阿来《云中记》阅读答案
时间:2022-05-22
云中记
阿来
云丹来了。
云丹牵着的马背上坐着一个姑娘！
姑娘穿着粉红色的冲锋衣，围着白色丝质头巾，从马背上仰起脸来向他微笑。这个美丽的姑娘好像还叫了他一声阿巴叔叔。
“你是......你是？”
那声音像银铃振响：“我是央金！”姑娘坐在马背上，向阿巴扬了扬只剩半截的腿。
阿巴知道她是谁了。爱跳舞的，自己截掉了断腿的央金姑娘！
阿巴扑上去，脸挨着她的断腿；“好姑娘，你回来了！”
阿巴说话时，已经带着了哭声。他以为不会再有泪水，但此时眼眶已经被泪水充满。
姑娘弯下腰，笑着对他说：“阿巴叔叔，我自己下不了马。”
云丹从马的另一边把她的好腿抬起来，央金姑娘揽住阿巴的脖子，让阿巴把她从马背上抱下来。阿巴扶着姑娘在草地上坐好。阿巴注意到姑娘一直不往村庄那边看，她依然灿烂地笑着。等阿巴把一碗热茶端到她面前，她依然没往村子那边看上一眼，她还特意调整了一下坐姿，让自己背对着那座已成废墟的村庄。
阿巴原以为这个姑娘回到云中村的第一反应是，扑在地上大哭一场，他还准备好一套劝解的言辞；而她如此兴奋，如此喜气洋洋反倒让他无所适从了。他只好说：“好姑娘，喝点茶，这么长的山路，嗓子里的小人儿一定渴坏了。”阿巴说了一句云中村人才懂得的话。会中村人说饿，说渴时，会说，我嗓子里那个小人儿都想从我嘴里伸出手来要吃要喝了。这是云中村人都懂的一个切口，但央金姑娘没有反应。
姑娘拿出了手机，把手机上的时间设计为倒计时的状态。阿巴和云丹突然明白，姑娘设定的时间是那个时间：下午两点二十八分。十年前，大地震动毁灭一切那个时刻。还有三分钟的时候，姑娘手扶拐杖站起身来，第一次面朝云中村的废墟，迎面吹来的风使她后背上的衣服鼓胀起来。静默。静默。时间一秒一秒走动。当那个时间点来到的时候，她扔掉了拐杖，用一只腿支撑着身体，开始舞蹈。那不是阿巴熟悉的云中村的土风舞，土风舞的每一个动作都代代相传。姑娘身体的扭动不是因为欢快，不是因为虔诚，而是愤怒、惊恐，是绝望的挣扎，身体向左，够不到什么。向右，向前，也够不到什么。手向上，上面一片虚空，也没有什么东西可供攀缘，单腿起跳，再起跳，还是够不到什么。于是，身体震颤；于是，身体弯曲，以至紧紧蜷缩。双手紧抱自己，向着里面！里面是什么？温暖？里面有什么？明亮？那舞蹈也不过两分钟时间，只比当年惊天动地的毁灭长了不到一分钟时间，姑娘已经泪流满面，热汗和着泪水涔涔而下。
姑娘颓然倒在了地上。躺在地上的姑娘显得虚弱不堪，眼角挂着泪水，她还在说：“我找到排练厅里找不到的感觉了！我为自己感到骄傲。”姑娘历数她上过的电视晚会，她把所有现场观众感动得泪水涟涟，她还被某舞蹈学院破格录取......
离开的时候，她还在按照规定表演。表演和云中村的永别。表演像笑的哭和像哭的笑。一个摄制组悄无声息地跟在后面，这件事姑娘自己知道，阿巴和云丹不知道。原来她已经签约了一家公司，公司要包装一个经历了大地震、身残志坚的舞者，一个绝对催泪的故事。
回到公司，她满心欢喜打开网络；看到却是无数指责之词.....
