齐己《秋夜听业上人弹琴》阅读答案附赏析
时间:2014-04-22
秋夜听业上人①弹琴
齐己
万物都寂寂，堪闻弹正声。
人心尽如此，天下自和平。
湘水泻寒碧，古风吹太清。
往年庐岳奏，今夕更分明。
注：①上人：精于佛学的僧侣。
⑴.说明“人心尽如此，天下自和平” 一联的含意。（2分）
解析：如果人心像业上人弹的琴声那样纯正（1分），那么天下就会和平安宁（1分）。
⑵.颈联是如何描写琴声的？请简要分析。（4分）
解析：颈联把听觉的感受诉诸视觉的形象（或：以有形写无形，通感）（2分），以秋季湘水的奔流及清澈生寒，暗示琴声的流畅凄凉；(1分)以古风的高旷与淳朴，渲染琴声的淳朴清正。（1分）
⑶.沈德潜在《唐诗别裁》中评价该诗：“太和之气，从来咏琴诗俱未写到。”请结合全诗，谈谈你对“太和之气”的理解。（4分）
解析：太和之气，一是指琴声纯正，二是指琴声带来的心气平和，三是劝解世人修持心性的禅意。（答出一点给2分，两点给4分）
齐己
（863？～937？）唐末僧人，著名诗人。俗名胡得生，唐潭州益阳（今湖南宁乡）人。出家后栖居衡岳东林，自号“衡岳沙门”。有《白莲集》。存诗十卷。
【赏析】
唐人咏听琴的诗很多，但像这首诗从裨补世道人心的角度立意的作品却并不多见。所以沈德潜评曰：“太和之气，从来咏琴诗俱未写到。”（《唐诗别裁》）。
首联开门见山，直接点题。“万物都寂寂”，写秋夜之静，没有一点声息，显见是一个天气晴好无风的夜晚。“堪闻弹正声”，点出诗人听到业上人弹的琴声。一个“堪”字，不仅突出了静中闻琴的听觉效果，而且也强调静夜有助于听琴者屏气入神，仔细品味弹琴人所弹的乐调的高下优劣，及其所表达的情志所在。接着的“弹正声”三字，就写出了诗人品味的结果。所谓“正声”，指声音纯正。“正声感人而顺气应之。”（《荀子·乐论》）“姑洗生应钟，比于音，故为和。”（《淮南子·天文训》）所谓“顺气”，所谓“和”，都是指冲和纯正之气，可见纯正的乐调具有冲和纯正之气，使人听了身心能进入冲和纯正的境界。业上人弹出的即这种正声。
颔联就上面的意思发出议论：“人心尽如此，天下自和平。”世上之人，如果他们的心地都像业上人弹的琴声那样纯正，那么天下就不会再有烦扰和纷争，就会呈现清平的政治局面。这里，诗人首先是赞扬业上人能以纯正之心传纯正的琴声；其次也明显带有劝诫世人之意。唐末社会矛盾激化，兵连祸结，李唐王朝大厦将倾。诗人虽然身入空门，但从这首诗看，他并没有忘记世事，并且可以说其诗意正是对当时倾危的世道人心而下针砭的。诗人认为导致“天下和平”的途径在于个人心性的修持。
颈联正面描写琴声。诗人把听觉的感受诉诸视觉的形象：“湘水泻寒碧”，以秋季湘水的奔流及清澈生寒，暗示琴声的流畅凄凉；十分形象。昔人俞伯牙弹琴，志在流水，他的知音者钟子期听了便赞扬说：“善哉，洋洋兮若江河！”在这里，诗人同样进入了类似的音乐境界。他特意拈出“湘水”来，则因湘水素以清澈著称，所谓“湘川清照五六丈”（《湘中记》），故而古代诗文中多称湘水为潇湘，“潇者，水清深也。”（《水经注》）这样，才更符合“泻寒碧”的特点。“古风吹太清”，是说琴声明朗飘洒，像亘古即有的天风飘过太空。“古风”在这里又似有双关之意。诗人似乎从琴声中听出上古淳朴清正的古调遗风。作者在另一首诗中说：“此声含太古，谁听到无心。”（《听赵师尊弹琴》）可以参证。
尾联回忆昔日与业上人在庐山相会，曾听到过他弹琴的事，赞颂业上人“今夕”所弹的“正声”听而“更分明”。这不仅是业上人琴技的更加精进，而且体现出他心性修持的更臻纯正之境。
