李商隐《北青萝》“残阳西入崦，茅屋访孤僧”全诗翻译赏析
时间:2014-03-25
北青萝
李商隐
残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
【诗文解释】
夕阳西下落入淹滋，去茅屋访问一位独处的僧人。落叶纷纷，不知人去了哪里，寒云密集，小路幽静层层曲折。独自敲响入夜的钟声，悠闲地倚着藤杖。大千世界都在微尘中，我岂能还有喜爱与憎恶？
译文
西边残阳已经落入崦嵫山岭；我到山中茅屋寻访一位高僧。只见风吹落叶不知人在何处；冒着寒云寻找翻过山路几层？
黄昏才见到他独自敲打钟磬；看他多么自得手上柱着枯藤。我想世界万物俱在微尘之中，既然一切皆空我又何言爱憎？
二：
夕阳西下落入崦嵫山里，我走进茅屋去访问孤僧。
落叶纷飞不知人在何处，寒云飘浮山路层层上升。
黄昏时候独自敲响钟磬，倚着藤杖心中安闲清静。
大千世界都在那微尘里，我岂能还有什么爱和憎。
【词语解释】
青萝：山名。
崦（yān）：即“崦嵫”(yānzī)， 山名，在甘肃。古时常用来指太阳落山的地方。
初夜：黄昏。
“世界”句：语本《法华经》：“书写三千大千世界事，全在微生中。”意思是大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？
崦：日没之处。
初夜：初更。
宁：何必。
【赏析】
诗人在暮色中去寻访一位山中孤僧，他描写了萧疏的秋景和孤僧清幽恬静的生活情调，以及他自己由此悟到了禅理，感到大千世界都是微尘，可谓万念皆空，无须爱憎。全诗写景形象细致，清新感人，意味深远。
本诗为诗人访问山中僧人后所作。诗人描写了山中清新淡雅的景象，孤僧淡泊宁静的生活，也以他领悟到的万念皆空”，“一切皆微尘”的禅理，曲折地反映了人生失意的苦闷。全诗感情浓郁，真切感人。北青萝，疑即是僧人所居地。
首联点明诗人前去寻访孤僧的时间和环境。“残阳西入崦”说明天色已晚，诗人迎着落日的余晖，到茅屋中拜访孤僧。颔联写诗人去寻访孤僧途中的风景。“落叶人何在”，点明时值深秋。道路间漂浮的“寒云”，点明所去之处很高。在这样幽深空灵的山林中，诗人连心也变得纯净了。这句表明诗人所寻访的孤僧居住在山阴险要处，为下文诗人悟出禅理奠定了基础。颈联刻画了孤僧的形象。诗人并没有直接描绘僧人的面貌特征，而是通过环境的描写和侧面的烘托，将一个远离世俗、清心寡欲的孤僧形象展现在读者眼前。尾联抒情。看着眼前超凡脱俗的孤僧，诗人顿时参悟了生命的真谛：“既然大千世界都在那微尘里，我还需要什么爱与憎呢？”然而，诗人一生在宦海中沉浮，未得解脱，因此这句诗可以看成是他困顿之时的感慨之词，也可以看成是他为了摆脱苦闷的一种自我安慰。心性使然，诗人并不是能够忘却爱憎的人，所以他的诗作大多爱憎分明、感情强烈。
本诗结构严谨，多有照应之处：如“初夜”对“残阳”，“独敲”对“孤僧”。全诗写景立意高妙，残阳、落叶、寒云、初夜等意象无不展示出山中生活的宁静安闲，以及孤僧的怡然自得。诗人自始至终以访僧悟禅为主题渲染气氛，塑造了简单超然的意境，显示出了绝佳的语言功底。
李商隐
残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
【诗文解释】
夕阳西下落入淹滋，去茅屋访问一位独处的僧人。落叶纷纷，不知人去了哪里，寒云密集，小路幽静层层曲折。独自敲响入夜的钟声，悠闲地倚着藤杖。大千世界都在微尘中，我岂能还有喜爱与憎恶？
译文
西边残阳已经落入崦嵫山岭；我到山中茅屋寻访一位高僧。只见风吹落叶不知人在何处；冒着寒云寻找翻过山路几层？
黄昏才见到他独自敲打钟磬；看他多么自得手上柱着枯藤。我想世界万物俱在微尘之中，既然一切皆空我又何言爱憎？
二：
夕阳西下落入崦嵫山里，我走进茅屋去访问孤僧。
落叶纷飞不知人在何处，寒云飘浮山路层层上升。
黄昏时候独自敲响钟磬，倚着藤杖心中安闲清静。
大千世界都在那微尘里，我岂能还有什么爱和憎。
【词语解释】
青萝：山名。
崦（yān）：即“崦嵫”(yānzī)， 山名，在甘肃。古时常用来指太阳落山的地方。
初夜：黄昏。
“世界”句：语本《法华经》：“书写三千大千世界事，全在微生中。”意思是大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？
崦：日没之处。
初夜：初更。
宁：何必。
【赏析】
诗人在暮色中去寻访一位山中孤僧，他描写了萧疏的秋景和孤僧清幽恬静的生活情调，以及他自己由此悟到了禅理，感到大千世界都是微尘，可谓万念皆空，无须爱憎。全诗写景形象细致，清新感人，意味深远。
本诗为诗人访问山中僧人后所作。诗人描写了山中清新淡雅的景象，孤僧淡泊宁静的生活，也以他领悟到的万念皆空”，“一切皆微尘”的禅理，曲折地反映了人生失意的苦闷。全诗感情浓郁，真切感人。北青萝，疑即是僧人所居地。
首联点明诗人前去寻访孤僧的时间和环境。“残阳西入崦”说明天色已晚，诗人迎着落日的余晖，到茅屋中拜访孤僧。颔联写诗人去寻访孤僧途中的风景。“落叶人何在”，点明时值深秋。道路间漂浮的“寒云”，点明所去之处很高。在这样幽深空灵的山林中，诗人连心也变得纯净了。这句表明诗人所寻访的孤僧居住在山阴险要处，为下文诗人悟出禅理奠定了基础。颈联刻画了孤僧的形象。诗人并没有直接描绘僧人的面貌特征，而是通过环境的描写和侧面的烘托，将一个远离世俗、清心寡欲的孤僧形象展现在读者眼前。尾联抒情。看着眼前超凡脱俗的孤僧，诗人顿时参悟了生命的真谛：“既然大千世界都在那微尘里，我还需要什么爱与憎呢？”然而，诗人一生在宦海中沉浮，未得解脱，因此这句诗可以看成是他困顿之时的感慨之词，也可以看成是他为了摆脱苦闷的一种自我安慰。心性使然，诗人并不是能够忘却爱憎的人，所以他的诗作大多爱憎分明、感情强烈。
本诗结构严谨，多有照应之处：如“初夜”对“残阳”，“独敲”对“孤僧”。全诗写景立意高妙，残阳、落叶、寒云、初夜等意象无不展示出山中生活的宁静安闲，以及孤僧的怡然自得。诗人自始至终以访僧悟禅为主题渲染气氛，塑造了简单超然的意境，显示出了绝佳的语言功底。
