《北塘避暑》“水鸟得鱼长自足，岭云含雨只空还”全诗翻译赏析
时间:2016-10-08
北塘避暑
韩琦
尽室林塘涤暑烦，旷然如不在尘寰。
谁人敢议清风价，无乐能过百日闲。
水鸟得鱼长自足，岭云含雨只空还。
酒阑何物醒魂梦，万柄莲香一枕山。
注释
⑴涤[dí]：消除
⑵尘寰[huán]：人世间
⑶水鸟：鹭鸶[lù sī]
⑷阑：尽
参考译文
一家人来到林中塘边，洗尽了暑日的燥热烦念，胸怀豁然开朗，就像不是生活在尘世间。谁敢估量这可爱清风的价值？没有任何快乐能胜过长日悠闲。水鸟捉到鱼儿总是心满意足，岭上云片满含雨意又空自飞还。酒醉后有什么能醒我心魂？塘里万枝香莲，枕上几座青山。
名句
水鸟得鱼长自足，岭云含雨只空还。
.“水鸟得鱼”，俯瞰近景，实写鸟的自得其乐；“岭云含雨”，仰视远景，实写云的自由悠闲。鸟和云是实写，“长自足”“只空还”是虚写，虚实结合抒发了作者对水鸟、岭云的欣羡之情。
赏析
《北塘避暑》是北宋诗人韩琦因反对王安石变法罢官守北京（今河北大名）后所作，是一首七言律诗。
《北塘避暑》首联描写在林塘消夏，荡涤了暑热烦闷，胸襟旷然如超脱于尘世之外的感受。颔联化用李白《襄阳歌》句意，感谢无价清风慷慨的赐与，且以悠闲度日作为最大的快乐，显示诗人心怀的淡泊。颈联写俯仰所见眼前景物，一为近景，一为远景，深含恬然自足、任随自然的人生哲理。尾联别出心裁，以“万柄莲香一枕山”作为清心澄怀的醒酒之物，见出诗人潇洒出尘的风致。抒发了诗人高尚清廉的情怀和超尘拔俗的思想情感。
《北塘避暑》首句擒题，交代了时间、地点，次句渲染极为幽静的自然环境，并以“旷然”一词挑明题旨，抒发其超尘拔俗的思想感情和正直清廉的高尚情操。
第二句用“如不在尘寰”比喻旷然之情，空灵飘逸。但作者犹嫌不足，在颔联中再进一步为“旷然”作注。在炎夏酷暑中，一般俗土，每喜以管弦消遣。但作者不借外物，只以沐浴清风自娱，悠然自得，摆脱了尘寰的炎热和烦恼。“清风”一词语意双关，又表明正直无私，两袖清风。这里用“能人敢议”的反诘句法，加强语气，著一“敢”宇，尤为雄健峭拔，与下旬“能”字对照，一个突兀而起，一个平平淡淡，起伏跌宕，足见诗人的功力。
颈联虚实并用，熔写景、抒情、说理于一炉。“水鸟得鱼”、“岭云含雨”，一近一远，一俯一仰，这是实写。“长自足”、“只空还”抒发作者感情，这是虚写。但细细品味，知其不唯写景抒情，还是以象征手法阐发人生哲理，所写之景不必是眼前实景。全联意谓要象水鸟那样“知足保和”，象岭云那样来去无心。亦即庄子所谓“至人无己，圣人无功，神人无名”的“无为”思想。不去追求功名利禄，外在的事物都是有限的；追求内在的精神品格，才是他要表现的主要思想，也是他能旷然自得的要源所在。据《宋史》本传，他屡次主动辞位，确能“长自足”。从他“凡事有不便，未尝不言”，“前后七十余疏”看，他也不薄事功。“达则兼济天下，穷则独善其身”，本是儒家传统思想。但韩琦如此，并不矛盾。
尾联是讲修养之法。韩琦不需要逃入酒乡以求忘忧，他酒醒之后，自有清心澄虑之物，即“万柄莲香一枕山”。这句衬托出他胸襟的清高脱欲。
