“无意苦争春，一任群芳妒”--陆游《卜算子》翻译赏析
时间:2013-06-20
无意苦争春，一任群芳妒。
[译文] 飘落在地碾成尘粉，依旧散发着幽雅的清香。
[出自] 南宋 陆游 《卜算子》
《卜算子》
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
［注释］
①卜算子：万树《词律》引毛先舒的话说，驿宾王的诗喜欢用数目字，被人称作“卜算子”。
②驿外：驿站外。
②驿外：指荒僻之地驿：驿站，古代传递政府文书的人中途换马匹休息、住宿的地方。
③断桥：残破的桥。
④无主：无人过问
⑤著（zhuo）：同“着”，这里是遭受的意思。
⑥苦：尽力，竭力
⑦一任：任凭
⑧零落：凋谢
⑨碾：轧碎。
译文
驿亭之外的断桥边，梅花自开自落，无人理睬。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争芳斗艳，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
【译文二】
在驿站外的断桥旁边，她寂寞地开放无人呵护。已是日落黄昏还独自忧愁，又受着骤来风雨的欺侮。
无意去苦苦争占春光，任凭百花讥嘲嫉妒。纵然片片凋落碾作尘土，沁人的清香却依然如故。
【评点】
本篇为咏梅抒怀的名作。
上片写梅花无人爱惜、受风雨欺凌的遭际。“驿外断桥边”点出梅花的生长地，梅花是那么清幽脱俗，出于众花之上，可现在竟独自在这郊野的驿站外开放， “断桥”边本就是人迹罕至，自然梅花也就无人欣赏，备受冷落了。这株生长在荒僻郊外的“野梅”，寂寥地盛开，又寂寥地凋零。“寂寞开无主”点出这是一株无主的梅，所以既不会得到应有的照料，也不会有人过来看它。这一句，词人将自己的感情全部倾注在这株梅花身上，将梅的孤独冷落写得如泣如诉，令人动情。此时已经是日落黄昏，这株孑然一身、默默开放的梅花，愈加凄凉无助，它只有“愁”——而且是“独自愁”，呼应上句的“寂寞”。生长在驿外断桥、夕阳西下，本已寂寥愁苦不堪，更不要说再有凄风冷雨的摧残了。 “更著”二字力重千钧，将前三句梅花的困苦处境打得粉碎。至此词人已经将感情渲染到高潮，面对这看似无法承受的愁苦，梅花仍然“开”！足见其倔强、顽强的秉性。
下片写梅花品格的高洁。众所周知，梅花凌寒先发，是开得最早的植物。可以说，是它把春天迎来了。可在百花盛开、争奇斗艳的时刻，它却“无意苦争春”，任凭百花讥嘲嫉妒。梅花早开，并非是有意争春光，所以就算“群芳”有“妒心”，也“一任”它们去嫉妒吧。此处词人借梅花表现了自己的不幸遭遇，进而表达了对苟且偷安的那些人的无情鄙视。末二句将梅花的节节傲骨又推进了一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。即使片片凋落被碾作尘土，也要竭尽所能，让沁人的清香依然如故。暗含词人的不屈服、不妥协的高尚品格。
全词借物言志，表现了词人独持清高、孤芳自赏、不慕名利，绝不同流合污的高尚品格。物我交融，意象鲜明峭利，情蕴含蓄深沉。
［赏析］
这首词以梅喻人，人阕写梅的处境和遭遇：寂寞无主，还要加上风雨催逼！下阕写梅的气节操守：无意争春，即便是零落成泥，依然保持那一份清香！我们从梅花的命运与品格中不仅可看到词人仕途坎坷的身影，而且读出词人像梅花般冰清玉洁的精神世界。
这首《卜算子》以“咏梅”为题，咏物寓志，表达了自己孤高雅洁的志趣。这正和独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者亦是以梅花自喻。陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是“如今”竟开在郊野的驿站外面，破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有的护理，更谈不上会有人来欣赏。随着四季的代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顾茫然──有谁肯一顾呢，它可是无主的梅呵。“寂寞开无主”一句，作者将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。
日落黄昏，暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”──而且是“独自愁”，这与上句的“寂寞”相呼应。驿外断桥、暮色、黄昏，原本已寂寞愁苦不堪，但更添凄风冷雨，孤苦之情更深一层。“更著”这两个字力重千钧，前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃。这种愁苦仿佛无人能承受，至此感情渲染已达高潮，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了。它，“万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。上阕四句，只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字，但是其倔强、顽强已不言自明。
上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得像这像那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（《蕙风词话》）就是说，作者描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上阕四句可说是“情景双绘”。让读者从一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪──愁。也让读者逐渐踏入作者的心境。
下阕托梅寄志。梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐已）；“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只有迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意相争，即使“群芳”有“妒心”，那也是它们自己的事情，就“一任”它们去嫉妒吧。在词中，写物与写人，完全交织在一起了。草木无情，花开花落，是自然现象。其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径。说“争春”，是暗喻人事；“妒”，则非草木所能有。这两句表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚崚傲骨。
最后几句，把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上阕的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是第一层。落花委地，与泥水混杂，不辩何者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者的凄惨境遇，这是第三层。结果呢，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直不堪入目令人不敢去想像。读者已经融入了字里行间所透露出的情感中。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法上来说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了。“只有香如故”，它那“别有韵致”的香味，却永远“如故”，仍然不屈服于寂寞无主、风雨交侵的威胁，只是尽自己之能，一丝一毫也不会改变。即使是凋落了，化为“尘”了，也要“香如故”。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是“末句想见劲节”（卓人月《词统》）。而这“劲节”得以“想见”，正是由于该词十分成功地运用比兴手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代谢来形容自己，已将梅花人格化。“咏梅”，实为表白自己的思想感情，给人们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。
