韩元吉《好事近》“杏花无处避春愁，也傍野烟发”全词翻译赏析
时间:2014-04-01
好事近①
韩元吉
凝碧旧池头②，一听管弦凄切。多少梨园声在③，总不堪华发。
杏花无处避春愁，也傍野烟发。惟有御沟声断④，似知人呜咽。
［注释］
①好事近：“近”与“令”、“引”、“慢”等均属词的一种调式。
②凝碧：王维被安禄山所拘，曾赋《凝碧池》诗。
③梨园：唐明皇选坐部伎子弟三百，教于梨园，号皇帝梨园弟子。宫女数百，亦称梨园弟子。后泛指演剧的地方为梨园。
④御沟：皇宫水沟。
【译文】
想起往日宫廷中的池苑，一听到过去宫中的音乐，我立刻感到无限的凄凉之情。有多少当年梨园的曲调在里面，一声声，令我这白发老人实在难以回想往事所添的忧愁。乱世之间，杏花也无处可逃，只有独自依傍着荒野默默开放，没有人欣赏和怜惜。只有御沟中的水声，知道人心中的忧伤。
【译文】
在旧日的宫廷池苑，一听到弹奏管弦我就深感难受。乐曲中包含多少梨园遗音，让我这白发人不堪回首。
杏花无处躲避灾难愁苦，只好开在野外荒郊。惟有御沟水不再流淌幽咽，好像知道我正自哀愁。
【评点】
这首词虽然篇幅较短，但一字千金，句句关情，爱国之情贯穿始终。汴京（开封）是北宋的都城，陈桥驿是宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变、夺取后周政权的发祥地。可是靖康一变，大宋皇廷南迁，汴京已经成为了金人的天下。韩元吉出使金国，来到宋朝故都，只见物是人非，怎么会不痛心哀伤呢？
词人在开篇采用了一个与此类似的历史事件，抒发自己在故都他国听到乐声的痛苦。根据《明皇杂录》记载，天宝末年，安禄山率领叛军攻占东都洛阳，在凝碧池举行宴会，并命令梨园子弟演奏乐曲。梨园子弟欷歔不已，其中的乐工雷海青把乐器扔到地上，面西而大哭。当时，诗人王维被囚狱中，闻听此事后偷偷写了一首诗：“万户伤心生野烟，百宫何日再朝天？秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦。”诗中描写了战乱后深宫荒芜一片的景象，以此表达哀痛的心情。韩元吉的这首词借鉴了王诗的措词和构思。不过，这首词所表现的矛盾更尖锐，所抒发的感情更沉痛。
因为词人亲身处在矛盾冲突之中，心灵受到的震动更大。“凝碧池” 是虚指，以古喻今，但着一“旧”字，含义更深沉。偏偏就在这宋朝故都，今日的金人“迎饯之所”，听到旧日的教坊音乐。“汉使作客胡作主”，这对于一个忠君爱国的宋使来说，遭受的刺激多么强烈！故都的草木，故都的旧乐，都犹如利剑，直刺他的心，于是词人不禁发出感叹：“多少梨园声在，总不堪华发！”从声音到外貌的转化，包含着词人复杂的心理，包藏着他深沉的苦痛。音乐能使人悲愁，而悲愁又会催人变老，所以才有“总不堪华发”。词人用语凝练，短短几句就写出了自己在特定环境下的复杂心理，功力之高可见一斑。
词的下片在构思上更加巧妙。“杏花无处避春愁，也傍野烟发”两句点出时间和环境。并且，词人把自己比喻成杏花，以虚带实，寓意深远。写实是指杏花的确在二月间开花，汴京赐宴就发生在此时。万春节（三月一日），金人会在中都燕山（今北京市）举行庆典。韩元吉这次行程的目的地就是燕山，等他走到汴京，已是杏花开放的二月。杏花没有办法躲避“春愁”，终于在荒芜的土地上开放了。词人也像杏花一样，虽然想避开金人，但是因为身负使命，无法不参加宴会，也不得不听宴会上旧时的教坊音乐。词人把自己比喻成高洁的杏花；用野烟象征战后荒芜的景象，表达含蓄，贴切当时情景。“无处避春愁”是整首词的“词眼”所在。这句话把杏花人格化，就使得杏花和词人之间产生形象上的联系。这就是美学上的“移情”。“野烟”二字是从王维的诗中化来；采用杏花这个物象，也是受到王维诗中“秋槐”的启迪。但是，“野烟”和“杏花”二者联系紧密，而且都与词人当时所处的环境和时间有密切的关系。在词人的发展与熔铸下，它们已经构成了一个具有独特个性的艺术品。
