《齐白石的蒲草帽》阅读答案
时间:2018-05-15
齐白石的蒲草帽
孙越
①清同治九年，齐白石从其外祖父周雨若读书一个月后，开始学习描红。八岁的齐白石坐在离家三里路的枫林亭王爷殿的一张长木椅上，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边草帽。那顶草帽有多种用途，既可以戴在头上遮太阳，也可以拿在手里扇风，还可以垫在屁股下面坐在路边的土坎上。他那顶草帽与众不同的地方，还在于不是湘江平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，显得格外的招眼和时髦。齐白石用习字的纸裁了一半，画了一个渔翁。那个渔翁也带着草帽，是很平常的那种。齐白石看着那渔翁，笑了笑，那渔翁看着他，似乎也笑了笑，互相也都明白了对方笑的含义：齐白石想说渔翁像个稻草人，渔翁觉得齐白石像刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。
②就这样，齐白石“性喜画”的特质在他那儿时的草帽下显露出来。从此，齐白石画出了许多有特色的细小生灵。并因此而成为一个知名的画匠。
③齐白石的画本是发自性情，很普通的花草鱼虫。但这些画让后来的人们觉得奇怪和新鲜。奇怪和新鲜的东西总能引发人们的好奇心，然后就顺理成章的成为哲理或艺术。历史往往是这样，重要的、核心的、真正的有益于后人的东西，总被淘汰、遗忘或是销毁，而将一些鸡毛蒜皮留下，并且充作神圣的经典。譬如就齐白石这个人而言，应该留下来的倒不是很随意的涂鸦和只言片语，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想和技艺在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。
④齐白石喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人疲倦的夏日。他放松自己，仰面朝天的躺着，将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得着天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从湘江带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些压在他身下的茂盛的野草。《山行见砍柴邻子伤感》就是这时候的产物，野草一样的产物。一个回忆的片段，一幅嬉戏的图景，“来时歧路遍天涯，独到星塘认是家。我亦君年无累及，群儿欢跳打柴叉。”后来王训《白石诗草跋》云：“山人天才颖悟，不学而能。一诗既成，同辈皆惊，以为不可及。”齐白石从此又被冠以文人之头衔，后人每当提及齐白石，总认为其是一大家，琴棋书画样样通。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，齐白石什么都不记得，回到家里，才发现有个梦粘在草帽上，他便将那梦收拾，记录下来。
⑤这当然是许久前的事，现在齐白石还在那地方，就是他曾经画渔翁、做梦的后来叫做湘潭的地方。齐白石纪念馆与其说是他的纪念馆，不如说是他的精神和思想的庄园。鱼和柴火好像还在各自的状态之中，但此鱼亦非彼鱼，此柴亦非彼柴，都是些后来的变种。齐白石还是那样，悠闲散淡。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点不伦不类。但他确实是齐白石，是那个在描红纸上画渔翁的齐白石，是那个躺在草地上睡觉和做梦的齐白石。
⑥回到眼下的情景，我站在魏公村小区十号楼前，在我面前的是齐白石的墓，墓前石碑上刻着齐白石生前所篆“湘潭齐白石之墓”。我发现少了件东西，是草帽！草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是齐白石那时候作为散淡花匠的东西。后来他成为大师，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。人们总爱犯这类错误，只不过是以想当然代替本质。其实，就在湘江两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，齐白石因此有些高兴，因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的花鸟鱼虫……我站在那里，朝他的墓碑笑了，感觉此时齐白石也朝我笑了笑，我把手中蒲草帽放在了他的墓前。我总认为，真正的齐白石是离不开蒲草帽的。
