《“真情实感”论的贫乏和僵化》阅读答案
时间:2015-05-21
“真情实感”论的贫乏和僵化
现代和当代散文缺乏系统的理论，散文理论界影响最大的是“真情实感论”。其著名论述是：“散文创作是一种表达内心体验和抒发内心情感的文学样式。”“它主要是以内心深处迸发出来的真情实感打动读者。”不难看出，事实上把散文的特殊性定性在“真情实感”，也就是抒情性上。这种“真情实感论”在相当一个时期中，拥有相当的权威，至今仍然得到学界并不敏感的人士的广泛认同。
但这样的理论是极其粗陋的。首先，真情实感并不是散文的特点，而是一切文学共同的性质。其次，真情实感的强调，并非永恒现象，而是一种历史现象，最初出现在五四时期，是对“瞒和骗”的文学传统的反拨，后来，是在新时期对“假大空”政治图解的颠覆。把这种理念从具体的历史语境中抽象出来，作为散文的永恒的性质，实质上是以抒情为半径为 散文画地为牢。中国散文史乃至西方散文史上，并不全以抒情为务，不以抒情见长的散文杰作，比比皆是。不管是蒙田还是培根，不管是博尔赫斯的《沙之书》，还是罗兰·巴特的《艾菲尔铁塔》，甚至是苏东坡的《赤壁赋》，诸葛亮的《出师表》，都不仅仅是以情动人的，其中的理性、智性，恰恰是文章的纲领和生命。
这样的散文理论之所以独步一时，最根本的原因在于，话语霸权遮蔽了思维方法上的漏洞。第一个疏漏是把一定历史条件下的散文观念当作永恒不变的规律。第二个疏漏比之第一个漏洞更加严重，那就是，真情实感，和巴金讲真话一样，并不是文 学的规律，而是对作家的道德要求。第三个遗漏，就散文而言，在表现情感时，并不一定局限于真和实，作为文学创作，最根本的规律乃是想象，更全面的说法应该是真假互补虚实相生。
因为没有西方现成的理论资源，也没有自己的像样的理论，散文不得不从历史和现状中直接进行概括。这就用得上逻辑的方法和历史的方法。问题在于，流行的真情实感论，既没有逻辑的系统性，又没有历史的衍生性。它是一种抽象混沌，没有内部矛盾和转化。实际上，情和感并不是统一的，而是在矛盾中转化消长的。情的特点是动，但是，情是一种“黑暗的感觉”，情之动是看不见、摸不着的，它要借助感觉才能传达，所以叫做“感动”。感有一个特点，就是它是在情感冲击下发生“变异”的。情人眼里出西施， 月是故乡明，贾宝玉第一眼看到林黛玉就说这个姑娘见过的，王 维在散文中感到深巷寒犬“吠声如豹”，这些在真情冲击下变异了的感觉，明显不是“实感”，而是“虚感”。通过这种“虚感”传达出来的感情是真情还是假情呢？
看不到内在矛盾，也就看不到运动发展、变化，从而对情与感的历史的消长视而不见。在散文历史的最初阶段，实用理性占着绝对的优势，情在散文中是被排斥的。至少到了魏晋以后，抒情才从实用理性中独立出来。晚明小品中提出独抒性灵，五四散文继承了这个传统。散文的抒情主题，其深层的矛盾，其实不仅在于感，而且在于理。主情的极端就是用变异的感觉来抑制理性，走向极端就是情感的泛滥，变成了滥情、矫情、煽情。故到了二十世纪中叶，西方产生了抑制抒情的潮流，在中国的先锋诗人和小说家中，跳过情感，直接从感觉向审智方面深化，追求冷峻的智性成为主流，而散文却停留在真情实感的抒情中。直到余秋雨出现，他把诗的激情和文化的智性，水乳交融地结合在一起，迈向了散文的新阶段，也就是从主情到主智的历史过渡。
“真情实感论”如果真要成为一种严密的学科理论基础，起码要把情与感之间的虚和实，情与理之间的消和长作逻辑的同时又是历史的展开。它最大的缺失在于号称散文理论，却并未接触散文本身的特殊矛盾。
（选自孙绍振《审美阅读十五讲》，有删节）
12－13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
12.下列关于“真情实感论”的说法，错误的两项是
A.“真情实感论”是散文理论界影响最大的理论，至今仍然得到学界并不敏感的人士的广泛认同，拥有相当的权威。
B.“真情实感论”虽然极其粗陋，但它曾在一定历史时期对不良的文风发挥过反拨和颠覆的作用。
C.把真情实感这种从具体的历史语境中抽象出来的理念作为散文的永恒性质，实质上是以抒情为半径为散文画地为牢。
D.造成“真情实感论”独步一时的根本原因在于话语霸权遮蔽了思维方法上的漏洞。
E.文学创作最根本的规律是想象，更全面的说法应该是真假互补虚实相生。
13.下列说法不符合文意的一项是
A.中外散文史上，不以抒情见长的散文杰作比比皆是，可见理性、智性才是文章的纲领和生命。
B.情和感实际上并不是统一的，而是在矛盾中转化消长的，情要借助感觉才能传达。
C.觉得自己的情人就像西施，感到故乡的月最明，这些感觉是在真情冲击下变异了的“虚感”。
D.当追求冷峻的智性成为中国先锋诗人和小说家创作的主流时，散文却仍停留在真情实感的抒情中。
14.从文学创作的角度看，以“真情实感论”作为散文理论犯了哪些错误，试分点简要概括。
15.从文体的角度看，文学除散文外，还包括诗歌、小说、戏剧等，作为相对独立的学科，它们各有其自身的学科理论。请根据文意，简述在创建严密的文学学科理论时需要解决好哪些问题。
参考答案
12.A、E（A.真情实感论只是“在相当一个时期中”拥有相当的权威；E. 答非所问，选项内容说的是文学创作的规律，不是关于“真情实感论”的论述。）
13.A（以偏概全，“理性、智性才是文章的纲领和生命”错，以“理性、智性”为“文章的纲领和生命”的文章仅就“不全以抒情为务，不以抒情见长的散文杰作”而言，注意原文“其中的”三字。）
14.
