“武承嗣营求为太子，数使人说太后曰”阅读答案及翻译
时间:2020-11-25
武承嗣营求为太子，数使人说太后曰:“自古天子未有以异姓为嗣者”太后意未决。狄仁杰每从容言于太后曰:“大帝以二子托陛下。陛下乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子则千秋万岁后配食太庙承继无穷立侄则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。”太后曰:“此朕家事，卿勿预知。”仁杰曰:“王者以四海为家，四海之内，孰非臣妾，何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体，况臣备位宰相，岂得不预知乎！太后意稍寤。他日，又谓仁杰曰:“朕梦大鹦鹉两翼皆折，何也？”对曰:“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子，则两翼振矣。”太后由是无立承嗣之意。太后命宰相各举尚书郎一人，仁杰举其子司丞光嗣①，已而称职。太后喜曰:“卿足继祁奚矣。”初，契丹将李楷固，善用索及骑射，每陷陈，如鹘入乌群，所向披靡。及孙万荣死，来降，有司责其后至，奏请族之。狄仁杰曰:“楷固骁勇绝伦，能尽力于所事，必能尽力于我，若抚之以德，为我用矣。”奏请赦之，所亲皆止之，仁杰曰；“苟利于国，岂为身谋！”太后用其言，赦之。又请与之官，太后以楷固为左玉铃卫将，使将兵击契丹余党，悉平之。太后欲造大佛像，狄仁杰上疏谏，其略曰:“今之伽蓝②，制过宫阙。功不使鬼，止在役人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求！”又曰:“如来设救，以慈悲为主，岂欲劳人，以存虚饰！”又曰:“比来水旱不节，当今边境未宁，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”太后曰:“公教朕为善，何得相违！遂罢其役。太后信重仁杰，群臣奠及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。辛丑，薨，太后泣曰:“朝堂空矣！”
（选自《资治通鉴·唐纪二十三》有删改）
注:①司丞光嗣:猴仁的儿子狄光嗣，任司府丞官职。②伽蓝:梵语，译为佛教寺院。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.陛下/立子则千秋万岁后/配食太庙/承继无穷/立侄则未闻侄为天子/而祔姑于庙者也/
B.陛下立子/则千秋万岁/后配食太庙/承继无穷/立侄则未闻侄为天子而祔姑于庙者也/
C陛下/立子则千秋万岁/后配食太庙/承继无穷/立侄则未闻/侄为天子而姑于庙者也/
D.陛下立子/则千秋万岁后/配食太庙/承继无穷/立侄/则未闻侄为天子而祔姑于庙者也/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.太庙，是中国古代皇帝的宗庙，秦汉时始称“太庙”。太庙内只供奉本朝历代先皇。
B.宰相，是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称，只有辽代以其为正式官名。
C.契丹，古代游牧民族，发源于中国东北地区，唐末建立契丹国，后改国号为辽。
D.薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等妃嫔、皇子、公主等。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.狄仁杰坚持原则，直言敢谏。在立储问题上，不阿附太后，最终太后听从了他的意见。
B.狄仁杰公私兼顾，不避嫌忌。他举荐自己儿子为尚书郎，太后说他像祁奚一样顾念家人。
C狄仁杰不计得失，为国荐贤。他知人敢任，力排众议，请求赦免并任用契丹降将李楷固。