（选自《北京文学》 2010年第10期）
4．下列表述不符合原文意思的一项是（3分）
A．第①段写齐白石草帽的多种用途，是为了突出草帽在他生命中的重要地位，写草帽的与众不同之处是以实写虚，突出齐白石在平常生活中的独到发现。
B．齐白石“性喜画”，他笔下的“渔翁”也仿佛与他有了心灵的沟通，作者通过想象描写出他们互相看着对方“笑了笑”，生动形象有韵味。
C．第⑤段描写齐白石“以雕塑的方式”出现，突出了他的悠闲散淡的性情不变，尽管现实中的鱼和柴火都是些“后来的变种”，但齐白石的精神和思想不会变。
D．湘江两岸以及更多的地方蒲草帽已经很多了，齐白石在天之灵也会高兴，因为蒲草帽罩着些头脑，也罩着些“活着的花鸟鱼虫”。
5．文章第④段的语言表达很有特色，请结合具体内容加以赏析。（5分）
6．作者为什么说“真正的齐白石是离不开蒲草帽的”？请联系全文作简要分析。（6分）
答
4.D（写“蒲草帽已经很多”是为了突出人们在渐渐关注乡野民间的东西。“罩着些头脑，也罩着些……”表述不正确。）
5. ①此段语言生动传神，形象地表达出乡野民间生活是齐白石创作的源泉。②此段分别引用齐白石和王训的诗文，增强了文章的文学蕴味，也突出了齐白石是一个多才多艺的文人，而他的创作也都是抒写性灵的“野草一样的产物”。③句式富于变化，整散句结合，运用排比和反复的修辞手法，使文章富有感染力。如“他听得见泥土的声音，草的声音……从湘江带来的水的气味”等，突出齐白石对乡间的声音和气味感受细腻。④运用比喻、比拟等多种修辞手法，写“他的梦很茂盛，像那些压在他身下的茂盛的野草”“梦粘在草帽上”等，生动传神地写出了齐白石丰富的创作灵感及其来源。（答对一点得2分，答对两点得4分，答对三点得5分。）
6.①齐白石的蒲草帽有多种用途，日常生活和创作离不开蒲草帽。②齐白石的画本是发自性情，根植于乡间很普通的花草鱼虫，“蒲草帽”是齐白石来自乡野民间、发自性情的创作思想和技艺的象征。③“蒲草帽”让齐白石舒坦惬意，灵魂浸入乡野的声音和气味中，从而产生创作灵感。④现实生活中的人们往往忽视了齐白石的精神本质，而齐白石根植于乡野民间的创作思想是其本质所在。（答对一点得2分，答对三点得6分。意思对即可。）
孙越
①清同治九年，齐白石从其外祖父周雨若读书一个月后，开始学习描红。八岁的齐白石坐在离家三里路的枫林亭王爷殿的一张长木椅上，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边草帽。那顶草帽有多种用途，既可以戴在头上遮太阳，也可以拿在手里扇风，还可以垫在屁股下面坐在路边的土坎上。他那顶草帽与众不同的地方，还在于不是湘江平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，显得格外的招眼和时髦。齐白石用习字的纸裁了一半，画了一个渔翁。那个渔翁也带着草帽，是很平常的那种。齐白石看着那渔翁，笑了笑，那渔翁看着他，似乎也笑了笑，互相也都明白了对方笑的含义：齐白石想说渔翁像个稻草人，渔翁觉得齐白石像刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。
②就这样，齐白石“性喜画”的特质在他那儿时的草帽下显露出来。从此，齐白石画出了许多有特色的细小生灵。并因此而成为一个知名的画匠。
③齐白石的画本是发自性情，很普通的花草鱼虫。但这些画让后来的人们觉得奇怪和新鲜。奇怪和新鲜的东西总能引发人们的好奇心，然后就顺理成章的成为哲理或艺术。历史往往是这样，重要的、核心的、真正的有益于后人的东西，总被淘汰、遗忘或是销毁，而将一些鸡毛蒜皮留下，并且充作神圣的经典。譬如就齐白石这个人而言，应该留下来的倒不是很随意的涂鸦和只言片语，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想和技艺在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。
