王剑冰《时光里的黄姚》冯至《一个消逝了的山村》阅读答案
时间:2023-10-10
文本一:
时光里的黄姚
王剑冰
黄姚这个名字，会让人一下子记住。它远远地在那里，在你的念想里。那或是一种乡间情怀，一种乡愁感念。
古旧的黄姚，一进来便有一个气派开场:怪石崖壁，拱桥亭廊，八百岁的格树，以迎客的姿态撩幔牵裳；树下姚江环绕，水气蒸腾，直惊艳得人眼目迷离，不知往哪里聚焦。水上的老屋，替镇子保存着岁月，必是格外地喜欢这里，才有了如此宏大的聚集,且聚集得紧凑而有条理。
每日里听不到多少喧嚷，声音都被那些水那些石收纳了。数百年的时光，把黄姚经营得古典而端庄。
偶尔会来一场雨，雨带着雾，像一页页屏风，次第翻过。那些摞在高处的瓦，总是最先得到冷热的讯息。瓦片承受不了的雨滴，会滴滴传递，最终给了姚江。
一条条囊括着深宅大院的老街，老街上旗幌飘摇的店铺,一座座器宇轩昂的宗祠,宗祠内外的庆典喜宴,一个个通江码头，连着码头的灯笼节提灯会，会上的大戏连唱,让人知道，黄姚不是多少年前就为今天的热闹埋下了伏笔，而是多少年前就像今天这样热闹。
除了“悦泰兴”“金龙门”“金德庄”那些老字号，还有“春天里”“那些年”“一米阳光”等新招牌。欧阳予倩以及其他名人的寓所隐在其中，传递着黄姚的温暖与情义。什么时候,这里都像是安适而幽静的后院。
往往想不到，小门里藏着几百岁的老宅院。有的依山就势，攀到最上边的，是一片翅膀翻扑的瓦。总能见到残垣断壁处砖石的接续，见到朽旧的房门又有了新的木楔。那些或都是生活的叠加。
黄姚，它不突出个体,显示的是整体的大气。
如果在姚江上看，就会感觉古镇是从水里长上去，一直长到地老天荒。奇峰与凤竹簇拥的江水，像丝绸，不必去触摸，也能想象到触摸上去的感觉。姚江融入桂江、西江，最后进入大海。
黎明在风中把黄姚叫醒。一群鸟，聚在一起飞，像开在空中的花。群山在不远处绾着罗髻，似要赶一个露水墟。
早上看黄姚，觉得黄姚氤氲中会飘起来，各种日常都在缭绕，包括炊烟，亮嗓，豆豉的浓香，草药的异香。
进入黄姚，我也会飘起来，气韵奭身，心劲飞扬。
背着书包的孩子，从门里出来，阳光将小小的身影打在石板路上。一只白蝴蝶飞走了，土墙上划出一道翩然痕迹。一个女孩轻轻走过支着板子的老屋，生怕惊了房顶的瓦。墙根的胡枝子，开着粉色小花。这一切，让你想到，在黄姚，哪怕一片叶子，都有它的意义。
夜晚的黄姚，有点像寓言。月提着一盏青灯，随我上着层层石阶，而后不动声色地跃上屋顶，将古镇覆一层锡箔样的辉光。巷子忙碌了一天，在红灯笼的轻摇下，睡得很沉。天的穹庐笼盖了四野，一切都在孕育。有什么掉进了水里。偶有一两声虫鸣。
我相信,只要经历过黄姚以及黄姚的夜晚,他会变得深涵而宁静。
我曾经来过，却总是不能真正领略黄姚的全部。我想以对黄姚的热情邀请更多的热情。我想穿越千年，邀李白来望月，这里的月有家的味道；我想邀杜甫来住厦，这里从不会风卷三重屋茅；我想邀郦道元来看水，这里才应该是《水经注》的结尾。
但是黄姚似并不在意，她就那么纯秀地站在芳香馥郁的田野间，站在桂林山水的旁边，站在广西贺州的土地上，等谁,又不似在等谁。
(有删改)
文本二:
最可爱的是那条小溪，它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的溪水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实,共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。
其次就是鼠麹草。这种小草在这里每逢暮春和初秋一年两季地长遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗 我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。
雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人目前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族的童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。
(节选自冯至《一个消逝了的山村》)
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是( )
A. 黄姚在人们的印象中成为了乡村、乡愁的回忆载体，源于黄姚这个名字有其动人的魅力，让人一下子能够记住。
B. 黄姚的月、厦和水等景物的美丽可以写人李白、杜甫和郦道元的诗文当中，但纯秀的黄姚对攀附名家并不在意。
C. 文本一既提到了黄姚数百年的悠久历史，也描绘了黄姚一天的美丽时光，但没有涉及新、旧时光的延续与变化。
D. 文本二“天天早晨我们都醒在一片山歌里”中的“醒”字，意在表现山中采菌人的人数之多、采摘时间之长。
【答案】 B
【详解】本题考查学生对文本内容的理解能力。
A.“源于黄姚这个名字有其动人的魅力”是错误的。由原文“黄姚这个名字，会让人一下子记住。它远远地在那里，在你的念想里。那或是一种乡间情怀，一种乡愁感念”可知，是因为黄姚存在于人们的念想里，所以让人一下子记住，而不是因为这个名字有其动人的魅力。
C.“但没有涉及新、旧时光的延续与变化”是错误的。文章说到黄姚不是多少年前就为今天的热闹埋下了伏笔，而是多少年前就像今天这样热闹，可以看出文中涉及了新、旧时光的延续与变化。
D.“采摘时间之长”是错误的。这里的“醒”字表现的是采摘时间之早。故选B。
7. 下列文本有关的说法，不正确的一项是( )
A. 文本一中把雨带着雾比作屏风翻过，文本二中把纷扰消除比作黄叶凋落，虽然两个比喻本体的实虚不同，但都韵味悠长，给读者留下了丰富的想象空间。
B. 文本一写黄姚的夜晚，月亮“不动声色地跃上屋顶”，这与徐志摩《再别康桥》中“软泥上的青荐/油油的在水底招摇”都运用了比拟手法，富有动态美。
C. 两则文本中的“我”与文中的景物融为一体，既是自然世界的观照者，又是思想情感的抒发者，这和鲁迅的小说《祝福》中的“我”有着明显的不同。
D. 两则文本在选择描写对象时，文本一重点选取姚江等名山胜水，文本二主要关注小溪、彩菌等风物，但都着力书写它们在无形中带给作者的感动或启示。
【答案】 D
【详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
D.“文本一重点选取姚江等名山胜水”是错误的。文本一主要描写黄姚古镇，写它的过去和现在。
故选D。
8. 文本一和文本二都提到了“热闹”一词，请理解两处加点的“热闹”的不同含义。
【答案】①文本一中的“热闹”是指黄姚老街从古到今的繁华热闹。②文本二中的“热闹”是指彩菌雨后繁茂生长，采菌场面气氛热烈。
【详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
文本一说到一条条囊括着深宅大院的老街，有旗幌飘摇的店铺、器宇轩昂的宗祠、庆典盛宴、灯笼节提灯会以及会上的大戏连唱，非常的繁华热闹，并且黄姚并不是多少年前就为今天的热闹埋下伏笔，而是多少年前就像今天这样热闹，所以这里的“热闹”是指黄姚老街从古到今的繁华热闹。
文本二中说到下了一夜雨之后，草间的菌子俯拾即是，而人们踏着潮湿，在草丛里、树根处，低头寻找新鲜的菌子，场面非常的热闹，所以文本二中的“热闹”是指彩菌雨后繁茂生长，采菌场面气氛热烈。
9. 中国现代散文的很多作品，往往是情理兼备，但各有侧重。请结合两则文本简要分析。
【答案】①文本一情胜于理（偏重于情）。该文主要抒写了对黄姚古典端庄、深涵宁静、纯秀大气的赞美之情，但也加入了理性思考，如新旧关系、个体与整体等。
②文本二理胜于情（偏重于理）。该文主要通过水源、鼠麹草、彩菌阐述对人与人的贯连、个体存在的价值、生命的美好等哲理的思考，但也渗透了对小溪的感谢、对鼠麹草的赞美以及对彩菌的喜爱等情感。
