“四国为一，将以攻秦”阅读答案及翻译
时间:2023-03-15
四国为一，将以攻秦。秦王召群臣宾客六十人而问焉，曰：“四国为一，将以图秦，寡人屈于内，而百姓靡于外，为之奈何？”群臣莫对。姚贾对曰：“贾愿出使四国，必绝其谋而安其兵。”乃资车百乘、金千斤，衣以其衣冠，带以其剑。姚贾辞行，绝其谋，止其兵，与之为交以报秦。秦王大悦，贾封千户，以为上卿。韩非短之，曰：“贾以珍珠重宝南使荆、吴，北使燕、代，四国之交未必合也，而珍珠重宝尽于内，是贾以王之权、国之宝，外自交于诸侯，愿王察之。且梁监门子，尝盗于梁，臣于赵而逐。取世监门子、魏之大盗、赵之逐臣，与同知社稷之计，非所以厉群臣也。”
王召姚贾而问曰：“吾闻子以寡人财交于诸侯，有诸？”对曰：“有之。”王曰：“有何面目复见寡人？”对曰：“曾参孝其亲，天下愿以为子；子胥忠于君，天下愿以为臣；贞女工巧，天下愿以为妃。今贾忠王而王不知也，贾不归四国，尚焉之？使贾不忠于君，四国之王尚焉用贾之身？桀听谗而诛其良将，纣闻谗而杀其忠臣，至身死国亡。今王听谗，则无忠臣矣。”王曰：“子监门子，梁之大盗，赵之逐臣。”姚贾曰：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，文王用之而王。管仲，其鄙之贾人也。南阳之弊幽，鲁之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。文公用中山盗，而胜于城濮。此四士者皆有诟丑大诽天下明主用之知其可与立功故明主不取其污不听其非察其为己用故可以存社稷者，虽有外诽者不听；虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚原望干上。”秦王曰：“然。”乃复使姚贾而诛韩非。
（选自《战国策 秦策五》，有删改）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．此四士者/皆有诟/丑大诽天下/明主用之/知其可与立功/故明主不取其污/不听其非察/其为己用/
B．此四士者/皆有诟丑/大诽天下/明主用之/知其可与立功/故明主不取其污/不听其非/察其为己用/
C．此四士者/皆有诟/丑大诽天下/明主用之/知其可与立功/故明主不取其污/不听其非/察其为己用/
D．此四士者/皆有诟丑/大诽天下/明主用之/知其可与立功/故明主不取其污/不听其非察/其为己用/
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A．“止其兵”中的“止”与“则耻师焉”（《师说》）中的“耻”的词类活用相同。
B．上卿，古官名，周制天子及诸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊者称为上卿。
C．社稷，古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神，借指国家。社指土神，而稷指谷神。
D．“愿以为子”与“铸以为金人十二”（（过秦论》）两句中的“以为”含义相同。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A．四国结成联盟准备攻打秦国，秦王向群臣问计，只有姚贾挺身而出表示愿意出使四国，打消他们攻打秦国的念头，秦王于是隆重地为他置办行装。
B．姚贾出使四国，顺利地完成了任务，打消了四国攻秦的念头，还和四国结交而还，秦王十分高兴，就重赏了姚贾，却引发韩非对他的嫉妒和诽谤。
C．韩非诬告姚贾耗费了秦国的珍宝，却未必能把四国真正拉拢住，还揭发姚贾在魏国做过盗贼，在赵国又被驱逐，因此不适宜参与秦国的国家大事。
D．韩非揭发姚贾在魏、赵的污点，秦王因此大怒而质问姚贾。姚贾的辩解有理有据，令秦王信服，秦王于是对他信任不疑，而处死了进谗言的韩非。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①四国为一，将以图秦，寡人屈于内，而百姓靡于外，为之奈何？
