羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 王之涣《凉州词》赏析
时间:2013-05-11
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——王之涣《凉州词》
王之涣（688--742），字季凌，汉族人，盛唐时期著名诗人。其性格豪放，善于写边塞诗歌。《凉州词》是一首雄浑苍凉的著名边塞诗。“凉州词”即凉州歌的唱词。“凉州”的治所在今甘肃武威县。这首诗歌描写了西北边疆高远、粗犷之美，特别是诗歌独具边塞特征和诗人蕴含其中的情感，多少诗人为之倾倒，多少也在其中体悟到人生的哀怨，宇宙博大与永恒。
首句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”黄河，是中华民族的摇篮，它源远流长，一泻千里。远远望去，只见它蜿蜒曲折，奔流于万山丛中。其中一个“远”字和“上”字，就给人一种黄河似乎由天上流来，又仿佛流向天外之感，不但描绘出大自然的宏大与旷阔，也表现出黄河奔腾的气势和无尽的力量。由此可知，“黄河远上白云间”不但是诗人所见，而且更主要的是诗人对自然的感受。为了达到更佳的表达效果，诗人除了运用动词之外，还运用了色彩词，一个“黄”字，一个“白”字，两相比照，在对比中统一，不但色彩对照鲜明，而且给人的视觉冲击力，表现出边塞特有的博大景象。
次句“一片孤城万仞山”，上句是起句，写水，主要描绘出黄河的博大气势，接着第二句承上而来写山，最后定格在万仞山上的“孤城”——凉州城。这里，诗人的通过空间方位的转变，由广阔的天空到万仞山上，再到塞上孤城。诗人将“孤城”置于“黄河远上白云间”的远景之中，也将其放在重山叠嶂的“万仞山”之上。诗人运用远川高山的对比，不但突出了“城”的地势险要，边地的孤寂，而且更表现出边塞将士生活处境的艰难与生活的孤单，并为后面抒发情感奠定基础。
第三句“羌笛何须怨杨柳”，这一句承上而转，由物及人，表现出将士们在这广袤的边塞、人烟稀少的环境中的怨愁。“羌笛”是指西北边疆富有地方色彩的乐器。“杨柳”是指汉时的横吹曲辞名《杨柳枝》的简称（又名《折杨柳》）。在唐代有一种风俗，朋友间分别喜欢用柳枝相赠，取其“丝长”（即与“思长”偕音）之意。这里的“杨柳”，首先可以认为是一种环境描写，边地寒冷，在内地的杨柳在就发芽还是枯黄，表现出边塞环境荒凉。其次，就是指《杨柳枝》，羌笛吹出的《杨柳枝》的哀怨声音，在空旷的山野间萦绕，不得不激发起将士们对自己的亲人的想念，思乡之情油然而生。“何须怨”表面看是不要怨恨，实际上表现出的是哀怨太深，不得不怨。这里，诗人借助“羌笛”和“杨柳枝”两个意象，不但形象而含蓄地表达了边塞地区的特征，而且也表现出将士们思念亲人的情感。
第四句“春风不度玉门关”，这一句也是就上一句所表达的情感“怨”而来，是诗歌的“合”。其意思是说，你们在边塞有“怨恨”，但是，你们要知道，春风是“吹不过玉门关”的。要知道，理解“春风不度玉门关”这一句是理解整首诗歌意蕴的关键。首先，我们从其表层意义来说，诗人运用“春风”，暗示了边地的荒寒和凄清的生活环境。其次，正如杨慎在《升庵诗话》卷二中所说的“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也”，也就是说，“春风”喻指皇上的“恩泽”，皇恩浩荡。这里，诗人借“春风不度”来表现塞外的荒寒景象和将士们的凄凉的生活处境，暗示了身处繁华帝都的最高统治者不体恤征人，对玉门关戍守边境士兵的生活情感不闻不问，只顾自己的享乐。由此而表现出诗人对统治者的批判讽刺，也表现出诗人对边塞将士们的同情。