①把一切文学共同的性质当作散文独有的特点。（或：把散文的特殊性定性在“真情实感”，也就是抒情性上。）（1分）
②把一定历史条件下的散文观念当作永恒不变的规律。（1分）
③把对作家的道德要求当作文学的规律。（1分）
④把散文真假互补虚实相生的多样化的抒情方式局限于真和实。（1分）
【评分细则】
（1）答案①②③④，每个要点1分。①答括号内或括号外的内容均可给1分。
（2）②若答成第二自然段中的“把这种理念从具体的历史语境中抽象出来，作为散文的永恒的性质”也可以给1分。
（3）③④两点，若考生只是照抄原文第三自然段中的“第二个遗漏”和“第三个遗漏”的内容而没有作相应的概括和转换，则两点只给1分。
（4）若答案没有分点，统一扣1分。
15.
①根据文学规律，接触并准确把握本学科区别于其它学科的特殊性（特殊矛盾）。 ②当理论资源缺乏时，善于运用逻辑的和历史的方法，从学科的历史和现状中进行概括，使理论既有逻辑的系统性，又有历史的衍生性。
③关注学科的内部矛盾及其运动、变化，把情与感之间的虚和实、情与理之间的消和长等作逻辑的同时又是历史的展开。
【评分细则】
（1）画线的5处，每1处1分，答对任意4点可得满分。 （2）答案①②中非画线的内容，答或不答不影响得分。
现代和当代散文缺乏系统的理论，散文理论界影响最大的是“真情实感论”。其著名论述是：“散文创作是一种表达内心体验和抒发内心情感的文学样式。”“它主要是以内心深处迸发出来的真情实感打动读者。”不难看出，事实上把散文的特殊性定性在“真情实感”，也就是抒情性上。这种“真情实感论”在相当一个时期中，拥有相当的权威，至今仍然得到学界并不敏感的人士的广泛认同。
但这样的理论是极其粗陋的。首先，真情实感并不是散文的特点，而是一切文学共同的性质。其次，真情实感的强调，并非永恒现象，而是一种历史现象，最初出现在五四时期，是对“瞒和骗”的文学传统的反拨，后来，是在新时期对“假大空”政治图解的颠覆。把这种理念从具体的历史语境中抽象出来，作为散文的永恒的性质，实质上是以抒情为半径为 散文画地为牢。中国散文史乃至西方散文史上，并不全以抒情为务，不以抒情见长的散文杰作，比比皆是。不管是蒙田还是培根，不管是博尔赫斯的《沙之书》，还是罗兰·巴特的《艾菲尔铁塔》，甚至是苏东坡的《赤壁赋》，诸葛亮的《出师表》，都不仅仅是以情动人的，其中的理性、智性，恰恰是文章的纲领和生命。
这样的散文理论之所以独步一时，最根本的原因在于，话语霸权遮蔽了思维方法上的漏洞。第一个疏漏是把一定历史条件下的散文观念当作永恒不变的规律。第二个疏漏比之第一个漏洞更加严重，那就是，真情实感，和巴金讲真话一样，并不是文 学的规律，而是对作家的道德要求。第三个遗漏，就散文而言，在表现情感时，并不一定局限于真和实，作为文学创作，最根本的规律乃是想象，更全面的说法应该是真假互补虚实相生。
因为没有西方现成的理论资源，也没有自己的像样的理论，散文不得不从历史和现状中直接进行概括。这就用得上逻辑的方法和历史的方法。问题在于，流行的真情实感论，既没有逻辑的系统性，又没有历史的衍生性。它是一种抽象混沌，没有内部矛盾和转化。实际上，情和感并不是统一的，而是在矛盾中转化消长的。情的特点是动，但是，情是一种“黑暗的感觉”，情之动是看不见、摸不着的，它要借助感觉才能传达，所以叫做“感动”。感有一个特点，就是它是在情感冲击下发生“变异”的。情人眼里出西施， 月是故乡明，贾宝玉第一眼看到林黛玉就说这个姑娘见过的，王 维在散文中感到深巷寒犬“吠声如豹”，这些在真情冲击下变异了的感觉，明显不是“实感”，而是“虚感”。通过这种“虚感”传达出来的感情是真情还是假情呢？
