《“德有所长而形有所忘”——丑中之美》阅读答案(2)
时间:2016-03-03
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．庄子借孔子之口说出哀骀它之所以得到爱慕是为了更有力地反驳以孔子为代表的排斥丑怪之美的儒家美学。
B．阎立本笔下的人物庄严肃穆，体现的是形体美与精神美相统一的儒家的美学标准，而贯休笔下的人物怪异甚至丑陋，与儒家美学的追求迥乎不同。
C．庄子寓美于丑的美学思想对后代中国艺术的发展产生了明显的影响，这是因为禅宗的思想，是同道家的思想密切联系着的。
D．贯休笔下庞眉大目、孕颐隆鼻的罗汉形象与庄子笔下的“闉趾支离无脤”“瓮盎大瘿”一脉相承。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．庄子指出在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美，这种美学思想后来在魏晋时期的美学中得到了发展。
B．《巴黎圣母院》中雨果笔下的卡西莫多与庄子笔下的“闉趾支离无脹”“瓮盎大瘿”在形体的丑及人格精神的美上都有相近之处。这体现了一般浪漫主义美学所共有的特色。
C．在中国美学史上，庄子第一个明确地谈到了丑的问题，并对丑怪之美予以肯定，这大大拓展了中国美学的领域，对占统治地位的正统儒家美学起到了重要的补充作用。
D．在庄子看来，孔子所遭受的“天刑”指的是他在精神上只知汲汲于仁义、不懂得自然无为之道。
参考答案
1．B B项中，并没有“重用”之表述。原文中第二段“卫国的哀骀，鲁哀公和他相处不过数月就想请他当宰相”，但题干中为“一批形貌奇丑无比的人物得到了国君的重用”，故选B项。
2．C C项，文中意思是说，贯休的丑人劲画得力于庄子道家美学观。题干中“这是因为禅宗的思想，是同道家的思想密切联系着的”，因果不当。
3．A A项中，原文是说对精神美的“重视和追求”，得到“发展”。此处是说庄子的美学思想。
A．庄子借孔子之口说出哀骀它之所以得到爱慕是为了更有力地反驳以孔子为代表的排斥丑怪之美的儒家美学。
B．阎立本笔下的人物庄严肃穆，体现的是形体美与精神美相统一的儒家的美学标准，而贯休笔下的人物怪异甚至丑陋，与儒家美学的追求迥乎不同。
C．庄子寓美于丑的美学思想对后代中国艺术的发展产生了明显的影响，这是因为禅宗的思想，是同道家的思想密切联系着的。
D．贯休笔下庞眉大目、孕颐隆鼻的罗汉形象与庄子笔下的“闉趾支离无脤”“瓮盎大瘿”一脉相承。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．庄子指出在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美，这种美学思想后来在魏晋时期的美学中得到了发展。
B．《巴黎圣母院》中雨果笔下的卡西莫多与庄子笔下的“闉趾支离无脹”“瓮盎大瘿”在形体的丑及人格精神的美上都有相近之处。这体现了一般浪漫主义美学所共有的特色。
C．在中国美学史上，庄子第一个明确地谈到了丑的问题，并对丑怪之美予以肯定，这大大拓展了中国美学的领域，对占统治地位的正统儒家美学起到了重要的补充作用。
D．在庄子看来，孔子所遭受的“天刑”指的是他在精神上只知汲汲于仁义、不懂得自然无为之道。
参考答案
1．B B项中，并没有“重用”之表述。原文中第二段“卫国的哀骀，鲁哀公和他相处不过数月就想请他当宰相”，但题干中为“一批形貌奇丑无比的人物得到了国君的重用”，故选B项。
2．C C项，文中意思是说，贯休的丑人劲画得力于庄子道家美学观。题干中“这是因为禅宗的思想，是同道家的思想密切联系着的”，因果不当。
3．A A项中，原文是说对精神美的“重视和追求”，得到“发展”。此处是说庄子的美学思想。
