寇国宝《题阊门外小寺壁》全诗翻译赏析
时间:2015-02-10
题阊门外小寺壁
寇国宝
黄叶西陂水漫流，籧篨风急滞扁舟。
夕阳瞑色来千里，入语鸡声共一丘。
参考译文
黄叶纷纷飘坠，西陂河水漫流。风太急，粗席作的篷帆簌簌地响，没法卷收，阻滞了客人乘坐的扁舟。我在小寺里向外眺望，只见夕阳西下，夜色从千里以外悄悄袭来，不时听到嘈杂的人声和群鸡入埘的声音，响在同一个山丘。
【简析】：
通篇写景，无一抒情议论词句，而秋深日暮异地作客的孤寂惆怅之情，思乡盼归之意，却流溢于字里行间。妙在所创构的意象，既是眼前耳际的实景，又融化了从《诗经》的“鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来”到唐宋诗中的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤楼》)，“舳舻人语夕霏间”(秦观《泗州东城晚望》)等表现乡思的传统意象，不露痕迹，而诱人想象和寻味。这种“不着一字，尽得风流”的空灵含蓄意境，更近唐音，与乃师之风格迥异。
赏析：
关于这首诗的最早记载见于叶梦得的《石林诗话》。叶梦得从吴下（今江苏苏州）阊门外小寺壁间看到这首诗，经过多方打听，才得知它的作者是寇国宝。寇国宝于1097年（绍圣四年）与叶梦得同榜登进士第，久从陈师道学诗，深受陈师道的赏识。
诗写于深秋期间，正值黄叶飘坠的季节。西陂池水满溢，悬在桅樯上的籧篨（竹席）被大风吹得簌簌作响，客船已开不成了。诗人面对着黄昏降临后的千里夜色，不时听到同一山丘上嘈杂的人声和赶鸡入窝的声音。恰如《诗经·王风·君子于役》篇所咏：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。”寇国宝家乡在徐州，长期游宦江南，时当秋深日暮，触动了心中的归思。
这首诗纯凭作者的直感摘取即目所见和即耳所闻的景物，几乎不加点染，随口入韵，便呈现出一幅隽永有味的秋暮思归图。诗人身居小寺之内，眼见黄叶飘坠于西边的陂塘下，因而注视到池水横溢，四处漫流。很可能，在诗人的潜意识里，此刻即产生一种飘零之感，动了归家之念。接着，诗人耳闻竹席声响，知道外面起了大风，扁舟已无法开行。欲速归而不能，越发忧愁。此时，夕阳冉冉西沉，夜色渐渐吞噬了大地，农夫荷锄而归，牧童赶着牛返回，鸡栖于埘（鸡窝），猪、羊入圈……此景此境，使诗人兴起“日暮乡关何处是”（崔灏《黄鹤楼》）的嗟叹。
这首诗句句都写景物，既未发一句议论，也没用一个典故。但正像王国维《人间词话》所说：“一切景语，皆情语也。”诗人既即景生情，反过来又把情融入景物中，而不露一丝痕迹。诗中化用了前人的诗意和字面，却让读者一下子看不出来，如同唐代皎然《诗式》所赞许的那样：“才巧意精，若无朕迹，盖诗人偷狐白裘于阃域中之手。”
寇国宝的诗，叶梦得已“恨不得多见”。但单从这首诗里，已能看出他虽然跟陈师道学诗很久，风格却与江西诗派迥然不同。叶梦得说这首诗“句意极可喜”。实际上，可喜的并不限于句意，此诗的胜处，实在于境界。
寇国宝
黄叶西陂水漫流，籧篨风急滞扁舟。
夕阳瞑色来千里，入语鸡声共一丘。
参考译文
黄叶纷纷飘坠，西陂河水漫流。风太急，粗席作的篷帆簌簌地响，没法卷收，阻滞了客人乘坐的扁舟。我在小寺里向外眺望，只见夕阳西下，夜色从千里以外悄悄袭来，不时听到嘈杂的人声和群鸡入埘的声音，响在同一个山丘。
【简析】：
通篇写景，无一抒情议论词句，而秋深日暮异地作客的孤寂惆怅之情，思乡盼归之意，却流溢于字里行间。妙在所创构的意象，既是眼前耳际的实景，又融化了从《诗经》的“鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来”到唐宋诗中的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤楼》)，“舳舻人语夕霏间”(秦观《泗州东城晚望》)等表现乡思的传统意象，不露痕迹，而诱人想象和寻味。这种“不着一字，尽得风流”的空灵含蓄意境，更近唐音，与乃师之风格迥异。
赏析：
关于这首诗的最早记载见于叶梦得的《石林诗话》。叶梦得从吴下（今江苏苏州）阊门外小寺壁间看到这首诗，经过多方打听，才得知它的作者是寇国宝。寇国宝于1097年（绍圣四年）与叶梦得同榜登进士第，久从陈师道学诗，深受陈师道的赏识。
诗写于深秋期间，正值黄叶飘坠的季节。西陂池水满溢，悬在桅樯上的籧篨（竹席）被大风吹得簌簌作响，客船已开不成了。诗人面对着黄昏降临后的千里夜色，不时听到同一山丘上嘈杂的人声和赶鸡入窝的声音。恰如《诗经·王风·君子于役》篇所咏：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。”寇国宝家乡在徐州，长期游宦江南，时当秋深日暮，触动了心中的归思。
这首诗纯凭作者的直感摘取即目所见和即耳所闻的景物，几乎不加点染，随口入韵，便呈现出一幅隽永有味的秋暮思归图。诗人身居小寺之内，眼见黄叶飘坠于西边的陂塘下，因而注视到池水横溢，四处漫流。很可能，在诗人的潜意识里，此刻即产生一种飘零之感，动了归家之念。接着，诗人耳闻竹席声响，知道外面起了大风，扁舟已无法开行。欲速归而不能，越发忧愁。此时，夕阳冉冉西沉，夜色渐渐吞噬了大地，农夫荷锄而归，牧童赶着牛返回，鸡栖于埘（鸡窝），猪、羊入圈……此景此境，使诗人兴起“日暮乡关何处是”（崔灏《黄鹤楼》）的嗟叹。
这首诗句句都写景物，既未发一句议论，也没用一个典故。但正像王国维《人间词话》所说：“一切景语，皆情语也。”诗人既即景生情，反过来又把情融入景物中，而不露一丝痕迹。诗中化用了前人的诗意和字面，却让读者一下子看不出来，如同唐代皎然《诗式》所赞许的那样：“才巧意精，若无朕迹，盖诗人偷狐白裘于阃域中之手。”
寇国宝的诗，叶梦得已“恨不得多见”。但单从这首诗里，已能看出他虽然跟陈师道学诗很久，风格却与江西诗派迥然不同。叶梦得说这首诗“句意极可喜”。实际上，可喜的并不限于句意，此诗的胜处，实在于境界。