结尾“惟有御沟声断，似知人呜咽”词人依然使用拟人手法，借物抒发心中的哀愁。御沟里的水本应该是长年流淌。可是在战争的破坏下，水被阻塞了，再无潺潺的流水声。也许在平常人看来，这并没有什么。可是对宋朝使者韩元吉来说，这却能引起他无穷的感伤。家国残破，他心中本就有无限的愁思，想发泄出来，但碍于当时的处境只能隐藏于心，在心中默默流泪。为了让这种感情有一个突破口，于是赋予御沟水以人的灵性，说它不流的原因是明白词人内心的苦痛，怕呜咽水声引起他的抽泣。这两句话准确地表现出了词人的心理，强化了哀痛之情，极易引起读者的共鸣。
［赏析］
宋乾道九年（1173），词人出使贺金主世宗生辰，这首词作于金宫廷赐宴之后。上阕化用安史叛军强令梨园子弟奏乐典故，喻自己使金廷赴宴，梨园声在而江山易主，无比沉痛。下阕开头两句写亡国后，杏花也愁，只能“傍野烟”而发。当年“御沟”水断，不愿再以“呜咽”之声益增民之悲痛。下阕四句，均为象征性描述，深刻地展现了恢复故土的愿望。这首词运用典故，凭借形象，表达了作者感时忧国的情怀。
词牌下之小序交代了该词的写作背景：《金史·交聘表》云，“世宗大定十三年（1173）三月癸已朔，宋遣礼部尚书韩元吉、利州观察使郑兴裔等贺万春节”。据此可知，小序中所说“汴京赐宴”当指，在本为北宋京都现已是金邦都城的汴京，作为出使金邦使者的韩元吉等人接受了金世宗的赐宴；“闻教坊乐，有感”是说宴会上听到本来属于宋朝皇家音乐班子的演奏，作者极有感触，因而写成此篇。
这是一篇抒发伤感情怀的词作，景物的描写均为情而设。
上阕写在汴京宫苑，听教坊奏乐。始句“凝碧旧池头”，不写汴京宫苑而书“凝碧池头”，这是在用典。凝碧池，唐代洛阳禁苑中池名，据计有功《唐诗纪事》载：安禄山叛逆唐王朝之后，曾大会凝碧池，逼使梨园弟子为他奏乐，众乐人思念玄宗欷嘘泣下，其中有雷海清者，掷弃乐器、面向西方失声大恸，安禄山当即下令，残酷无比地将雷海清肢解于试马殿上。诗人王维当时正被安禄山拘禁于菩提寺，闻之，作诗云“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天？秋槐落叶深宫里，凝碧池头奏管弦”。词人韩元吉在这里用“凝碧旧池头”比拟金世宗赐宴处——汴京宫苑，自有爱憎在其中。“一听管弦凄切”的“一”字，在此作语助词用，起加强语气的作用，句意为：听着丝竹管一齐奏出凄凄切切的曲调。本来宴会所奏之乐应该是“合乐且闲”春意融融的曲调，然而进入内心悲切的词人耳中却化为凄惨悲切之音。“多少梨园声在，总不堪华发”两句是写：北宋遗留下来的不少乐师正在吹拉弹奏，声声在耳，但他们禁不住数十年亡国生活的磨难，都已满头华发皤然老矣。词人此时也早已过知天命之年，有极浓的老大迟暮的感慨。
下阕写满怀凄楚不敢直诉，只能借景抒发。“杏花无处避春愁，也傍野烟发”是说：汴京的杏花如若有情也应心向宋朝，不为金人开放，但却无处逃避春天带给它的苦楚，也只得在迷茫的野烟里吐芳。此处“野烟”代指给中原带来灾难的异族统治者——金邦君主；这个从上面所举王维的诗句“万户伤心生野烟”可以窥知。“杏花”既指宋代梨园弟子今在金地者，亦可指自己原本应是泱泱大宋的臣子，今日却作为南宋小朝廷的使者屈尊向金邦庆贺节日俯身称臣。“惟有御沟声断，似知人呜咽”：只有御沟池水淙淙流淌时断时续，似乎是最了解听乐人心中此时正吞悲饮恨的无声呜咽。
该词格调凄切，表现方式曲屈宛转，似是写发生在前朝凝碧池头的旧事，其实却是以古讽今，借彼言此，哀悼北宋王朝的覆灭，伤感南宋王朝的日益弱小，忠贞之情深切感人。（韩秋白）