④齐白石喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人疲倦的夏日。他放松自己，仰面朝天的躺着，将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得着天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从湘江带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些压在他身下的茂盛的野草。《山行见砍柴邻子伤感》就是这时候的产物，野草一样的产物。一个回忆的片段，一幅嬉戏的图景，“来时歧路遍天涯，独到星塘认是家。我亦君年无累及，群儿欢跳打柴叉。”后来王训《白石诗草跋》云：“山人天才颖悟，不学而能。一诗既成，同辈皆惊，以为不可及。”齐白石从此又被冠以文人之头衔，后人每当提及齐白石，总认为其是一大家，琴棋书画样样通。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，齐白石什么都不记得，回到家里，才发现有个梦粘在草帽上，他便将那梦收拾，记录下来。
⑤这当然是许久前的事，现在齐白石还在那地方，就是他曾经画渔翁、做梦的后来叫做湘潭的地方。齐白石纪念馆与其说是他的纪念馆，不如说是他的精神和思想的庄园。鱼和柴火好像还在各自的状态之中，但此鱼亦非彼鱼，此柴亦非彼柴，都是些后来的变种。齐白石还是那样，悠闲散淡。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点不伦不类。但他确实是齐白石，是那个在描红纸上画渔翁的齐白石，是那个躺在草地上睡觉和做梦的齐白石。
⑥回到眼下的情景，我站在魏公村小区十号楼前，在我面前的是齐白石的墓，墓前石碑上刻着齐白石生前所篆“湘潭齐白石之墓”。我发现少了件东西，是草帽！草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是齐白石那时候作为散淡花匠的东西。后来他成为大师，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。人们总爱犯这类错误，只不过是以想当然代替本质。其实，就在湘江两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，齐白石因此有些高兴，因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的花鸟鱼虫……我站在那里，朝他的墓碑笑了，感觉此时齐白石也朝我笑了笑，我把手中蒲草帽放在了他的墓前。我总认为，真正的齐白石是离不开蒲草帽的。
（选自《北京文学》 2010年第10期）
4．下列表述不符合原文意思的一项是（3分）
A．第①段写齐白石草帽的多种用途，是为了突出草帽在他生命中的重要地位，写草帽的与众不同之处是以实写虚，突出齐白石在平常生活中的独到发现。
B．齐白石“性喜画”，他笔下的“渔翁”也仿佛与他有了心灵的沟通，作者通过想象描写出他们互相看着对方“笑了笑”，生动形象有韵味。
C．第⑤段描写齐白石“以雕塑的方式”出现，突出了他的悠闲散淡的性情不变，尽管现实中的鱼和柴火都是些“后来的变种”，但齐白石的精神和思想不会变。
D．湘江两岸以及更多的地方蒲草帽已经很多了，齐白石在天之灵也会高兴，因为蒲草帽罩着些头脑，也罩着些“活着的花鸟鱼虫”。
5．文章第④段的语言表达很有特色，请结合具体内容加以赏析。（5分）
6．作者为什么说“真正的齐白石是离不开蒲草帽的”？请联系全文作简要分析。（6分）
答
4.D（写“蒲草帽已经很多”是为了突出人们在渐渐关注乡野民间的东西。“罩着些头脑，也罩着些……”表述不正确。）
5. ①此段语言生动传神，形象地表达出乡野民间生活是齐白石创作的源泉。②此段分别引用齐白石和王训的诗文，增强了文章的文学蕴味，也突出了齐白石是一个多才多艺的文人，而他的创作也都是抒写性灵的“野草一样的产物”。③句式富于变化，整散句结合，运用排比和反复的修辞手法，使文章富有感染力。如“他听得见泥土的声音，草的声音……从湘江带来的水的气味”等，突出齐白石对乡间的声音和气味感受细腻。④运用比喻、比拟等多种修辞手法，写“他的梦很茂盛，像那些压在他身下的茂盛的野草”“梦粘在草帽上”等，生动传神地写出了齐白石丰富的创作灵感及其来源。（答对一点得2分，答对两点得4分，答对三点得5分。）
6.①齐白石的蒲草帽有多种用途，日常生活和创作离不开蒲草帽。②齐白石的画本是发自性情，根植于乡间很普通的花草鱼虫，“蒲草帽”是齐白石来自乡野民间、发自性情的创作思想和技艺的象征。③“蒲草帽”让齐白石舒坦惬意，灵魂浸入乡野的声音和气味中，从而产生创作灵感。④现实生活中的人们往往忽视了齐白石的精神本质，而齐白石根植于乡野民间的创作思想是其本质所在。（答对一点得2分，答对三点得6分。意思对即可。）