她恍然明白，苦难不是获取成功的筹码。她从手机上看着这段被千夫所指的视频，看着越来越模糊的云中村，越来越隐约的阿巴的身影，她觉得这回才像是真正的告别。
梦中，每天跳舞时都在背景上播放的云中村的断垣残壁变得有重量了，向着她倾覆下来，就像当年地震突如其来时一样，这些沉重的石块与木头，把她紧紧压在了下面，动弹不得。地震时，她还能发出呼救的声音。但在梦中，她连这样的声音都无从发出。嗓子像被一只灰色的巨手扼住了一样。
第二天，当音乐声响起，她滑动着轮椅展现痛苦挣扎的舞姿时，背景上她坐着轮椅穿过云中村的情景再次出现。她突然停了下来。用双手捂住了脸：“求求你们不要再放那个视频了。”
编导说：“有了这段视频，这个舞蹈就有双倍的感染力！”央金摇头：“我不要再放这个视频了。”
公司总经理来了：“知道为了包装你，公司做了多大的投入吗？”.
“我知道。”
“那你怎么能说不就不要了？！没有这段视频，没有这个泪点，靠你那舞蹈功底就想打动评委，
想得奖？”
“我只想跳舞，我不要得奖。”
“你不要得奖？那公司包装你干什么？你想不得就不得了，必须得！”
央金病倒了，发烧、陷入噩梦。她躺在医院里，在高烧中说着胡话：“我要回家。我没有家了。”
乡亲们把她接到移民村去。央金到了移民村，住进了阿巴的房子里。乡亲们围着她唱家乡古老的歌谣：
“为什么骏马的头向着东方。
阿吾塔毗率领我们要往东方去了。
为什么风总是向西吹拂，
是我们难舍远离的家乡。
我的歌声拂过大地......
众人齐声低沉应和：“像风一样！像风一样！”
听着这样深情的歌唱，央金在轮椅上翩然起舞。她的动作还是原来公司为她编排的动作，但不再是那种激烈的反抗，她的舞姿变得柔和了，柔和中又带着更深沉的坚韧和倔强。
在她身后，是乡亲们摇晃着身子曼声歌唱。
（有删改）
注：《云中记》是阿来为纪念汶川地震十周年而作的长篇小说。
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.阿巴挨着央金的断腿说话、面对央金流泪、让央金喝水等行为都源于他对在地震中失去腿的央金的悲悯之情。
B.央金在地震后的遭遇与成长蜕变，是许多历经此类灾难的人的真实人生写照，引人思考该如何面对灾后人生。
C.小说多处运用对比手法塑造人物形象，如阿巴的泪与央金的笑的对比，央金前后行为的对比，导演与乡亲行为的对比。
D.小说的语言富有表现力，既有对云中村独特表达用语的再现，又能灵活地运用长短句，契合人物的身份与情感。
8．央金为何在面对云中村的废墟时找到了跳舞的感觉，之后又不敢再面对那个视频？请结合文本分析央金产生这一矛盾行为的原因。（6分）
9．小说后半部分写央金病倒后，乡亲们围着央金唱起了家乡古老的歌谣，结合全文谈谈这样写有什么好处？（6分）
参考答案
7.A（“都源于他对在地震中失去腿的央金的悲悯之情”错，“面对央金流泪”更多表达的是在化作废墟的云中村与乡亲相见的感伤与欣慰；“让央金喝水”是缓解内心的尴尬，并试图让央金将注意力转向云中村，提醒她不忘自己是云中村人）
8.①央金在面对云中村的废墟时找到了跳舞的感觉，是因为在相同的地点、相同的时间点，废墟引发她对昔日地震的痛苦回忆与绝望感受，而这正是她所要表演的舞蹈的内涵；
②央金不敢再面对那个视频，是因为她人性的觉醒，在他人的谴责中，央金意识到了消费苦难以博取他人同情是一种有违良知的行为；
③还因为央金自己承受不了一次次再目睹地震惨状所带来的心灵冲击与伤痛，承受不了真正告别云中村的痛苦与空虚。