这首诗含蓄蕴藉，境界高远，有雍容闲适之致。
韩琦
尽室林塘涤暑烦，旷然如不在尘寰。
谁人敢议清风价，无乐能过百日闲。
水鸟得鱼长自足，岭云含雨只空还。
酒阑何物醒魂梦，万柄莲香一枕山。
注释
⑴涤[dí]：消除
⑵尘寰[huán]：人世间
⑶水鸟：鹭鸶[lù sī]
⑷阑：尽
参考译文
一家人来到林中塘边，洗尽了暑日的燥热烦念，胸怀豁然开朗，就像不是生活在尘世间。谁敢估量这可爱清风的价值？没有任何快乐能胜过长日悠闲。水鸟捉到鱼儿总是心满意足，岭上云片满含雨意又空自飞还。酒醉后有什么能醒我心魂？塘里万枝香莲，枕上几座青山。
名句
水鸟得鱼长自足，岭云含雨只空还。
.“水鸟得鱼”，俯瞰近景，实写鸟的自得其乐；“岭云含雨”，仰视远景，实写云的自由悠闲。鸟和云是实写，“长自足”“只空还”是虚写，虚实结合抒发了作者对水鸟、岭云的欣羡之情。
赏析
《北塘避暑》是北宋诗人韩琦因反对王安石变法罢官守北京（今河北大名）后所作，是一首七言律诗。
《北塘避暑》首联描写在林塘消夏，荡涤了暑热烦闷，胸襟旷然如超脱于尘世之外的感受。颔联化用李白《襄阳歌》句意，感谢无价清风慷慨的赐与，且以悠闲度日作为最大的快乐，显示诗人心怀的淡泊。颈联写俯仰所见眼前景物，一为近景，一为远景，深含恬然自足、任随自然的人生哲理。尾联别出心裁，以“万柄莲香一枕山”作为清心澄怀的醒酒之物，见出诗人潇洒出尘的风致。抒发了诗人高尚清廉的情怀和超尘拔俗的思想情感。
《北塘避暑》首句擒题，交代了时间、地点，次句渲染极为幽静的自然环境，并以“旷然”一词挑明题旨，抒发其超尘拔俗的思想感情和正直清廉的高尚情操。
第二句用“如不在尘寰”比喻旷然之情，空灵飘逸。但作者犹嫌不足，在颔联中再进一步为“旷然”作注。在炎夏酷暑中，一般俗土，每喜以管弦消遣。但作者不借外物，只以沐浴清风自娱，悠然自得，摆脱了尘寰的炎热和烦恼。“清风”一词语意双关，又表明正直无私，两袖清风。这里用“能人敢议”的反诘句法，加强语气，著一“敢”宇，尤为雄健峭拔，与下旬“能”字对照，一个突兀而起，一个平平淡淡，起伏跌宕，足见诗人的功力。
颈联虚实并用，熔写景、抒情、说理于一炉。“水鸟得鱼”、“岭云含雨”，一近一远，一俯一仰，这是实写。“长自足”、“只空还”抒发作者感情，这是虚写。但细细品味，知其不唯写景抒情，还是以象征手法阐发人生哲理，所写之景不必是眼前实景。全联意谓要象水鸟那样“知足保和”，象岭云那样来去无心。亦即庄子所谓“至人无己，圣人无功，神人无名”的“无为”思想。不去追求功名利禄，外在的事物都是有限的；追求内在的精神品格，才是他要表现的主要思想，也是他能旷然自得的要源所在。据《宋史》本传，他屡次主动辞位，确能“长自足”。从他“凡事有不便，未尝不言”，“前后七十余疏”看，他也不薄事功。“达则兼济天下，穷则独善其身”，本是儒家传统思想。但韩琦如此，并不矛盾。
尾联是讲修养之法。韩琦不需要逃入酒乡以求忘忧，他酒醒之后，自有清心澄虑之物，即“万柄莲香一枕山”。这句衬托出他胸襟的清高脱欲。
这首诗含蓄蕴藉，境界高远，有雍容闲适之致。
