，意趣融液;举笔为文，辞达义精，去有司之程度亦不远”可概括出“论述读书应以真实的领悟为首要目的，然后才获取功名，人与书应当相通相融”;第二段反面说理，据“近来一种俗学，习为记诵套子，往往能取高第”“愿与诸君深戒之也”，可知是在论述“社会上以套路获取功名的恶劣风气，要深以为戒”。正反角度使论证更有力。
【27题详解】
本题考查探究文本中某一问题，提出自己见解的能力 。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，然后根据题干提示性信息快速找出对应的语句进行分析，再结合自己的理解与生活经验提出独到的见解。无论怎么解答都要自足文本，切不可随意发挥。要求选择一个角度，分析本文的现实意义。可以先概括文本的段意，比如第一段，论述读书应以真实的领悟为首要目的，然后才获取功名，人与书应当相通相融。然后表达自己或肯定或否定的看法，这段应该给予肯定。再分析肯定的原因，人与书应当相通相融。最后分析本文的现实意义，读书依然要寻求真学问，读书真正的目的是修养自身，获得成就只是副产品。如分析第二段也是这样思考。
归有光
①有光疏鲁寡闻，艺能无效。诸君不鄙，相从于此。窃以为科举之学，志于得而已矣。然亦无可必得之理。诸君皆禀父兄之命而来，有光固不敢别为高远，以相骇眩。第今所学者虽日举业，而所读者即圣人之书，所称述者即圣人之道，所推衍论缀者即圣人之绪言，无非所以明修身、齐家、治国、平天下之事，而出于吾心之理。夫取吾心之理而日夜陈说于吾前，独能顽然无概①于中乎?愿诸君相与悉心研究，毋事口耳剽窃。以吾心之理而会书之意，以书之旨而证吾心之理，则本原洞然，意趣融液;举笔为文，辞达义精，去有司之程度亦不远□。
②近来一种俗学，习为记诵套子，往往能取高第。浅中之徒，转相放效，更以通经学古为拙，则区区与诸君论此于荒山寂寞之滨，其不为所嗤笑者几希。然惟此学流传，败坏人材，其于世道为害不浅。夫终日呻吟，不知圣人之书为何物，明言而公叛之，徒以为攫取荣利之资。要之，穷达有命，又不可必得。其得之者亦不过酣豢富贵②，荡无廉耻之限，虽极显荣，只为父母乡里之羞。愿与诸君深戒之也。
【注】①顽然无概:顽固不化而不知大略。②酣豢富贵:贪图富贵。
23. 可填入文中第①段方框处的虚词是( )
A. 矣
B. 焉
C. 尔
D. 也
24. 第②段加点字“之”在文中指代 .
25. “以吾心之理而会书之意，以书之旨而证吾心之理”在文中强调( )
A. 人与书应当相辅相成。
B. 人与书应当相通相融。
C. 读书应当有益于修身。
D. 读书可以使本心洞明。
26. 上文两段论述角度不一，请加以分析。
27. 选择一个角度，分析本文的现实意义。
【参考答案】
23. A
24. 以记诵套子获取功名利禄。
25. B
26. 第一段从正面论述读书应以真实的领悟为首要目的，然后才获取功名，人与书应当相通相融;第二段从反面论述社会上以套路获取功名的恶劣风气，要深以为戒。正反角度使论证更有力。
27. 从正面，肯定角度阐述人与书应当相通相融，本文的现实意义是读书依然要寻求真学问，读书真正的目的是修养自身，获得成就只是副产品;从反面，批评角度批评社会以套路获取功名的恶劣风气，本文的现实意义是反思现代社会如此套路依然存在，依然是损害读书真意的重要途径。
【解析】
【23题详解】
本题考查考生理解常见文言虚词在文中的含义及用法的能力,能力层级为B。解答此类题目，必须要结合句意体会语气，再分析选项进行比对。“举笔为文，辞达义精，去有司之程度亦不远□”意思是“拿起笔来写文章，就能言辞通达，义理精妙，距离有关部门要求的程度也不会太远了”，这是一个陈述句，末尾应用表陈述语气的词语。A 项“矣”是表达陈述语气;B项“焉”也是陈述或感叹语气;C项“耳”是表达感叹语气;D项“也”表陈述或判断语气。A项最恰当。故选A。
【24题详解】
本题考查对文本内容的理解和分析能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，然后根据题干提示性信息快速找出对应的语句进行概括。第②段中心句是“近来一种俗学，习为记诵套子，往往能取高第”，即批评以记诵套子获取功名利禄的人。因而“愿与诸君深戒之也”中“之”的含义就是“以记诵套子获取功名利禄”。
【25题详解】
本题考查对文本内容理解和分析能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，然后根据题干提示性信息快速找出对应的语句进行概括。“以吾心之理而会书之意，以书之旨而证吾心之理”强调“吾心之理”与“书”之间的关系，排除
CD项。由“会...意”“证...理”可知是强调二者“相融”，排除A项。故选B。
【26题详解】
本题考查论证结构和论证方法。解答此类题目，考生要对文本的论证结构进行梳理，判断每段用的论证方法。第一段正面论证，据“愿诸君相与悉心研究，毋事口耳剽窃。以吾心之理而会书之意，以书之旨而证吾心之理，则本原洞然，意趣融液;举笔为文，辞达义精，去有司之程度亦不远”可概括出“论述读书应以真实的领悟为首要目的，然后才获取功名，人与书应当相通相融”;第二段反面说理，据“近来一种俗学，习为记诵套子，往往能取高第”“愿与诸君深戒之也”，可知是在论述“社会上以套路获取功名的恶劣风气，要深以为戒”。正反角度使论证更有力。
【27题详解】
本题考查探究文本中某一问题，提出自己见解的能力 。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，然后根据题干提示性信息快速找出对应的语句进行分析，再结合自己的理解与生活经验提出独到的见解。无论怎么解答都要自足文本，切不可随意发挥。要求选择一个角度，分析本文的现实意义。可以先概括文本的段意，比如第一段，论述读书应以真实的领悟为首要目的，然后才获取功名，人与书应当相通相融。然后表达自己或肯定或否定的看法，这段应该给予肯定。再分析肯定的原因，人与书应当相通相融。最后分析本文的现实意义，读书依然要寻求真学问，读书真正的目的是修养自身，获得成就只是副产品。如分析第二段也是这样思考。