看不到内在矛盾，也就看不到运动发展、变化，从而对情与感的历史的消长视而不见。在散文历史的最初阶段，实用理性占着绝对的优势，情在散文中是被排斥的。至少到了魏晋以后，抒情才从实用理性中独立出来。晚明小品中提出独抒性灵，五四散文继承了这个传统。散文的抒情主题，其深层的矛盾，其实不仅在于感，而且在于理。主情的极端就是用变异的感觉来抑制理性，走向极端就是情感的泛滥，变成了滥情、矫情、煽情。故到了二十世纪中叶，西方产生了抑制抒情的潮流，在中国的先锋诗人和小说家中，跳过情感，直接从感觉向审智方面深化，追求冷峻的智性成为主流，而散文却停留在真情实感的抒情中。直到余秋雨出现，他把诗的激情和文化的智性，水乳交融地结合在一起，迈向了散文的新阶段，也就是从主情到主智的历史过渡。
“真情实感论”如果真要成为一种严密的学科理论基础，起码要把情与感之间的虚和实，情与理之间的消和长作逻辑的同时又是历史的展开。它最大的缺失在于号称散文理论，却并未接触散文本身的特殊矛盾。
（选自孙绍振《审美阅读十五讲》，有删节）
12－13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
12.下列关于“真情实感论”的说法，错误的两项是
A.“真情实感论”是散文理论界影响最大的理论，至今仍然得到学界并不敏感的人士的广泛认同，拥有相当的权威。
B.“真情实感论”虽然极其粗陋，但它曾在一定历史时期对不良的文风发挥过反拨和颠覆的作用。
C.把真情实感这种从具体的历史语境中抽象出来的理念作为散文的永恒性质，实质上是以抒情为半径为散文画地为牢。
D.造成“真情实感论”独步一时的根本原因在于话语霸权遮蔽了思维方法上的漏洞。
E.文学创作最根本的规律是想象，更全面的说法应该是真假互补虚实相生。
13.下列说法不符合文意的一项是
A.中外散文史上，不以抒情见长的散文杰作比比皆是，可见理性、智性才是文章的纲领和生命。
B.情和感实际上并不是统一的，而是在矛盾中转化消长的，情要借助感觉才能传达。
C.觉得自己的情人就像西施，感到故乡的月最明，这些感觉是在真情冲击下变异了的“虚感”。
D.当追求冷峻的智性成为中国先锋诗人和小说家创作的主流时，散文却仍停留在真情实感的抒情中。
14.从文学创作的角度看，以“真情实感论”作为散文理论犯了哪些错误，试分点简要概括。
15.从文体的角度看，文学除散文外，还包括诗歌、小说、戏剧等，作为相对独立的学科，它们各有其自身的学科理论。请根据文意，简述在创建严密的文学学科理论时需要解决好哪些问题。
参考答案
12.A、E（A.真情实感论只是“在相当一个时期中”拥有相当的权威；E. 答非所问，选项内容说的是文学创作的规律，不是关于“真情实感论”的论述。）
13.A（以偏概全，“理性、智性才是文章的纲领和生命”错，以“理性、智性”为“文章的纲领和生命”的文章仅就“不全以抒情为务，不以抒情见长的散文杰作”而言，注意原文“其中的”三字。）
14.
①把一切文学共同的性质当作散文独有的特点。（或：把散文的特殊性定性在“真情实感”，也就是抒情性上。）（1分）
②把一定历史条件下的散文观念当作永恒不变的规律。（1分）
③把对作家的道德要求当作文学的规律。（1分）
④把散文真假互补虚实相生的多样化的抒情方式局限于真和实。（1分）
【评分细则】
（1）答案①②③④，每个要点1分。①答括号内或括号外的内容均可给1分。
（2）②若答成第二自然段中的“把这种理念从具体的历史语境中抽象出来，作为散文的永恒的性质”也可以给1分。
（3）③④两点，若考生只是照抄原文第三自然段中的“第二个遗漏”和“第三个遗漏”的内容而没有作相应的概括和转换，则两点只给1分。
（4）若答案没有分点，统一扣1分。
15.
①根据文学规律，接触并准确把握本学科区别于其它学科的特殊性（特殊矛盾）。 ②当理论资源缺乏时，善于运用逻辑的和历史的方法，从学科的历史和现状中进行概括，使理论既有逻辑的系统性，又有历史的衍生性。
③关注学科的内部矛盾及其运动、变化，把情与感之间的虚和实、情与理之间的消和长等作逻辑的同时又是历史的展开。
【评分细则】
（1）画线的5处，每1处1分，答对任意4点可得满分。 （2）答案①②中非画线的内容，答或不答不影响得分。
