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(一)哀公命席,问于孔子(二)楚昭王聘孔子阅读答案及翻译

时间:2020-07-31
(一)
哀公命席,问于孔子,曰:“敢问儒行。”孔子对曰:“儒有席上之珍以待聘,夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取。其自立有如此者。儒有居处齐难【1】,其坐起恭敬;言必先信,行必中正;道涂不争险易之利,冬夏不争阴阳之和【2】;爱其死以有待也,养其身以有为也。其备豫有如此者。儒有委之以货财,淹之以乐好,见利不亏其义;劫之以众,沮【3】之以兵,见死不更其守。其特立有如此者。儒有忠信以为甲胄,礼义以为干橹【4】;戴仁而行,抱义而处;虽有暴政,不更其所。”
(取材于《礼记》)
注释:【1】齐难(zhāi nǎn):庄重恭敬的意思【2】和:舒适。【3】沮:恐吓。【4】干橹:盾牌。
(二)
楚昭王聘孔子,孔子往拜礼焉,路出于陈、蔡。陈、蔡大夫相与谋曰:“孔子圣贤,其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚,则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。孔子不得行,绝粮七日,外无所通,藜羹不充,从者皆病。孔子愈慷慨讲诵,弦歌不衰。
子贡以所赍货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉。颜回炊之于坏屋之下,有埃墨【1】堕饭中,颜回取而食之。子贡自井望见之,不悦,以为窃食也。
入问孔子曰:“仁人廉士,穷改节乎?”孔子曰:“改节即何称于仁廉哉?”子贡曰:“若回也,其不改节乎?”子曰:“然。”子贡以所饭告孔子。子曰:“吾信回之为仁久矣,虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止,吾将问之。”
召颜回曰:“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉?子炊而进饭,吾将进焉。”对曰:“向有埃墨堕饭中,欲置之,则不洁;欲弃之,则可惜。回即食之,不可祭也。”孔子曰:“然乎,吾亦食之。”
颜回出,孔子顾谓二三子曰:“吾之信回也,非待今日也。”二三子由此乃服之。
(取材于《孔子家语》)
注释:【1】埃墨:灰尘、尘土。
8. 下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(   )
A. 爱其死以有待也      爱:吝惜
B. 儒有委之以货财      委:推托
C. 子贡以所赍货        赍:携带
D. 穷改节乎            节:操守
9. 下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是(   )
A. 怀忠信以待举        夫夷以近
B. 其自立有如此者      其孰能讥之乎
C. 子贡以所饭告孔子    向之所欣
D. 吾之信回也          胡为乎遑遑欲何之
10. 下列对文中语句的理解,不正确的一项是(   )
A. 夙夜强学以待问
早晚努力学习来等待别人询问
B. 淹之以乐好
用声色嗜好使他沉溺
C. 告籴于野人
告诉村民哪里可以买到米
D. 岂或启佑我哉
难道是祖先(在)启发保佑我们吗
11. 材料(一)中谈到儒者“言必先信”,下列语句与之不符的一项是(   )
A. 与朋友交,言而有信     《论语学而》
B. 人而无信,不知其可也   《论语为政》
C. 老者安之,朋友信之     《论语公冶长》
D. 宽则得众,信则人任焉   《论语·阳货》
12. 将下面句子译为现代汉语。
①虽有暴政,不更其所。
②其所刺讥皆中诸侯之病。
13. 材料(二)结尾“二三子由此乃服之”一句中的“之”,指代的内容是什么?请依据原文简要说明理由。

【参考答案】
8. B    9. C   
10. C    11. C   
12. ①即使(国家)有残暴的统治,(也)不改变自己(坚守)的。②他讥讽批评的都切中诸侯的弊病。   
13. ①“之”指孔子或孔子的探问方法,根据孔子“子炊而进饭,吾将进焉”,用巧妙的办法查清了这件事,可知“之”可指“孔子”或“孔子的探问方法”。②“之”指颜回,根据“子贡以所赍货,窃犯围而出,……子贡自井望见之,不悦,以为窃食也”对颜回由怀疑到信任,可知“之”可指颜回。