（每点2分，共6分，其它答案意思对酌情给分）
9.①推动情节发展，引出下文央金在轮椅上翩然起舞的内容；
②丰富人物形象，写出了央金内心深处对回归故乡的渴求，与上文导演的逼迫行为形成鲜明对比，突出了乡亲们内心的善良与对同胞的爱；
③深化主旨，强调了每个人内心深处都有对故乡的深深眷恋，要对受灾群体进行心灵安抚才能让他们从伤痛中走出，重建心灵家园这一主题；
④突出审美意蕴，营造氛围，让读者进一步感受到云中村古老而悠远的村落文明。
阿来
云丹来了。
云丹牵着的马背上坐着一个姑娘！
姑娘穿着粉红色的冲锋衣，围着白色丝质头巾，从马背上仰起脸来向他微笑。这个美丽的姑娘好像还叫了他一声阿巴叔叔。
“你是......你是？”
那声音像银铃振响：“我是央金！”姑娘坐在马背上，向阿巴扬了扬只剩半截的腿。
阿巴知道她是谁了。爱跳舞的，自己截掉了断腿的央金姑娘！
阿巴扑上去，脸挨着她的断腿；“好姑娘，你回来了！”
阿巴说话时，已经带着了哭声。他以为不会再有泪水，但此时眼眶已经被泪水充满。
姑娘弯下腰，笑着对他说：“阿巴叔叔，我自己下不了马。”
云丹从马的另一边把她的好腿抬起来，央金姑娘揽住阿巴的脖子，让阿巴把她从马背上抱下来。阿巴扶着姑娘在草地上坐好。阿巴注意到姑娘一直不往村庄那边看，她依然灿烂地笑着。等阿巴把一碗热茶端到她面前，她依然没往村子那边看上一眼，她还特意调整了一下坐姿，让自己背对着那座已成废墟的村庄。
阿巴原以为这个姑娘回到云中村的第一反应是，扑在地上大哭一场，他还准备好一套劝解的言辞；而她如此兴奋，如此喜气洋洋反倒让他无所适从了。他只好说：“好姑娘，喝点茶，这么长的山路，嗓子里的小人儿一定渴坏了。”阿巴说了一句云中村人才懂得的话。会中村人说饿，说渴时，会说，我嗓子里那个小人儿都想从我嘴里伸出手来要吃要喝了。这是云中村人都懂的一个切口，但央金姑娘没有反应。
姑娘拿出了手机，把手机上的时间设计为倒计时的状态。阿巴和云丹突然明白，姑娘设定的时间是那个时间：下午两点二十八分。十年前，大地震动毁灭一切那个时刻。还有三分钟的时候，姑娘手扶拐杖站起身来，第一次面朝云中村的废墟，迎面吹来的风使她后背上的衣服鼓胀起来。静默。静默。时间一秒一秒走动。当那个时间点来到的时候，她扔掉了拐杖，用一只腿支撑着身体，开始舞蹈。那不是阿巴熟悉的云中村的土风舞，土风舞的每一个动作都代代相传。姑娘身体的扭动不是因为欢快，不是因为虔诚，而是愤怒、惊恐，是绝望的挣扎，身体向左，够不到什么。向右，向前，也够不到什么。手向上，上面一片虚空，也没有什么东西可供攀缘，单腿起跳，再起跳，还是够不到什么。于是，身体震颤；于是，身体弯曲，以至紧紧蜷缩。双手紧抱自己，向着里面！里面是什么？温暖？里面有什么？明亮？那舞蹈也不过两分钟时间，只比当年惊天动地的毁灭长了不到一分钟时间，姑娘已经泪流满面，热汗和着泪水涔涔而下。
姑娘颓然倒在了地上。躺在地上的姑娘显得虚弱不堪，眼角挂着泪水，她还在说：“我找到排练厅里找不到的感觉了！我为自己感到骄傲。”姑娘历数她上过的电视晚会，她把所有现场观众感动得泪水涟涟，她还被某舞蹈学院破格录取......
离开的时候，她还在按照规定表演。表演和云中村的永别。表演像笑的哭和像哭的笑。一个摄制组悄无声息地跟在后面，这件事姑娘自己知道，阿巴和云丹不知道。原来她已经签约了一家公司，公司要包装一个经历了大地震、身残志坚的舞者，一个绝对催泪的故事。
回到公司，她满心欢喜打开网络；看到却是无数指责之词.....