②是贾以王之权、国之宝，外自交于诸侯，愿王察之。
答案：
（1）B
（2）A
（3）D
（4）①当下四国联合攻秦，而我国正当财力衰竭、战事失利之时，应该怎么对敌？
②这实际上是姚贾借大王的权势，用秦国的珍宝，私自结交诸侯，希望大王明察。
【解答】
（1）句意：这四个人，都忍受过耻辱，遭受天下人的诽谤，但明君能任用他们，因为知道他们能为国立功。所以英明的君主不看他的污点，不听信别人指摘他的过失，主要看他能否为自己所用。
“诟丑”作“有”的宾语，后面断开，排除AC；
“不取其污”“不听其非”句式对称，句意相关，各自单独成句，前后断开，排除D。
故选：B。
（2）A.“词类活用相同”错误。“止”与“耻”的词类活用不同，前者为使动用法，使……停止；后者为意动用法，以……为耻。句意：让他们停止军事行动。/却以跟从老师（学习）为可耻。
B.正确。
C.正确。
D.“以为”都是“以之为”的省略，“把（用）……做……”。句意：都愿让他做自己的儿子。/把它们铸成十二个大铜人像。
故选：A。
（3）D.“韩非揭发姚贾在魏、赵的污点，秦王因此大怒而质问姚贾”错误。依据原文“吾闻子以寡人财交于诸侯……有何面目复见寡人”可知，令秦王大怒而质问姚贾的，主要是韩非诬告姚贾利用秦王的权势、秦国的珍宝和诸侯相勾结，不是“揭发姚贾在魏、赵的污点”。
故选：D。
（4）①“图”，对付，谋取；“靡”，耗费，耗损；“奈何”，怎么。
译文：当下四国联合攻秦，而我国正当财力衰竭、战事失利之时，应该怎么对敌？
②“以”，用，利用；“交于诸侯”，状语后置，和诸侯相勾结；“愿”，希望。
译文：这实际上是姚贾借大王的权势，用秦国的珍宝，私自结交诸侯，希望大王明察。
译文：
燕、赵、越、楚四国结成联盟，准备攻打秦国，秦王召集大臣和宾客共六十多人商议对策。秦王问道：“当下四国联合攻秦，而我国正当财力衰竭、战事失利之时，应该如何对敌？”大臣们不知怎样回答。这时姚贾站出来自告奋勇说：“臣愿意为大王出使四国，一定破坏他们的阴谋，阻止战事的发生。”秦王觉得可行，便拨给他战车百辆，黄金千斤，并让他穿戴起自已的衣冠，佩上自己的宝剑。于是姚贾辞别秦王，遍访四国。姚贾此行，不但达到了制止四国攻秦的战略，而且还与四国建立了友好的外交关系。秦王十分高兴，马上封给他1000户城邑，并任命他为上卿。秦臣韩非指责姚贾说：“姚贾拿着珍珠重宝，出使荆、吴、燕、代等地，长达三年，这些地方的国家未必真心实意和秦国结盟，而本国国库中的珍宝却已散尽。这实际上是姚贾借大王的权势，用秦国的珍宝，私自结交诸侯，希望大王明察。更何况姚贾不过是魏都大梁一个守门人的儿子，曾在魏国作过盗贼，虽然在赵国作过官，后来却被驱逐出境，这样一个看门人的儿子、魏国的盗贼、赵国的逐臣，让他参与国家大事，不是勉励群臣的办法！”
于是秦王召来姚贾问道：“寡人听说你用秦国的珍宝结交诸侯，可有此事？”姚贾坦道：“有。”秦王变了脸色说道：“那么你还有什么面目再与寡人相见？”姚贾回答说：“昔日曾参孝顺父母，天下人都希望有这样的儿子；伍胥尽忠报主，天下诸侯都愿以之为臣；贞女擅长女工，天下男人都愿以之为妻。而臣效忠于大王，大王却不知道，臣不把财宝送给那四个国家，还能让他们归服谁呢？大王再想，假如臣不忠于王，四国之君凭什么信任臣呢？夏桀听信谗言杀了良将关龙逢，纣王听信谗言杀了忠臣比干，以至于身死国亡。如今大王听信谗言，就不会再有忠臣为国出力了。”秦王又说道：“寡人听说你是看门人之子、魏之盗贼、赵之逐臣。”姚贾道：“姜太公是一个被老婆赶出家门的齐人，在朝歌时连肉都卖不出去的无用的屠户，也是被子良驱逐的家臣，他在棘津时卖劳力都无人雇用。但文王慧眼独具，以之为辅佐，最终建立王业。管仲不过是齐国边邑的商贩，在南阳穷困潦倒，在鲁国时曾被囚禁，齐桓公任用他就建立了霸业。百里奚当初不过是虞国一个乞丐，身价只有五张羊皮，可是秦穆公任用他为相后竟能无敌于西戎，还有，过去晋文公倚仗中山国的盗贼，却能在城濮之战中获胜。这些人，出身无不卑贱，身负恶名，甚至为人所不齿，而明主加以重用，是因为知道他们能为国家建立不朽的功勋。假如人人都像卞随、务光、申屠狄（古代隐士）那样，又有谁能为国效命呢？所以英明的君主不会计较臣子的过失，不听信别人的谗言，只考察他们能否为已所用。所以能够安邦定国的明君，不听信外面的毁谤，不封赏空有清高之名、没有尺寸之功的人。这样一来，所有为臣的不就不敢用虚名希求于国君了。”秦王道：“爱卿说的在理。”于是仍让姚贾出使列国而责罚了韩非。