D.狄仁杰反对奢华，爱惜民力。武则天要建造大佛像，极力谏阻，武则天停止了这项工程。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）及孙万荣死，来降，有司责其后至，奏请族之。（4分）
（2）当今边境未宁，若费宫财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？（4分）
14.狄仁杰是如何打消武则天要立武承嗣为太子的想法的？请简要说明。（3分）
参考答案
10.D 11.A最早太庙只是供奉皇帝先祖以及本朝历代皇帝的地方，后来，皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下，也可以供奉在太庙。
12.B“公私兼顾”“顾念家人”等不当，狄仁杰推荐自己的儿子是出于公心，就像“内举不避亲，外举不避仇”的祁溪一样。
13.（1）等到孙万荣死后，（李楷固）来投降，有关部门职责他来投降的太晚，上奏请求将它灭 族。 （2）如今边境不安宁，如果耗费国库资财，又用尽民力，假如那一个地方有灾难，陛下将用什么去救援呢？
14.从先皇遗命的角度劝说；从母子和姑侄关系的亲疏对比的角度劝说；机智的为太后解梦。
参考译文：
武承嗣谋求充当太子，多次指使人劝太后说：“自古以来的天子没有以外姓人为继承人的。”太后还拿不定主意。狄仁杰常从容不迫地对太后说：“高宗大帝将两个儿子托付陛下。陛下现在却想将国家移交给外姓，这恐怕不符合上天的意思吧？况且姑侄与母子相比谁更亲？陛下立儿子为太子，则千秋万岁之后，配祭太庙，代代相承，没有穷尽；立侄儿为太子，则未听说过侄儿当了天子而附祭姑姑于太庙的。”太后说：“这是朕家里的事，你不要参与。”狄仁杰说：“君王以四海为家，四海之内，谁不是臣妾，什么事不是陛下家里的事！君主是元首，臣下为四肢，从道理上如同一个整体，何况我凑数任宰相，哪能不参与呢!”太后心里稍微醒悟。有一天，太后又对狄仁杰说：“我梦见大鹦鹉两翼都折断了，这是什么意思?” 狄仁杰回答说：“武是陛下的姓，两翼是您的两个儿子。陛下若起用两个儿子，那么两翼便振作起来了。”太后因此便打消了立武承嗣为太子的意思。太后命令宰相各荐举尚书郎一人。狄仁杰荐举自己的儿子司府丞狄光嗣，后来他很胜任这个职务。太后高兴地说：“你可以继承（古代荐举自已儿子的）祁奚了。”当初，契丹的将领李楷固，善于使用套绳和骑射，每次进入战阵，就好像鹘鸟进入乌鸦群中，所向无敌。孙万荣死后，李楷固投降唐朝，有关部门指责他来投降得太晚，上奏请求将他灭族。狄仁杰说：“李楷固勇猛无比，既然能为他侍奉的主上尽力，也一定能为我们尽力，如果用恩德安抚他，就能为我所用。”于是上奏请求赦免他。他的亲属友好都劝他不要这样做。狄仁杰说：“如果有利于国家，难道还要为自己打算!”太后采纳他的意见，赦免了李楷固。他又请求授给李楷固官职，太后任命李楷固为左玉钤卫将军，派他领兵进击契丹余党，结果将契丹全部平定。武则天要建造一尊大佛像，狄仁杰上疏谏阻，奏疏的大意是，“当今的佛教寺院，在建筑规模上已经超过皇帝的宫殿。营建这些寺院无法借助鬼神之力，只能依靠百姓出力，物资不会从天而降，终究来自地里。不靠损害百姓。那么又怎能得到这些东西呢?”他又说：“如来佛创立佛教，以大慈大悲为宗旨，哪里要劳民伤财，来设置浮华无实用的装饰！”又说：“近年来水旱灾害时有发生，边境又不安宁，如果为修建大佛像而耗费国库资财，又用尽民力，那么万一哪一个角落有灾难，陛下将用什么去救援呢？”武则天说：“您劝导我行善，我又怎么能违背您的意愿呢？”于是停止了修建大佛像的工程。武则天十分信任和推重狄仁杰，没有哪一个大臣能比得上。她常常称狄仁杰为国老，而不是直呼其名。狄仁杰习惯于在朝堂上当面直言规谏，武则天常常未违背自己的本意而采纳他的建议。辛丑年，狄仁杰去世，武则天流着眼泪说：“朝堂上再也没有可以依靠的人了!”