韩元吉
凝碧旧池头②，一听管弦凄切。多少梨园声在③，总不堪华发。
杏花无处避春愁，也傍野烟发。惟有御沟声断④，似知人呜咽。
［注释］
①好事近：“近”与“令”、“引”、“慢”等均属词的一种调式。
②凝碧：王维被安禄山所拘，曾赋《凝碧池》诗。
③梨园：唐明皇选坐部伎子弟三百，教于梨园，号皇帝梨园弟子。宫女数百，亦称梨园弟子。后泛指演剧的地方为梨园。
④御沟：皇宫水沟。
【译文】
想起往日宫廷中的池苑，一听到过去宫中的音乐，我立刻感到无限的凄凉之情。有多少当年梨园的曲调在里面，一声声，令我这白发老人实在难以回想往事所添的忧愁。乱世之间，杏花也无处可逃，只有独自依傍着荒野默默开放，没有人欣赏和怜惜。只有御沟中的水声，知道人心中的忧伤。
【译文】
在旧日的宫廷池苑，一听到弹奏管弦我就深感难受。乐曲中包含多少梨园遗音，让我这白发人不堪回首。
杏花无处躲避灾难愁苦，只好开在野外荒郊。惟有御沟水不再流淌幽咽，好像知道我正自哀愁。
【评点】
这首词虽然篇幅较短，但一字千金，句句关情，爱国之情贯穿始终。汴京（开封）是北宋的都城，陈桥驿是宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变、夺取后周政权的发祥地。可是靖康一变，大宋皇廷南迁，汴京已经成为了金人的天下。韩元吉出使金国，来到宋朝故都，只见物是人非，怎么会不痛心哀伤呢？
词人在开篇采用了一个与此类似的历史事件，抒发自己在故都他国听到乐声的痛苦。根据《明皇杂录》记载，天宝末年，安禄山率领叛军攻占东都洛阳，在凝碧池举行宴会，并命令梨园子弟演奏乐曲。梨园子弟欷歔不已，其中的乐工雷海青把乐器扔到地上，面西而大哭。当时，诗人王维被囚狱中，闻听此事后偷偷写了一首诗：“万户伤心生野烟，百宫何日再朝天？秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦。”诗中描写了战乱后深宫荒芜一片的景象，以此表达哀痛的心情。韩元吉的这首词借鉴了王诗的措词和构思。不过，这首词所表现的矛盾更尖锐，所抒发的感情更沉痛。
因为词人亲身处在矛盾冲突之中，心灵受到的震动更大。“凝碧池” 是虚指，以古喻今，但着一“旧”字，含义更深沉。偏偏就在这宋朝故都，今日的金人“迎饯之所”，听到旧日的教坊音乐。“汉使作客胡作主”，这对于一个忠君爱国的宋使来说，遭受的刺激多么强烈！故都的草木，故都的旧乐，都犹如利剑，直刺他的心，于是词人不禁发出感叹：“多少梨园声在，总不堪华发！”从声音到外貌的转化，包含着词人复杂的心理，包藏着他深沉的苦痛。音乐能使人悲愁，而悲愁又会催人变老，所以才有“总不堪华发”。词人用语凝练，短短几句就写出了自己在特定环境下的复杂心理，功力之高可见一斑。
词的下片在构思上更加巧妙。“杏花无处避春愁，也傍野烟发”两句点出时间和环境。并且，词人把自己比喻成杏花，以虚带实，寓意深远。写实是指杏花的确在二月间开花，汴京赐宴就发生在此时。万春节（三月一日），金人会在中都燕山（今北京市）举行庆典。韩元吉这次行程的目的地就是燕山，等他走到汴京，已是杏花开放的二月。杏花没有办法躲避“春愁”，终于在荒芜的土地上开放了。词人也像杏花一样，虽然想避开金人，但是因为身负使命，无法不参加宴会，也不得不听宴会上旧时的教坊音乐。词人把自己比喻成高洁的杏花；用野烟象征战后荒芜的景象，表达含蓄，贴切当时情景。“无处避春愁”是整首词的“词眼”所在。这句话把杏花人格化，就使得杏花和词人之间产生形象上的联系。这就是美学上的“移情”。“野烟”二字是从王维的诗中化来；采用杏花这个物象，也是受到王维诗中“秋槐”的启迪。但是，“野烟”和“杏花”二者联系紧密，而且都与词人当时所处的环境和时间有密切的关系。在词人的发展与熔铸下，它们已经构成了一个具有独特个性的艺术品。