【解析】
【8题详解】
A项,正确。“爱其死以有待也”意为“吝惜自己的死亡来等待(时机)”。
B项,错误。“委”,“交付、交给”。“儒有委之以货财”意为“把货物钱财交付给儒者”。
C项,正确。“子贡以所赍货”意为“子贡用携带的财物”。
D项,正确。“穷改节乎”意为“处在困境(的时候)会改变节操吗”。
故选B。
【9题详解】
A项,第一个“以”,表目的连词,来;第二个“以”,连词,表并列;
“怀忠信以待举”意思是:怀藏忠诚和诚信来等待被举荐。
“夫夷以近”意思是:平坦而又近的地方。
B项,第一个“其”,代词,指儒者;第二个“其”,语气副词,表反问,难道;
“其自立有如此者”意思是:儒者独特的志向和操守(就)像这样。
“其孰能讥之乎”意思是:这难道谁还能讥笑吗?
C项,两个“所”都是“所字结构”;
“子贡以所饭告孔子”意思是:子贡把(颜回)偷吃的事告诉孔子。
“向之所欣”意思是:过去所喜欢的东西。
D项,第一个“之”,主谓之间,取消句子独立性,不译;第二个“之”,动词,到、往。
“吾之信回也”意思是:我相信颜回。
“胡为乎遑遑欲何之”意思是:为什么心神不定,还想去什么地方?
故选C。
【10题详解】
A项,正确。重点词语有“夙夜”,早晚;“强学”,努力学习。
B项,正确。“淹之以乐好”,介词结构后置句;重点词语有“淹”,使动用法,使……沉溺。
C项,错误。“告籴于野人”介词结构后置句,应解释为“向村民询问哪里可以买到米”。
D项,正确。重点句式“岂……哉”,“难道……吗”。
故选C。
【11题详解】
A项,“与朋友交,言而有信”意为“人与人交往,要守信用”。信,诚信、信用。选项与题干句子相符。
B项,“人而无信,不知其可也”意为“人要是不讲信用,不知道他还可以做什么”。信,诚信、信用。选项与题干句子相符。
C项,“老者安之,朋友信之”意为“对于年老的人,使他得到安乐;对于朋友,就信任他”。信,动词,信任。选项与题干句子不符。
D项,“宽则得众,信则人任”意为“宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用”。信,诚信。选项与题干句子相符。
故选C。

译文:
(一)
鲁哀公命令(人)铺设席位,向孔子询问,说:“冒昧地问(您),儒者的德行有(哪些)。”孔子回答道:“儒者有(如)筵席上的珍宝来等待(诸侯)聘用,早晚努力学习来等待别人询问,怀藏忠诚和诚信来等待被举荐,努力去做来等待被采用。儒者立身处世(就)像这样。儒者有庄重敬畏的行为,他们坐下站起(都很)恭敬;讲话一定以诚信为先,行为一定公正不偏;在道路上不争走平路的好处,冬天夏天不与人争暖和凉快的舒适;吝惜自己的死亡来等待(时机),保养自己的身体来有所作为。儒者(在修养方面的)准备(就)像这样。把货物钱财交付给儒者,用声色嗜好使他沉溺,(他)见到利益不会放弃自己的道义;用众人胁迫他,用武器恐吓他,面对死亡(也)不会改变自己的操守。儒者独特的志向和操守(就)像这样。儒者有把忠信作为盔甲,把礼义作为盾牌(的情况);尊奉仁义做事,怀有道义交往;即使(国家)有残暴的统治,儒者(也)不会改变自己(坚守)的。”
(二)
楚昭王聘请孔子(到楚国去),孔子去向楚昭王行拜谢之礼,途中路过陈国、蔡国。陈国、蔡国的大夫一起谋划说:“孔子是位圣贤,他讥讽批评的都切中诸侯的弊病。如果被楚国聘用,那(我们)陈国、蔡国就危险了。”于是就派兵阻拦孔子。孔子不能前行,断粮七天,没有和外面联系的方法,(连)野菜汤都不够,跟随的人都生病(了)。孔子更加情绪激昂地讲解诗篇,依琴瑟而歌咏不停。
子贡偷偷地冲出包围逃出去,用携带的财物向农夫请求买些粮食,得到一石米。颜回在破败的屋子里生火煮饭,有灰尘落(在)饭中,颜回拿起弄脏的饭就吃了。子贡在井边远远地看见了,(心里)不高兴,认为颜回偷吃。
(子贡)进屋询问孔子:“仁人廉士,处在困境(的时候)会改变节操吗?”孔子说:“如果改变节操怎么称得上仁人廉士呢?”子贡问:“像颜回(这样的人),恐怕不会改变节操吧?”孔子说:“是的。”子贡把(颜回)偷吃的事告诉孔子。孔子说:“我相信颜回是仁德的人(已经)很久了,虽然你(这样)说,我(也)不因(此)怀疑(他),他那样做或许一定有原因吧?你留下,我要问问他。”
(孔子把)颜回叫过来说:“前几天我梦见祖先,难道是祖先(在)启发保佑我们吗?你做好饭拿进来,我要进献给祖先。”(颜回)说:“刚才有灰尘落(在)饭中,(我)想要放在那儿(不管),就不干净;想要扔掉,就可惜了。我就吃了它,(这饭)不能(用来)祭祖了。”孔子说:“对呀,我也(会)吃掉它。”
颜回出去(后),孔子回头对弟子们说:“我相信颜回,不是等到今天啊。”弟子们因此就叹服他。

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