王召姚贾而问曰：“吾闻子以寡人财交于诸侯，有诸？”对曰：“有之。”王曰：“有何面目复见寡人？”对曰：“曾参孝其亲，天下愿以为子；子胥忠于君，天下愿以为臣；贞女工巧，天下愿以为妃。今贾忠王而王不知也，贾不归四国，尚焉之？使贾不忠于君，四国之王尚焉用贾之身？桀听谗而诛其良将，纣闻谗而杀其忠臣，至身死国亡。今王听谗，则无忠臣矣。”王曰：“子监门子，梁之大盗，赵之逐臣。”姚贾曰：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，文王用之而王。管仲，其鄙之贾人也。南阳之弊幽，鲁之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。文公用中山盗，而胜于城濮。此四士者皆有诟丑大诽天下明主用之知其可与立功故明主不取其污不听其非察其为己用故可以存社稷者，虽有外诽者不听；虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚原望干上。”秦王曰：“然。”乃复使姚贾而诛韩非。
（选自《战国策 秦策五》，有删改）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．此四士者/皆有诟/丑大诽天下/明主用之/知其可与立功/故明主不取其污/不听其非察/其为己用/
B．此四士者/皆有诟丑/大诽天下/明主用之/知其可与立功/故明主不取其污/不听其非/察其为己用/
C．此四士者/皆有诟/丑大诽天下/明主用之/知其可与立功/故明主不取其污/不听其非/察其为己用/
D．此四士者/皆有诟丑/大诽天下/明主用之/知其可与立功/故明主不取其污/不听其非察/其为己用/
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A．“止其兵”中的“止”与“则耻师焉”（《师说》）中的“耻”的词类活用相同。
B．上卿，古官名，周制天子及诸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊者称为上卿。
C．社稷，古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神，借指国家。社指土神，而稷指谷神。
D．“愿以为子”与“铸以为金人十二”（（过秦论》）两句中的“以为”含义相同。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A．四国结成联盟准备攻打秦国，秦王向群臣问计，只有姚贾挺身而出表示愿意出使四国，打消他们攻打秦国的念头，秦王于是隆重地为他置办行装。
B．姚贾出使四国，顺利地完成了任务，打消了四国攻秦的念头，还和四国结交而还，秦王十分高兴，就重赏了姚贾，却引发韩非对他的嫉妒和诽谤。
C．韩非诬告姚贾耗费了秦国的珍宝，却未必能把四国真正拉拢住，还揭发姚贾在魏国做过盗贼，在赵国又被驱逐，因此不适宜参与秦国的国家大事。
D．韩非揭发姚贾在魏、赵的污点，秦王因此大怒而质问姚贾。姚贾的辩解有理有据，令秦王信服，秦王于是对他信任不疑，而处死了进谗言的韩非。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①四国为一，将以图秦，寡人屈于内，而百姓靡于外，为之奈何？
②是贾以王之权、国之宝，外自交于诸侯，愿王察之。
答案：
（1）B
（2）A
（3）D
（4）①当下四国联合攻秦，而我国正当财力衰竭、战事失利之时，应该怎么对敌？
②这实际上是姚贾借大王的权势，用秦国的珍宝，私自结交诸侯，希望大王明察。
【解答】