总之，王之涣《凉州词》这首诗描写了西北边疆那壮美风光，也表现了西北边疆凄凉凄楚的生活环境，同时也是一首对征战将士忙充满同情的怨歌。诗人在情景交融的描绘中，不但形象鲜明生动，而且在含蓄之中表现出深厚意蕴，给人以无穷的回味和无尽的审美想象。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——王之涣《凉州词》
王之涣（688--742），字季凌，汉族人，盛唐时期著名诗人。其性格豪放，善于写边塞诗歌。《凉州词》是一首雄浑苍凉的著名边塞诗。“凉州词”即凉州歌的唱词。“凉州”的治所在今甘肃武威县。这首诗歌描写了西北边疆高远、粗犷之美，特别是诗歌独具边塞特征和诗人蕴含其中的情感，多少诗人为之倾倒，多少也在其中体悟到人生的哀怨，宇宙博大与永恒。
首句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”黄河，是中华民族的摇篮，它源远流长，一泻千里。远远望去，只见它蜿蜒曲折，奔流于万山丛中。其中一个“远”字和“上”字，就给人一种黄河似乎由天上流来，又仿佛流向天外之感，不但描绘出大自然的宏大与旷阔，也表现出黄河奔腾的气势和无尽的力量。由此可知，“黄河远上白云间”不但是诗人所见，而且更主要的是诗人对自然的感受。为了达到更佳的表达效果，诗人除了运用动词之外，还运用了色彩词，一个“黄”字，一个“白”字，两相比照，在对比中统一，不但色彩对照鲜明，而且给人的视觉冲击力，表现出边塞特有的博大景象。
次句“一片孤城万仞山”，上句是起句，写水，主要描绘出黄河的博大气势，接着第二句承上而来写山，最后定格在万仞山上的“孤城”——凉州城。这里，诗人的通过空间方位的转变，由广阔的天空到万仞山上，再到塞上孤城。诗人将“孤城”置于“黄河远上白云间”的远景之中，也将其放在重山叠嶂的“万仞山”之上。诗人运用远川高山的对比，不但突出了“城”的地势险要，边地的孤寂，而且更表现出边塞将士生活处境的艰难与生活的孤单，并为后面抒发情感奠定基础。
第三句“羌笛何须怨杨柳”，这一句承上而转，由物及人，表现出将士们在这广袤的边塞、人烟稀少的环境中的怨愁。“羌笛”是指西北边疆富有地方色彩的乐器。“杨柳”是指汉时的横吹曲辞名《杨柳枝》的简称（又名《折杨柳》）。在唐代有一种风俗，朋友间分别喜欢用柳枝相赠，取其“丝长”（即与“思长”偕音）之意。这里的“杨柳”，首先可以认为是一种环境描写，边地寒冷，在内地的杨柳在就发芽还是枯黄，表现出边塞环境荒凉。其次，就是指《杨柳枝》，羌笛吹出的《杨柳枝》的哀怨声音，在空旷的山野间萦绕，不得不激发起将士们对自己的亲人的想念，思乡之情油然而生。“何须怨”表面看是不要怨恨，实际上表现出的是哀怨太深，不得不怨。这里，诗人借助“羌笛”和“杨柳枝”两个意象，不但形象而含蓄地表达了边塞地区的特征，而且也表现出将士们思念亲人的情感。
第四句“春风不度玉门关”，这一句也是就上一句所表达的情感“怨”而来，是诗歌的“合”。其意思是说，你们在边塞有“怨恨”，但是，你们要知道，春风是“吹不过玉门关”的。要知道，理解“春风不度玉门关”这一句是理解整首诗歌意蕴的关键。首先，我们从其表层意义来说，诗人运用“春风”，暗示了边地的荒寒和凄清的生活环境。其次，正如杨慎在《升庵诗话》卷二中所说的“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也”，也就是说，“春风”喻指皇上的“恩泽”，皇恩浩荡。这里，诗人借“春风不度”来表现塞外的荒寒景象和将士们的凄凉的生活处境，暗示了身处繁华帝都的最高统治者不体恤征人，对玉门关戍守边境士兵的生活情感不闻不问，只顾自己的享乐。由此而表现出诗人对统治者的批判讽刺，也表现出诗人对边塞将士们的同情。
总之，王之涣《凉州词》这首诗描写了西北边疆那壮美风光，也表现了西北边疆凄凉凄楚的生活环境，同时也是一首对征战将士忙充满同情的怨歌。诗人在情景交融的描绘中，不但形象鲜明生动，而且在含蓄之中表现出深厚意蕴，给人以无穷的回味和无尽的审美想象。