她恍然明白，苦难不是获取成功的筹码。她从手机上看着这段被千夫所指的视频，看着越来越模糊的云中村，越来越隐约的阿巴的身影，她觉得这回才像是真正的告别。
梦中，每天跳舞时都在背景上播放的云中村的断垣残壁变得有重量了，向着她倾覆下来，就像当年地震突如其来时一样，这些沉重的石块与木头，把她紧紧压在了下面，动弹不得。地震时，她还能发出呼救的声音。但在梦中，她连这样的声音都无从发出。嗓子像被一只灰色的巨手扼住了一样。
第二天，当音乐声响起，她滑动着轮椅展现痛苦挣扎的舞姿时，背景上她坐着轮椅穿过云中村的情景再次出现。她突然停了下来。用双手捂住了脸：“求求你们不要再放那个视频了。”
编导说：“有了这段视频，这个舞蹈就有双倍的感染力！”央金摇头：“我不要再放这个视频了。”
公司总经理来了：“知道为了包装你，公司做了多大的投入吗？”.
“我知道。”
“那你怎么能说不就不要了？！没有这段视频，没有这个泪点，靠你那舞蹈功底就想打动评委，
想得奖？”
“我只想跳舞，我不要得奖。”
“你不要得奖？那公司包装你干什么？你想不得就不得了，必须得！”
央金病倒了，发烧、陷入噩梦。她躺在医院里，在高烧中说着胡话：“我要回家。我没有家了。”
乡亲们把她接到移民村去。央金到了移民村，住进了阿巴的房子里。乡亲们围着她唱家乡古老的歌谣：
“为什么骏马的头向着东方。
阿吾塔毗率领我们要往东方去了。
为什么风总是向西吹拂，
是我们难舍远离的家乡。
我的歌声拂过大地......
众人齐声低沉应和：“像风一样！像风一样！”
听着这样深情的歌唱，央金在轮椅上翩然起舞。她的动作还是原来公司为她编排的动作，但不再是那种激烈的反抗，她的舞姿变得柔和了，柔和中又带着更深沉的坚韧和倔强。
在她身后，是乡亲们摇晃着身子曼声歌唱。
（有删改）
注：《云中记》是阿来为纪念汶川地震十周年而作的长篇小说。
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.阿巴挨着央金的断腿说话、面对央金流泪、让央金喝水等行为都源于他对在地震中失去腿的央金的悲悯之情。
B.央金在地震后的遭遇与成长蜕变，是许多历经此类灾难的人的真实人生写照，引人思考该如何面对灾后人生。
C.小说多处运用对比手法塑造人物形象，如阿巴的泪与央金的笑的对比，央金前后行为的对比，导演与乡亲行为的对比。
D.小说的语言富有表现力，既有对云中村独特表达用语的再现，又能灵活地运用长短句，契合人物的身份与情感。
8．央金为何在面对云中村的废墟时找到了跳舞的感觉，之后又不敢再面对那个视频？请结合文本分析央金产生这一矛盾行为的原因。（6分）
9．小说后半部分写央金病倒后，乡亲们围着央金唱起了家乡古老的歌谣，结合全文谈谈这样写有什么好处？（6分）
参考答案
7.A（“都源于他对在地震中失去腿的央金的悲悯之情”错，“面对央金流泪”更多表达的是在化作废墟的云中村与乡亲相见的感伤与欣慰；“让央金喝水”是缓解内心的尴尬，并试图让央金将注意力转向云中村，提醒她不忘自己是云中村人）
8.①央金在面对云中村的废墟时找到了跳舞的感觉，是因为在相同的地点、相同的时间点，废墟引发她对昔日地震的痛苦回忆与绝望感受，而这正是她所要表演的舞蹈的内涵；
②央金不敢再面对那个视频，是因为她人性的觉醒，在他人的谴责中，央金意识到了消费苦难以博取他人同情是一种有违良知的行为；
③还因为央金自己承受不了一次次再目睹地震惨状所带来的心灵冲击与伤痛，承受不了真正告别云中村的痛苦与空虚。
（每点2分，共6分，其它答案意思对酌情给分）
9.①推动情节发展，引出下文央金在轮椅上翩然起舞的内容；
②丰富人物形象，写出了央金内心深处对回归故乡的渴求，与上文导演的逼迫行为形成鲜明对比，突出了乡亲们内心的善良与对同胞的爱；
③深化主旨，强调了每个人内心深处都有对故乡的深深眷恋，要对受灾群体进行心灵安抚才能让他们从伤痛中走出，重建心灵家园这一主题；
④突出审美意蕴，营造氛围，让读者进一步感受到云中村古老而悠远的村落文明。