（1）句意：这四个人，都忍受过耻辱，遭受天下人的诽谤，但明君能任用他们，因为知道他们能为国立功。所以英明的君主不看他的污点，不听信别人指摘他的过失，主要看他能否为自己所用。
“诟丑”作“有”的宾语，后面断开，排除AC；
“不取其污”“不听其非”句式对称，句意相关，各自单独成句，前后断开，排除D。
故选：B。
（2）A.“词类活用相同”错误。“止”与“耻”的词类活用不同，前者为使动用法，使……停止；后者为意动用法，以……为耻。句意：让他们停止军事行动。/却以跟从老师（学习）为可耻。
B.正确。
C.正确。
D.“以为”都是“以之为”的省略，“把（用）……做……”。句意：都愿让他做自己的儿子。/把它们铸成十二个大铜人像。
故选：A。
（3）D.“韩非揭发姚贾在魏、赵的污点，秦王因此大怒而质问姚贾”错误。依据原文“吾闻子以寡人财交于诸侯……有何面目复见寡人”可知，令秦王大怒而质问姚贾的，主要是韩非诬告姚贾利用秦王的权势、秦国的珍宝和诸侯相勾结，不是“揭发姚贾在魏、赵的污点”。
故选：D。
（4）①“图”，对付，谋取；“靡”，耗费，耗损；“奈何”，怎么。
译文：当下四国联合攻秦，而我国正当财力衰竭、战事失利之时，应该怎么对敌？
②“以”，用，利用；“交于诸侯”，状语后置，和诸侯相勾结；“愿”，希望。
译文：这实际上是姚贾借大王的权势，用秦国的珍宝，私自结交诸侯，希望大王明察。
译文：
燕、赵、越、楚四国结成联盟，准备攻打秦国，秦王召集大臣和宾客共六十多人商议对策。秦王问道：“当下四国联合攻秦，而我国正当财力衰竭、战事失利之时，应该如何对敌？”大臣们不知怎样回答。这时姚贾站出来自告奋勇说：“臣愿意为大王出使四国，一定破坏他们的阴谋，阻止战事的发生。”秦王觉得可行，便拨给他战车百辆，黄金千斤，并让他穿戴起自已的衣冠，佩上自己的宝剑。于是姚贾辞别秦王，遍访四国。姚贾此行，不但达到了制止四国攻秦的战略，而且还与四国建立了友好的外交关系。秦王十分高兴，马上封给他1000户城邑，并任命他为上卿。秦臣韩非指责姚贾说：“姚贾拿着珍珠重宝，出使荆、吴、燕、代等地，长达三年，这些地方的国家未必真心实意和秦国结盟，而本国国库中的珍宝却已散尽。这实际上是姚贾借大王的权势，用秦国的珍宝，私自结交诸侯，希望大王明察。更何况姚贾不过是魏都大梁一个守门人的儿子，曾在魏国作过盗贼，虽然在赵国作过官，后来却被驱逐出境，这样一个看门人的儿子、魏国的盗贼、赵国的逐臣，让他参与国家大事，不是勉励群臣的办法！”
于是秦王召来姚贾问道：“寡人听说你用秦国的珍宝结交诸侯，可有此事？”姚贾坦道：“有。”秦王变了脸色说道：“那么你还有什么面目再与寡人相见？”姚贾回答说：“昔日曾参孝顺父母，天下人都希望有这样的儿子；伍胥尽忠报主，天下诸侯都愿以之为臣；贞女擅长女工，天下男人都愿以之为妻。而臣效忠于大王，大王却不知道，臣不把财宝送给那四个国家，还能让他们归服谁呢？大王再想，假如臣不忠于王，四国之君凭什么信任臣呢？夏桀听信谗言杀了良将关龙逢，纣王听信谗言杀了忠臣比干，以至于身死国亡。如今大王听信谗言，就不会再有忠臣为国出力了。”秦王又说道：“寡人听说你是看门人之子、魏之盗贼、赵之逐臣。”姚贾道：“姜太公是一个被老婆赶出家门的齐人，在朝歌时连肉都卖不出去的无用的屠户，也是被子良驱逐的家臣，他在棘津时卖劳力都无人雇用。但文王慧眼独具，以之为辅佐，最终建立王业。管仲不过是齐国边邑的商贩，在南阳穷困潦倒，在鲁国时曾被囚禁，齐桓公任用他就建立了霸业。百里奚当初不过是虞国一个乞丐，身价只有五张羊皮，可是秦穆公任用他为相后竟能无敌于西戎，还有，过去晋文公倚仗中山国的盗贼，却能在城濮之战中获胜。这些人，出身无不卑贱，身负恶名，甚至为人所不齿，而明主加以重用，是因为知道他们能为国家建立不朽的功勋。假如人人都像卞随、务光、申屠狄（古代隐士）那样，又有谁能为国效命呢？所以英明的君主不会计较臣子的过失，不听信别人的谗言，只考察他们能否为已所用。所以能够安邦定国的明君，不听信外面的毁谤，不封赏空有清高之名、没有尺寸之功的人。这样一来，所有为臣的不就不敢用虚名希求于国君了。”秦王道：“爱卿说的在理。”于是仍让姚贾出使列国而责罚了韩非。