（选自《资治通鉴·唐纪二十三》有删改）
注:①司丞光嗣:猴仁的儿子狄光嗣，任司府丞官职。②伽蓝:梵语，译为佛教寺院。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.陛下/立子则千秋万岁后/配食太庙/承继无穷/立侄则未闻侄为天子/而祔姑于庙者也/
B.陛下立子/则千秋万岁/后配食太庙/承继无穷/立侄则未闻侄为天子而祔姑于庙者也/
C陛下/立子则千秋万岁/后配食太庙/承继无穷/立侄则未闻/侄为天子而姑于庙者也/
D.陛下立子/则千秋万岁后/配食太庙/承继无穷/立侄/则未闻侄为天子而祔姑于庙者也/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.太庙，是中国古代皇帝的宗庙，秦汉时始称“太庙”。太庙内只供奉本朝历代先皇。
B.宰相，是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称，只有辽代以其为正式官名。
C.契丹，古代游牧民族，发源于中国东北地区，唐末建立契丹国，后改国号为辽。
D.薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等妃嫔、皇子、公主等。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.狄仁杰坚持原则，直言敢谏。在立储问题上，不阿附太后，最终太后听从了他的意见。
B.狄仁杰公私兼顾，不避嫌忌。他举荐自己儿子为尚书郎，太后说他像祁奚一样顾念家人。
C狄仁杰不计得失，为国荐贤。他知人敢任，力排众议，请求赦免并任用契丹降将李楷固。
D.狄仁杰反对奢华，爱惜民力。武则天要建造大佛像，极力谏阻，武则天停止了这项工程。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）及孙万荣死，来降，有司责其后至，奏请族之。（4分）
（2）当今边境未宁，若费宫财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？（4分）
14.狄仁杰是如何打消武则天要立武承嗣为太子的想法的？请简要说明。（3分）
参考答案
10.D 11.A最早太庙只是供奉皇帝先祖以及本朝历代皇帝的地方，后来，皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下，也可以供奉在太庙。
12.B“公私兼顾”“顾念家人”等不当，狄仁杰推荐自己的儿子是出于公心，就像“内举不避亲，外举不避仇”的祁溪一样。
13.（1）等到孙万荣死后，（李楷固）来投降，有关部门职责他来投降的太晚，上奏请求将它灭 族。 （2）如今边境不安宁，如果耗费国库资财，又用尽民力，假如那一个地方有灾难，陛下将用什么去救援呢？
14.从先皇遗命的角度劝说；从母子和姑侄关系的亲疏对比的角度劝说；机智的为太后解梦。
参考译文：
武承嗣谋求充当太子，多次指使人劝太后说：“自古以来的天子没有以外姓人为继承人的。”太后还拿不定主意。狄仁杰常从容不迫地对太后说：“高宗大帝将两个儿子托付陛下。陛下现在却想将国家移交给外姓，这恐怕不符合上天的意思吧？况且姑侄与母子相比谁更亲？陛下立儿子为太子，则千秋万岁之后，配祭太庙，代代相承，没有穷尽；立侄儿为太子，则未听说过侄儿当了天子而附祭姑姑于太庙的。”太后说：“这是朕家里的事，你不要参与。”狄仁杰说：“君王以四海为家，四海之内，谁不是臣妾，什么事不是陛下家里的事！君主是元首，臣下为四肢，从道理上如同一个整体，何况我凑数任宰相，哪能不参与呢!”太后心里稍微醒悟。有一天，太后又对狄仁杰说：“我梦见大鹦鹉两翼都折断了，这是什么意思?” 狄仁杰回答说：“武是陛下的姓，两翼是您的两个儿子。陛下若起用两个儿子，那么两翼便振作起来了。”太后因此便打消了立武承嗣为太子的意思。太后命令宰相各荐举尚书郎一人。狄仁杰荐举自己的儿子司府丞狄光嗣，后来他很胜任这个职务。太后高兴地说：“你可以继承（古代荐举自已儿子的）祁奚了。”当初，契丹的将领李楷固，善于使用套绳和骑射，每次进入战阵，就好像鹘鸟进入乌鸦群中，所向无敌。孙万荣死后，李楷固投降唐朝，有关部门指责他来投降得太晚，上奏请求将他灭族。狄仁杰说：“李楷固勇猛无比，既然能为他侍奉的主上尽力，也一定能为我们尽力，如果用恩德安抚他，就能为我所用。”于是上奏请求赦免他。他的亲属友好都劝他不要这样做。狄仁杰说：“如果有利于国家，难道还要为自己打算!”太后采纳他的意见，赦免了李楷固。他又请求授给李楷固官职，太后任命李楷固为左玉钤卫将军，派他领兵进击契丹余党，结果将契丹全部平定。武则天要建造一尊大佛像，狄仁杰上疏谏阻，奏疏的大意是，“当今的佛教寺院，在建筑规模上已经超过皇帝的宫殿。营建这些寺院无法借助鬼神之力，只能依靠百姓出力，物资不会从天而降，终究来自地里。不靠损害百姓。那么又怎能得到这些东西呢?”他又说：“如来佛创立佛教，以大慈大悲为宗旨，哪里要劳民伤财，来设置浮华无实用的装饰！”又说：“近年来水旱灾害时有发生，边境又不安宁，如果为修建大佛像而耗费国库资财，又用尽民力，那么万一哪一个角落有灾难，陛下将用什么去救援呢？”武则天说：“您劝导我行善，我又怎么能违背您的意愿呢？”于是停止了修建大佛像的工程。武则天十分信任和推重狄仁杰，没有哪一个大臣能比得上。她常常称狄仁杰为国老，而不是直呼其名。狄仁杰习惯于在朝堂上当面直言规谏，武则天常常未违背自己的本意而采纳他的建议。辛丑年，狄仁杰去世，武则天流着眼泪说：“朝堂上再也没有可以依靠的人了!”
