“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”的出处及意思
时间:2012-11-22
温总理引用屈原的诗词名句 “亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”，另一句是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。这两句的意思是，为了追求真理，即使我死九次也不后悔，为了自己的清白，即使死也要死得诚实和正直。
吟屈原《离骚》明志的原文与含义选段：
掩：遮蔽，遮盖。涕：垂涕，眼泪。哀：悲痛，悲哀。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
译文：我长久叹息着以遮蔽辛酸的泪水，悲哀人民的生活却多么地艰难。
余：我，剩下来的。姱：美好的节操。鞿羁：约束，严己。
謇：严肃正直，正直之言。谇：劝谏，劝告。替：衰废。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
译文：我虽然爱好修节完美严于责己，正直之言上朝劝谏而晚上又丢弃了官职。
蕙：蕙兰或一茎九花（多花）的蕙花，蕙同惠指中国。纕:这里指沾染,熏染的意思。
申：再一。茝：指白芷，古代常用来代表着人民大众。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽（茝：白芷）。
译文：既然他们把我搴的蕙兰熏染，我又再次以揽抱着白芷。
善：善爱，好的行为，珍爱，言行或理想。虽：虽然，即使，纵然。
九：泛指多次或多数。死：死掉，死亡。未悔：不会懊丧，不后悔。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
译文：这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。
其实，从总理引屈原的文章分析，蕙兰和白芷在尧、舜、禹时将窜纫成一对称为“蕙芷”，代表着中华炎黄子孙“万众一心、众志成城”的中华民族精神文化，具有上下五千年的文明历史。屈原作品的思想：忧国忧民、追求真理、追求理想。通过比喻和对比，让世人对良莠、美丑就有了，更鲜明更具体的认识，从而引起人们强烈的爱憎感情，体现了忧国忧民、追求真理、志洁行忠、坚持与邪恶势力进行斗争的精神。“搴蕙揽芷”作为我国的国花，将国家与人民装在心中，才使总理坚持追求人类美好的理想、追求国家的发展与人民的幸福与尊严。
吟屈原《离骚》明志的原文与含义选段：
掩：遮蔽，遮盖。涕：垂涕，眼泪。哀：悲痛，悲哀。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
译文：我长久叹息着以遮蔽辛酸的泪水，悲哀人民的生活却多么地艰难。
余：我，剩下来的。姱：美好的节操。鞿羁：约束，严己。
謇：严肃正直，正直之言。谇：劝谏，劝告。替：衰废。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
译文：我虽然爱好修节完美严于责己，正直之言上朝劝谏而晚上又丢弃了官职。
蕙：蕙兰或一茎九花（多花）的蕙花，蕙同惠指中国。纕:这里指沾染,熏染的意思。
申：再一。茝：指白芷，古代常用来代表着人民大众。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽（茝：白芷）。
译文：既然他们把我搴的蕙兰熏染，我又再次以揽抱着白芷。
善：善爱，好的行为，珍爱，言行或理想。虽：虽然，即使，纵然。
九：泛指多次或多数。死：死掉，死亡。未悔：不会懊丧，不后悔。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
译文：这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。
其实，从总理引屈原的文章分析，蕙兰和白芷在尧、舜、禹时将窜纫成一对称为“蕙芷”，代表着中华炎黄子孙“万众一心、众志成城”的中华民族精神文化，具有上下五千年的文明历史。屈原作品的思想：忧国忧民、追求真理、追求理想。通过比喻和对比，让世人对良莠、美丑就有了，更鲜明更具体的认识，从而引起人们强烈的爱憎感情，体现了忧国忧民、追求真理、志洁行忠、坚持与邪恶势力进行斗争的精神。“搴蕙揽芷”作为我国的国花，将国家与人民装在心中，才使总理坚持追求人类美好的理想、追求国家的发展与人民的幸福与尊严。