结尾“惟有御沟声断，似知人呜咽”词人依然使用拟人手法，借物抒发心中的哀愁。御沟里的水本应该是长年流淌。可是在战争的破坏下，水被阻塞了，再无潺潺的流水声。也许在平常人看来，这并没有什么。可是对宋朝使者韩元吉来说，这却能引起他无穷的感伤。家国残破，他心中本就有无限的愁思，想发泄出来，但碍于当时的处境只能隐藏于心，在心中默默流泪。为了让这种感情有一个突破口，于是赋予御沟水以人的灵性，说它不流的原因是明白词人内心的苦痛，怕呜咽水声引起他的抽泣。这两句话准确地表现出了词人的心理，强化了哀痛之情，极易引起读者的共鸣。
［赏析］
宋乾道九年（1173），词人出使贺金主世宗生辰，这首词作于金宫廷赐宴之后。上阕化用安史叛军强令梨园子弟奏乐典故，喻自己使金廷赴宴，梨园声在而江山易主，无比沉痛。下阕开头两句写亡国后，杏花也愁，只能“傍野烟”而发。当年“御沟”水断，不愿再以“呜咽”之声益增民之悲痛。下阕四句，均为象征性描述，深刻地展现了恢复故土的愿望。这首词运用典故，凭借形象，表达了作者感时忧国的情怀。
词牌下之小序交代了该词的写作背景：《金史·交聘表》云，“世宗大定十三年（1173）三月癸已朔，宋遣礼部尚书韩元吉、利州观察使郑兴裔等贺万春节”。据此可知，小序中所说“汴京赐宴”当指，在本为北宋京都现已是金邦都城的汴京，作为出使金邦使者的韩元吉等人接受了金世宗的赐宴；“闻教坊乐，有感”是说宴会上听到本来属于宋朝皇家音乐班子的演奏，作者极有感触，因而写成此篇。
这是一篇抒发伤感情怀的词作，景物的描写均为情而设。
上阕写在汴京宫苑，听教坊奏乐。始句“凝碧旧池头”，不写汴京宫苑而书“凝碧池头”，这是在用典。凝碧池，唐代洛阳禁苑中池名，据计有功《唐诗纪事》载：安禄山叛逆唐王朝之后，曾大会凝碧池，逼使梨园弟子为他奏乐，众乐人思念玄宗欷嘘泣下，其中有雷海清者，掷弃乐器、面向西方失声大恸，安禄山当即下令，残酷无比地将雷海清肢解于试马殿上。诗人王维当时正被安禄山拘禁于菩提寺，闻之，作诗云“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天？秋槐落叶深宫里，凝碧池头奏管弦”。词人韩元吉在这里用“凝碧旧池头”比拟金世宗赐宴处——汴京宫苑，自有爱憎在其中。“一听管弦凄切”的“一”字，在此作语助词用，起加强语气的作用，句意为：听着丝竹管一齐奏出凄凄切切的曲调。本来宴会所奏之乐应该是“合乐且闲”春意融融的曲调，然而进入内心悲切的词人耳中却化为凄惨悲切之音。“多少梨园声在，总不堪华发”两句是写：北宋遗留下来的不少乐师正在吹拉弹奏，声声在耳，但他们禁不住数十年亡国生活的磨难，都已满头华发皤然老矣。词人此时也早已过知天命之年，有极浓的老大迟暮的感慨。
下阕写满怀凄楚不敢直诉，只能借景抒发。“杏花无处避春愁，也傍野烟发”是说：汴京的杏花如若有情也应心向宋朝，不为金人开放，但却无处逃避春天带给它的苦楚，也只得在迷茫的野烟里吐芳。此处“野烟”代指给中原带来灾难的异族统治者——金邦君主；这个从上面所举王维的诗句“万户伤心生野烟”可以窥知。“杏花”既指宋代梨园弟子今在金地者，亦可指自己原本应是泱泱大宋的臣子，今日却作为南宋小朝廷的使者屈尊向金邦庆贺节日俯身称臣。“惟有御沟声断，似知人呜咽”：只有御沟池水淙淙流淌时断时续，似乎是最了解听乐人心中此时正吞悲饮恨的无声呜咽。
该词格调凄切，表现方式曲屈宛转，似是写发生在前朝凝碧池头的旧事，其实却是以古讽今，借彼言此，哀悼北宋王朝的覆灭，伤感南宋王朝的日益弱小，忠贞之情深切感人。（韩秋白）
