“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。”的意思及全词翻译赏析
时间:2013-08-05
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
[译文] 好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
[出自] 北宋 贺铸 《鹧鸪天》
重过阊门万事非，同来何事不同归！梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
注释：
因为此词有“梧桐半死清霜后”之句，所以《鹧鸪天》又称为《半死桐》
阊（chāng）门：苏州城西门，此处代指苏州。
何事：为什么。
梧桐半死：据说半死梧桐的根制琴，声音最悲，这里用来比拟丧偶之痛。
清霜后：秋天，此指年老。
原上草，露初晞：形容人生短促，如草上露水易干。晞：(xī)干。
旧栖：旧居，指生者所居处。
新垅：新坟，指死者葬所。
译文1：
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
译文2：
再经过苏州城西门时，任何事都让人感觉到若有所失。你和我一同来到这里，为什么就不和我一同回去呢？你走了，如同秋霜过后半死的梧桐树那般凄惨零落。我也只能像失去伴侣的白头鸳鸯那样独自孤飞。
草原里青草上的露珠已经开始干枯。我游走徘徊在我们昔日的住所和你今日的新坟间难舍难弃，这样的深夜，我独自躺在空床上，听雨点敲打南面窗阁。又有谁还会再来挑亮如昏暗的烛灯，谁会来为我缝补破旧的衣裳。
译文3：
同来何事不同归？本已永结同心，生死以共，却还是生死相隔，痛断肝肠。一句突兀问来，千言万语无以作答，空余泪痕而已。问得看似突兀，却又是因日思夜想而起，是至情之语。卧听窗外梧桐细雨，一夜都滴在心头，浸湿回忆。发妻挑灯补衣的温馨场面，仿佛昨日，却又已渺如云烟。笔下凄楚哀伤，胜过梧桐。夜雨滴到天明。
赏析：
贺铸于平静的笔端之下饱含对妻子的深情。由物及人，缘物生情，由“阊门”之存想到爱妻之失，这个昔日夫妻恩爱生活的见证物，而今成了引发词人相思哀情的媒介。“同来何事不同归？”看似平静出之，实则是词人感情的强烈迸发，是血与泪的呐喊。读到它，我们仿佛看见词人撕心裂肺地向茫茫苍天呐喊“还我妻子”。这声音，喊出了失妻的万般凄楚。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，词人目睹梧桐，眼看鸳鸯，心中涌起“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的思妻哀情。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！”真切地刻划出词人翻江倒海的内心：南窗雨让人饱尝淋雨之苦与孤寂凄凉，南窗雨让人怅然于挑灯补衣恩爱体贴之一去不返，极曲致地传达出对妻子的挚爱，仅此一句，就把这哀婉凄绝的一幕深深地楔入了千万读者的心扉。
诗以真情实感打动人的心灵，所谓“感人心者，莫先乎情”。，可以说，每一首悼亡诗词都是作者“感于事”(其妻与世长辞)、“动于情”(哀悼之情生)而情注笔端写就的，因而，每一首都是从作者肺腑里流出来的悲歌，一字一泪，真切感人。
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞，哀莫大于心死者如是。抚昔日恩爱夫妻似水流年，举案齐眉相濡以沫，如今却千里孤坟一抔黄土，形影相吊人鬼殊途，不必思量又怎能忘记？而那无尽凄凉更与何人说呢？惊醒处只是窗内孤灯窗外冷雨，心头残醉镜中华发。问世间情为何物，直叫人生死相许？可怜斯人未老头先白！
[译文] 好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
[出自] 北宋 贺铸 《鹧鸪天》
重过阊门万事非，同来何事不同归！梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
注释：
因为此词有“梧桐半死清霜后”之句，所以《鹧鸪天》又称为《半死桐》
阊（chāng）门：苏州城西门，此处代指苏州。
何事：为什么。
梧桐半死：据说半死梧桐的根制琴，声音最悲，这里用来比拟丧偶之痛。
清霜后：秋天，此指年老。
原上草，露初晞：形容人生短促，如草上露水易干。晞：(xī)干。
旧栖：旧居，指生者所居处。
新垅：新坟，指死者葬所。
译文1：
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
译文2：
再经过苏州城西门时，任何事都让人感觉到若有所失。你和我一同来到这里，为什么就不和我一同回去呢？你走了，如同秋霜过后半死的梧桐树那般凄惨零落。我也只能像失去伴侣的白头鸳鸯那样独自孤飞。
草原里青草上的露珠已经开始干枯。我游走徘徊在我们昔日的住所和你今日的新坟间难舍难弃，这样的深夜，我独自躺在空床上，听雨点敲打南面窗阁。又有谁还会再来挑亮如昏暗的烛灯，谁会来为我缝补破旧的衣裳。
译文3：
同来何事不同归？本已永结同心，生死以共，却还是生死相隔，痛断肝肠。一句突兀问来，千言万语无以作答，空余泪痕而已。问得看似突兀，却又是因日思夜想而起，是至情之语。卧听窗外梧桐细雨，一夜都滴在心头，浸湿回忆。发妻挑灯补衣的温馨场面，仿佛昨日，却又已渺如云烟。笔下凄楚哀伤，胜过梧桐。夜雨滴到天明。
赏析：
贺铸于平静的笔端之下饱含对妻子的深情。由物及人，缘物生情，由“阊门”之存想到爱妻之失，这个昔日夫妻恩爱生活的见证物，而今成了引发词人相思哀情的媒介。“同来何事不同归？”看似平静出之，实则是词人感情的强烈迸发，是血与泪的呐喊。读到它，我们仿佛看见词人撕心裂肺地向茫茫苍天呐喊“还我妻子”。这声音，喊出了失妻的万般凄楚。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，词人目睹梧桐，眼看鸳鸯，心中涌起“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的思妻哀情。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！”真切地刻划出词人翻江倒海的内心：南窗雨让人饱尝淋雨之苦与孤寂凄凉，南窗雨让人怅然于挑灯补衣恩爱体贴之一去不返，极曲致地传达出对妻子的挚爱，仅此一句，就把这哀婉凄绝的一幕深深地楔入了千万读者的心扉。
诗以真情实感打动人的心灵，所谓“感人心者，莫先乎情”。，可以说，每一首悼亡诗词都是作者“感于事”(其妻与世长辞)、“动于情”(哀悼之情生)而情注笔端写就的，因而，每一首都是从作者肺腑里流出来的悲歌，一字一泪，真切感人。
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞，哀莫大于心死者如是。抚昔日恩爱夫妻似水流年，举案齐眉相濡以沫，如今却千里孤坟一抔黄土，形影相吊人鬼殊途，不必思量又怎能忘记？而那无尽凄凉更与何人说呢？惊醒处只是窗内孤灯窗外冷雨，心头残醉镜中华发。问世间情为何物，直叫人生死相许？可怜斯人未老头先白！