【详解】本题考查学生鉴赏散文的特点和写作特点的能力。
文章写到每日里听不到多少喧嚷，声音都被那些水那些石收纳了。数百年的时光，把黄姚经营得古典而端庄，写出了黄姚的古典端庄。然后又写到黄姚的热闹，不管是像“悦泰兴”“金龙门”“金德庄”这些老字号，还是“春天里”“那些年”“一米阳光”等新招牌，都传递着黄姚的温暖和情义，什么时候，这里都像是安适而幽静的后院，写出了黄姚的安适和幽静。我想以对黄姚的热情邀请更多的热情，但黄姚似乎并不在意，她就那么纯秀地站在芳香馥郁的田野间，站在桂林山水的旁边，站在广西贺州的土地上，等谁,又不似在等谁，写出了黄姚的纯秀大气，通过对黄姚这些特点的描写，表达了作者对黄姚的赞美之情，这是文章的主体部分。文章写到黄姚除了一些老字号，还有一些新招牌，但不管什么时候，这里都像是安适而幽静的后院，所以表达了作者对黄姚新旧关系的理性思考。又写到黄姚不突出个体，显示的是整体的大气，表达了作者对黄姚个体与整体的思考。所以文本一主要抒发了对黄姚的赞美之情，同时也加入了理性思考，但仍然偏重于抒情。
文本二写了可爱的小溪、鼠麹草、彩菌。当写到小溪的时候，写到我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，山村也不会曾经在这里滋长，表达了作者对这条小溪的感谢。同时又写到人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方，从而阐述了对人与人的贯连的思考。写到鼠麹草时，写到它存在的意义，即一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙，从而阐述了对个体存在的价值的思考，表达了对鼠麹草的赞美。最后写到彩菌以及采菌的场面，写到这些彩菌不知点缀过多少民族的童话，滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想，阐述了作者对生命美好的思考以及对彩菌的喜爱之情。
时光里的黄姚
王剑冰
黄姚这个名字，会让人一下子记住。它远远地在那里，在你的念想里。那或是一种乡间情怀，一种乡愁感念。
古旧的黄姚，一进来便有一个气派开场:怪石崖壁，拱桥亭廊，八百岁的格树，以迎客的姿态撩幔牵裳；树下姚江环绕，水气蒸腾，直惊艳得人眼目迷离，不知往哪里聚焦。水上的老屋，替镇子保存着岁月，必是格外地喜欢这里，才有了如此宏大的聚集,且聚集得紧凑而有条理。
每日里听不到多少喧嚷，声音都被那些水那些石收纳了。数百年的时光，把黄姚经营得古典而端庄。
偶尔会来一场雨，雨带着雾，像一页页屏风，次第翻过。那些摞在高处的瓦，总是最先得到冷热的讯息。瓦片承受不了的雨滴，会滴滴传递，最终给了姚江。
一条条囊括着深宅大院的老街，老街上旗幌飘摇的店铺,一座座器宇轩昂的宗祠,宗祠内外的庆典喜宴,一个个通江码头，连着码头的灯笼节提灯会，会上的大戏连唱,让人知道，黄姚不是多少年前就为今天的热闹埋下了伏笔，而是多少年前就像今天这样热闹。
除了“悦泰兴”“金龙门”“金德庄”那些老字号，还有“春天里”“那些年”“一米阳光”等新招牌。欧阳予倩以及其他名人的寓所隐在其中，传递着黄姚的温暖与情义。什么时候,这里都像是安适而幽静的后院。
往往想不到，小门里藏着几百岁的老宅院。有的依山就势，攀到最上边的，是一片翅膀翻扑的瓦。总能见到残垣断壁处砖石的接续，见到朽旧的房门又有了新的木楔。那些或都是生活的叠加。
黄姚，它不突出个体,显示的是整体的大气。
如果在姚江上看，就会感觉古镇是从水里长上去，一直长到地老天荒。奇峰与凤竹簇拥的江水，像丝绸，不必去触摸，也能想象到触摸上去的感觉。姚江融入桂江、西江，最后进入大海。
黎明在风中把黄姚叫醒。一群鸟，聚在一起飞，像开在空中的花。群山在不远处绾着罗髻，似要赶一个露水墟。
早上看黄姚，觉得黄姚氤氲中会飘起来，各种日常都在缭绕，包括炊烟，亮嗓，豆豉的浓香，草药的异香。
进入黄姚，我也会飘起来，气韵奭身，心劲飞扬。