齐己
万物都寂寂，堪闻弹正声。
人心尽如此，天下自和平。
湘水泻寒碧，古风吹太清。
往年庐岳奏，今夕更分明。
注：①上人：精于佛学的僧侣。
⑴.说明“人心尽如此，天下自和平” 一联的含意。（2分）
解析：如果人心像业上人弹的琴声那样纯正（1分），那么天下就会和平安宁（1分）。
⑵.颈联是如何描写琴声的？请简要分析。（4分）
解析：颈联把听觉的感受诉诸视觉的形象（或：以有形写无形，通感）（2分），以秋季湘水的奔流及清澈生寒，暗示琴声的流畅凄凉；(1分)以古风的高旷与淳朴，渲染琴声的淳朴清正。（1分）
⑶.沈德潜在《唐诗别裁》中评价该诗：“太和之气，从来咏琴诗俱未写到。”请结合全诗，谈谈你对“太和之气”的理解。（4分）
解析：太和之气，一是指琴声纯正，二是指琴声带来的心气平和，三是劝解世人修持心性的禅意。（答出一点给2分，两点给4分）
齐己
（863？～937？）唐末僧人，著名诗人。俗名胡得生，唐潭州益阳（今湖南宁乡）人。出家后栖居衡岳东林，自号“衡岳沙门”。有《白莲集》。存诗十卷。
【赏析】
唐人咏听琴的诗很多，但像这首诗从裨补世道人心的角度立意的作品却并不多见。所以沈德潜评曰：“太和之气，从来咏琴诗俱未写到。”（《唐诗别裁》）。
首联开门见山，直接点题。“万物都寂寂”，写秋夜之静，没有一点声息，显见是一个天气晴好无风的夜晚。“堪闻弹正声”，点出诗人听到业上人弹的琴声。一个“堪”字，不仅突出了静中闻琴的听觉效果，而且也强调静夜有助于听琴者屏气入神，仔细品味弹琴人所弹的乐调的高下优劣，及其所表达的情志所在。接着的“弹正声”三字，就写出了诗人品味的结果。所谓“正声”，指声音纯正。“正声感人而顺气应之。”（《荀子·乐论》）“姑洗生应钟，比于音，故为和。”（《淮南子·天文训》）所谓“顺气”，所谓“和”，都是指冲和纯正之气，可见纯正的乐调具有冲和纯正之气，使人听了身心能进入冲和纯正的境界。业上人弹出的即这种正声。
颔联就上面的意思发出议论：“人心尽如此，天下自和平。”世上之人，如果他们的心地都像业上人弹的琴声那样纯正，那么天下就不会再有烦扰和纷争，就会呈现清平的政治局面。这里，诗人首先是赞扬业上人能以纯正之心传纯正的琴声；其次也明显带有劝诫世人之意。唐末社会矛盾激化，兵连祸结，李唐王朝大厦将倾。诗人虽然身入空门，但从这首诗看，他并没有忘记世事，并且可以说其诗意正是对当时倾危的世道人心而下针砭的。诗人认为导致“天下和平”的途径在于个人心性的修持。
颈联正面描写琴声。诗人把听觉的感受诉诸视觉的形象：“湘水泻寒碧”，以秋季湘水的奔流及清澈生寒，暗示琴声的流畅凄凉；十分形象。昔人俞伯牙弹琴，志在流水，他的知音者钟子期听了便赞扬说：“善哉，洋洋兮若江河！”在这里，诗人同样进入了类似的音乐境界。他特意拈出“湘水”来，则因湘水素以清澈著称，所谓“湘川清照五六丈”（《湘中记》），故而古代诗文中多称湘水为潇湘，“潇者，水清深也。”（《水经注》）这样，才更符合“泻寒碧”的特点。“古风吹太清”，是说琴声明朗飘洒，像亘古即有的天风飘过太空。“古风”在这里又似有双关之意。诗人似乎从琴声中听出上古淳朴清正的古调遗风。作者在另一首诗中说：“此声含太古，谁听到无心。”（《听赵师尊弹琴》）可以参证。
尾联回忆昔日与业上人在庐山相会，曾听到过他弹琴的事，赞颂业上人“今夕”所弹的“正声”听而“更分明”。这不仅是业上人琴技的更加精进，而且体现出他心性修持的更臻纯正之境。