[译文] 飘落在地碾成尘粉，依旧散发着幽雅的清香。
[出自] 南宋 陆游 《卜算子》
《卜算子》
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
［注释］
①卜算子：万树《词律》引毛先舒的话说，驿宾王的诗喜欢用数目字，被人称作“卜算子”。
②驿外：驿站外。
②驿外：指荒僻之地驿：驿站，古代传递政府文书的人中途换马匹休息、住宿的地方。
③断桥：残破的桥。
④无主：无人过问
⑤著（zhuo）：同“着”，这里是遭受的意思。
⑥苦：尽力，竭力
⑦一任：任凭
⑧零落：凋谢
⑨碾：轧碎。
译文
驿亭之外的断桥边，梅花自开自落，无人理睬。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争芳斗艳，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
【译文二】
在驿站外的断桥旁边，她寂寞地开放无人呵护。已是日落黄昏还独自忧愁，又受着骤来风雨的欺侮。
无意去苦苦争占春光，任凭百花讥嘲嫉妒。纵然片片凋落碾作尘土，沁人的清香却依然如故。
【评点】
本篇为咏梅抒怀的名作。
上片写梅花无人爱惜、受风雨欺凌的遭际。“驿外断桥边”点出梅花的生长地，梅花是那么清幽脱俗，出于众花之上，可现在竟独自在这郊野的驿站外开放， “断桥”边本就是人迹罕至，自然梅花也就无人欣赏，备受冷落了。这株生长在荒僻郊外的“野梅”，寂寥地盛开，又寂寥地凋零。“寂寞开无主”点出这是一株无主的梅，所以既不会得到应有的照料，也不会有人过来看它。这一句，词人将自己的感情全部倾注在这株梅花身上，将梅的孤独冷落写得如泣如诉，令人动情。此时已经是日落黄昏，这株孑然一身、默默开放的梅花，愈加凄凉无助，它只有“愁”——而且是“独自愁”，呼应上句的“寂寞”。生长在驿外断桥、夕阳西下，本已寂寥愁苦不堪，更不要说再有凄风冷雨的摧残了。 “更著”二字力重千钧，将前三句梅花的困苦处境打得粉碎。至此词人已经将感情渲染到高潮，面对这看似无法承受的愁苦，梅花仍然“开”！足见其倔强、顽强的秉性。
下片写梅花品格的高洁。众所周知，梅花凌寒先发，是开得最早的植物。可以说，是它把春天迎来了。可在百花盛开、争奇斗艳的时刻，它却“无意苦争春”，任凭百花讥嘲嫉妒。梅花早开，并非是有意争春光，所以就算“群芳”有“妒心”，也“一任”它们去嫉妒吧。此处词人借梅花表现了自己的不幸遭遇，进而表达了对苟且偷安的那些人的无情鄙视。末二句将梅花的节节傲骨又推进了一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。即使片片凋落被碾作尘土，也要竭尽所能，让沁人的清香依然如故。暗含词人的不屈服、不妥协的高尚品格。
全词借物言志，表现了词人独持清高、孤芳自赏、不慕名利，绝不同流合污的高尚品格。物我交融，意象鲜明峭利，情蕴含蓄深沉。
［赏析］
这首词以梅喻人，人阕写梅的处境和遭遇：寂寞无主，还要加上风雨催逼！下阕写梅的气节操守：无意争春，即便是零落成泥，依然保持那一份清香！我们从梅花的命运与品格中不仅可看到词人仕途坎坷的身影，而且读出词人像梅花般冰清玉洁的精神世界。
这首《卜算子》以“咏梅”为题，咏物寓志，表达了自己孤高雅洁的志趣。这正和独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者亦是以梅花自喻。陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是“如今”竟开在郊野的驿站外面，破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有的护理，更谈不上会有人来欣赏。随着四季的代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顾茫然──有谁肯一顾呢，它可是无主的梅呵。“寂寞开无主”一句，作者将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。
日落黄昏，暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”──而且是“独自愁”，这与上句的“寂寞”相呼应。驿外断桥、暮色、黄昏，原本已寂寞愁苦不堪，但更添凄风冷雨，孤苦之情更深一层。“更著”这两个字力重千钧，前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃。这种愁苦仿佛无人能承受，至此感情渲染已达高潮，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了。它，“万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。上阕四句，只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字，但是其倔强、顽强已不言自明。
上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得像这像那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（《蕙风词话》）就是说，作者描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上阕四句可说是“情景双绘”。让读者从一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪──愁。也让读者逐渐踏入作者的心境。
下阕托梅寄志。梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐已）；“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只有迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意相争，即使“群芳”有“妒心”，那也是它们自己的事情，就“一任”它们去嫉妒吧。在词中，写物与写人，完全交织在一起了。草木无情，花开花落，是自然现象。其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径。说“争春”，是暗喻人事；“妒”，则非草木所能有。这两句表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚崚傲骨。
最后几句，把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上阕的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是第一层。落花委地，与泥水混杂，不辩何者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者的凄惨境遇，这是第三层。结果呢，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直不堪入目令人不敢去想像。读者已经融入了字里行间所透露出的情感中。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法上来说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了。“只有香如故”，它那“别有韵致”的香味，却永远“如故”，仍然不屈服于寂寞无主、风雨交侵的威胁，只是尽自己之能，一丝一毫也不会改变。即使是凋落了，化为“尘”了，也要“香如故”。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是“末句想见劲节”（卓人月《词统》）。而这“劲节”得以“想见”，正是由于该词十分成功地运用比兴手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代谢来形容自己，已将梅花人格化。“咏梅”，实为表白自己的思想感情，给人们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。