背着书包的孩子，从门里出来，阳光将小小的身影打在石板路上。一只白蝴蝶飞走了，土墙上划出一道翩然痕迹。一个女孩轻轻走过支着板子的老屋，生怕惊了房顶的瓦。墙根的胡枝子，开着粉色小花。这一切，让你想到，在黄姚，哪怕一片叶子，都有它的意义。
夜晚的黄姚，有点像寓言。月提着一盏青灯，随我上着层层石阶，而后不动声色地跃上屋顶，将古镇覆一层锡箔样的辉光。巷子忙碌了一天，在红灯笼的轻摇下，睡得很沉。天的穹庐笼盖了四野，一切都在孕育。有什么掉进了水里。偶有一两声虫鸣。
我相信,只要经历过黄姚以及黄姚的夜晚,他会变得深涵而宁静。
我曾经来过，却总是不能真正领略黄姚的全部。我想以对黄姚的热情邀请更多的热情。我想穿越千年，邀李白来望月，这里的月有家的味道；我想邀杜甫来住厦，这里从不会风卷三重屋茅；我想邀郦道元来看水，这里才应该是《水经注》的结尾。
但是黄姚似并不在意，她就那么纯秀地站在芳香馥郁的田野间，站在桂林山水的旁边，站在广西贺州的土地上，等谁,又不似在等谁。
(有删改)
文本二:
最可爱的是那条小溪，它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的溪水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实,共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。
其次就是鼠麹草。这种小草在这里每逢暮春和初秋一年两季地长遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗 我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。
雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人目前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族的童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。
(节选自冯至《一个消逝了的山村》)
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是( )
A. 黄姚在人们的印象中成为了乡村、乡愁的回忆载体，源于黄姚这个名字有其动人的魅力，让人一下子能够记住。
B. 黄姚的月、厦和水等景物的美丽可以写人李白、杜甫和郦道元的诗文当中，但纯秀的黄姚对攀附名家并不在意。
C. 文本一既提到了黄姚数百年的悠久历史，也描绘了黄姚一天的美丽时光，但没有涉及新、旧时光的延续与变化。
D. 文本二“天天早晨我们都醒在一片山歌里”中的“醒”字，意在表现山中采菌人的人数之多、采摘时间之长。
【答案】 B
【详解】本题考查学生对文本内容的理解能力。
A.“源于黄姚这个名字有其动人的魅力”是错误的。由原文“黄姚这个名字，会让人一下子记住。它远远地在那里，在你的念想里。那或是一种乡间情怀，一种乡愁感念”可知，是因为黄姚存在于人们的念想里，所以让人一下子记住，而不是因为这个名字有其动人的魅力。
C.“但没有涉及新、旧时光的延续与变化”是错误的。文章说到黄姚不是多少年前就为今天的热闹埋下了伏笔，而是多少年前就像今天这样热闹，可以看出文中涉及了新、旧时光的延续与变化。
D.“采摘时间之长”是错误的。这里的“醒”字表现的是采摘时间之早。故选B。
7. 下列文本有关的说法，不正确的一项是( )
A. 文本一中把雨带着雾比作屏风翻过，文本二中把纷扰消除比作黄叶凋落，虽然两个比喻本体的实虚不同，但都韵味悠长，给读者留下了丰富的想象空间。
B. 文本一写黄姚的夜晚，月亮“不动声色地跃上屋顶”，这与徐志摩《再别康桥》中“软泥上的青荐/油油的在水底招摇”都运用了比拟手法，富有动态美。
