命题作文“熬”写作指导与优秀例文(3)
时间:2015-08-03
3.熬
（55）
生而为人，就要接受人和事的各种可能，度过一个个春秋冬夏；生而为逐心者，必学会“熬”，熬过漫漫苦涩，忍耐寒冬，向那柳暗花明处走去。（开篇句式工整，出语不凡。论点：“生而为逐心者，必学会‘熬’”。）
我生而为逐心，所以我愿熬。忍耐漫长的火焰烘烤，只为一品熬成时的浓郁芬芳。而世人所理解的逐心，大多与我不同。他们更推崇“煎”。忍受短时猛火炙烤的痛苦，似乎便能达到自己心之所向的伊甸园。（本段回扣材料，突显“煎”“熬”之别。不过，似也无必要硬把“煎”说成“世人”的主动选择。）
其实不然，“煎”出来的成品往往用火过猛，受热不匀，难成精品。然而“熬”费时长，做工精细，最终熬成时，必是精华。
有些人，认为他们逐心必将轰烈，追梦必将直接，不愿与世俗同流合污，无需忍，也能达到路的彼岸。他们却不懂得，真正的逐心是不会回避现实，是会懂得忍耐许多的东西的。他们会做出重大决定，向现实妥协。现实要他们坚强他们便坚强，要他们圆滑便圆滑。这不是谄媚，是一种“熬”的智慧。（在进一步的比较中解释“‘熬’的智慧”，奠定议论之根基。然而将“与世俗同流合污”“妥协”“圆滑”一齐看做“‘熬’的智慧”怕是不妥。另外，“谄媚”和“圆滑”本来就有很大区别。“路的彼岸”也有点费解。）
形同游行于文学圈外的王小波，狱中的顾准，身陷泥沼仍逆水行舟。熬过漫长的文革与世人的风言风语，熬过狱中的一切寂寞与不甘，方成名于天下，方品味到自己的浓郁芬芳。
形同卧身于传销窝地只为揭开传销丑恶真面目的慕容雪村，熬过整整八年，终为世人揭开传销面纱，他最终熬成心愿。（列举现实中的一组简例，较为充分地论证了观点。可以在“熬”的具体表现上多用些笔墨。）
古人亦如此。（由今溯古，有效地拓展了议论话题。不过一般来说，由古到今才是更好的行文指向。）“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的蒲松龄在踏遍大江南北寻求素材，遭尽众人讽刺与白眼时，不屈不挠，甘愿熬过这漫长苦难，最终铸成《聊斋志异》。
他们生而为逐心，不贪“煎”，甘愿“熬”，终成大器。（举例后的分析小结，结合前文的比较，突出论点，言简意赅。）
我们亦当如此。（由人及已，增强文章的现实针对性。）君可知史铁生先生罹患疾病却写出生命之不朽的《我与地坛》？君可知弘一法师经历漫长顿悟方抒发出“华枝春满，无心月圆”之感慨？（本段内容有点偏离“我们”，举例与前文同质。）
泰戈尔诗言：世界以痛吻，要我回之以歌。（在这里，“痛”是熬，“歌”就是熬出的天地。）
不错，我们当如此。熬过漫长的火焰烘烤，回以世界以歌，回以我们的心灵圆满。
逐心者“熬”，熬过之后，便是柳暗花明，春暖花开。（首尾呼应，结构完整。）
点评：这篇考场作文，紧扣题意，挥洒自如，显示了作者一定的驾驭能力，语言表达比较成熟老练，有文艺范儿。不过，细究之下，仍有提升之处：核心内容稍嫌不够集中、不够分量，可以试试压缩开头的篇幅，充实主体部分的论述；层次也可以再简洁、清晰一些；论证方法上，举例论证之外还可兼用对比论证，可能效果会更好一些。
4.熬
（55）
随手打开电视，看见《舌尖上的中国》讲起中国人的熬汤的技艺，辅以精湛的解说辞，使我不禁回味起“老火靓汤”。它虽远没有煎炸爆炒的刺激，但能使人唇齿留香。（看似不经意的起兴，却是为点题做准备。这种跌开一笔的开头，好！）
熬，实是一种澹淡宁静的人生态度。（亮明观点，对命题有清楚的认识，明确的定位，单独成行，醒目清晰。）
杨绛和钱锺书先生的一生相依，乃是一种温和的“熬”。（他们这种“熬”是什么呢？本段始终未说。如果能概述一下，和第三段开头才能很好地照应，思路方显层次。）翻开一册杨先生所著的《我们仨》，便可看见通篇的买菜做饭、捶背揉脚，间以全家三口藉着雅兴吟诗作对。他们一家知识分子在十年浩劫中惨痛的被迫害经历，也从笔下缓缓流出，冲淡平和。（这一句是提炼的关键，但是作者让它溜掉了。）他们的生活无疑是“熬”，没有激情澎湃，但是时刻无不散发出清新恬淡的柔香。从平常琐碎的小事里品味些许生活的滋味，是“熬”出了清甜的汤。（不忘点题，又会点题。）
平静的生活于家庭是“熬”，（若以此概括上段钱杨二人十年浩劫中的生活未免平淡。）静思冥想于个人更是“熬”。（过渡句，文章层次好像进了一层，但是，从生活到冥想，是什么逻辑层次呢？）佛言：“静心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存，当得宿命。”在纷繁复杂的现代社会中，自我内心的修炼可谓无比重要，就好像磨镜一般，亦不能够一蹴而就。还需沉静心灵，从一点一滴中体悟人生，而不是“煎炸”出一点浅薄的认识，如此必无法深入（病句）。无论是禅宗的南北两派，无论是讲求“顿悟”还是“渐悟”，都以长时间的冥想为基础。世尊况且在菩提树下静坐三日夜方得证道，何况常人乎？（佛家的求道之法在此似不宜作为“常人应静心”的佐证，有大小颠倒之感。前面引佛典足矣，不必再添。）
虽说只有“熬”才能烹料出意味隽永的精致菜肴，但总有人心急想吃热豆腐，想以快餐模式过一场“轰轰烈烈”的人生。（“虽说...只有”用得好，文章内容的拓展由此来，把文章内容引向反面，引驳论入文。）自网络时代全面到来以降，“芙蓉姐姐”、“凤姐”、“百元哥”等流，借并不光彩和取悦于人之事博取一炮打红的机会，以此获取浮名与钱财。不料只能昙花一现，贻笑大方。此类人等不妨比作猛火煎炸的厨子，不会把握倒把自己成名的梦想煎糊得面目全非。（此喻妙哉。点到为止，适时点题。）
充满激情的人生是令人向往的。然而从平淡的生活中也应“熬”出长久隽永的滋味来，在物欲横流的丛林社会里也应“熬”出一点清静自然的淡然来，而不应为博取声名而锋芒毕露，以免倒头来伤了自己反慨叹早应澹泊宁静。（精当的议论是总结，亦见理解的真功。）
诸葛亮曾在《诫子书》中有曰：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”言语虽短，却是道出了他一生文火慢炖“熬”出的事业里的核心感悟。人生，要“熬”。
点评：这是一篇“眉清目秀”的文章。审题清楚明白，第二段的观点的亮相清爽。行文不忘扣题，对比论证，立意明确。语言平实自然，简洁干净。虽偶有瑕疵，考场作文非是宿构，已属难得！