C. 两则文本中的“我”与文中的景物融为一体，既是自然世界的观照者，又是思想情感的抒发者，这和鲁迅的小说《祝福》中的“我”有着明显的不同。
D. 两则文本在选择描写对象时，文本一重点选取姚江等名山胜水，文本二主要关注小溪、彩菌等风物，但都着力书写它们在无形中带给作者的感动或启示。
【答案】 D
【详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
D.“文本一重点选取姚江等名山胜水”是错误的。文本一主要描写黄姚古镇，写它的过去和现在。
故选D。
8. 文本一和文本二都提到了“热闹”一词，请理解两处加点的“热闹”的不同含义。
【答案】①文本一中的“热闹”是指黄姚老街从古到今的繁华热闹。②文本二中的“热闹”是指彩菌雨后繁茂生长，采菌场面气氛热烈。
【详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
文本一说到一条条囊括着深宅大院的老街，有旗幌飘摇的店铺、器宇轩昂的宗祠、庆典盛宴、灯笼节提灯会以及会上的大戏连唱，非常的繁华热闹，并且黄姚并不是多少年前就为今天的热闹埋下伏笔，而是多少年前就像今天这样热闹，所以这里的“热闹”是指黄姚老街从古到今的繁华热闹。
文本二中说到下了一夜雨之后，草间的菌子俯拾即是，而人们踏着潮湿，在草丛里、树根处，低头寻找新鲜的菌子，场面非常的热闹，所以文本二中的“热闹”是指彩菌雨后繁茂生长，采菌场面气氛热烈。
9. 中国现代散文的很多作品，往往是情理兼备，但各有侧重。请结合两则文本简要分析。
【答案】①文本一情胜于理（偏重于情）。该文主要抒写了对黄姚古典端庄、深涵宁静、纯秀大气的赞美之情，但也加入了理性思考，如新旧关系、个体与整体等。
②文本二理胜于情（偏重于理）。该文主要通过水源、鼠麹草、彩菌阐述对人与人的贯连、个体存在的价值、生命的美好等哲理的思考，但也渗透了对小溪的感谢、对鼠麹草的赞美以及对彩菌的喜爱等情感。
【详解】本题考查学生鉴赏散文的特点和写作特点的能力。
文章写到每日里听不到多少喧嚷，声音都被那些水那些石收纳了。数百年的时光，把黄姚经营得古典而端庄，写出了黄姚的古典端庄。然后又写到黄姚的热闹，不管是像“悦泰兴”“金龙门”“金德庄”这些老字号，还是“春天里”“那些年”“一米阳光”等新招牌，都传递着黄姚的温暖和情义，什么时候，这里都像是安适而幽静的后院，写出了黄姚的安适和幽静。我想以对黄姚的热情邀请更多的热情，但黄姚似乎并不在意，她就那么纯秀地站在芳香馥郁的田野间，站在桂林山水的旁边，站在广西贺州的土地上，等谁,又不似在等谁，写出了黄姚的纯秀大气，通过对黄姚这些特点的描写，表达了作者对黄姚的赞美之情，这是文章的主体部分。文章写到黄姚除了一些老字号，还有一些新招牌，但不管什么时候，这里都像是安适而幽静的后院，所以表达了作者对黄姚新旧关系的理性思考。又写到黄姚不突出个体，显示的是整体的大气，表达了作者对黄姚个体与整体的思考。所以文本一主要抒发了对黄姚的赞美之情，同时也加入了理性思考，但仍然偏重于抒情。
文本二写了可爱的小溪、鼠麹草、彩菌。当写到小溪的时候，写到我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，山村也不会曾经在这里滋长，表达了作者对这条小溪的感谢。同时又写到人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方，从而阐述了对人与人的贯连的思考。写到鼠麹草时，写到它存在的意义，即一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙，从而阐述了对个体存在的价值的思考，表达了对鼠麹草的赞美。最后写到彩菌以及采菌的场面，写到这些彩菌不知点缀过多少民族的童话，滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想，阐述了作者对生命美好的思考以及对彩菌的喜爱之情。
