元稹《织妇词》“羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网”全诗翻译赏析
时间:2018-09-16
织妇词
元稹
织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。
蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。
早征非是官人恶，去岁官家事戎索。
征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。
缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。
东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。
檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。
羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。
注释
1.三卧：即三眠。蚕自初生至成蛹蜕皮三次，蜕皮时不食不动，故称三眠。四眠后便上簇结茧。行：将
2.蚕神女圣：指嫘（léi）祖，古代神话传说中的黄帝妻子，养蚕治丝的创始人。北周以后被祀为蚕神。这句的意思是说织妇向蚕神祈祷，保佑蚕没有病害，早日出丝。
3.抽征：提取征收。
4.官人：指征收丝税的官吏。
5.官家：古代对皇帝的一种称呼。事：从事。戎索：戎人之法。戎，古代泛指我国西部的少数民族。索，法度。“事戎索”的意思是以戎人的法度治理戎人，指边境对少数民族的战争。
6.征人：出征的军士。束：捆扎包裹。
7.主将：军队的统帅。勋：功劳。罗幕：丝织的帷幕。这两句的意思是说政府征丝使用，既需要粗织的帛，也需要精织的绫罗。
8.缫（sāo）丝：抽茧出丝。帛：丝织物的总称。犹：尚且。
9.变缉（qī）：纺织时变动丝缕。缉，缝织。撩机：拨动织机。苦：极，最。这句的意思是说纺织时变换丝线脉理而织成花纹，非常困难。
10.东家：东邻。
11.解：能、会。挑纹：挑花，纺织的专门技术，在织花布或锦缎时，依据花样设计，在经线上用钩针挑成花纹。元稹自注：“余掾（yuàn）荆时，目击贡绫户有终老不嫁之女。”
12.袅（niǎo）袅：摇曳的样子。游丝蜘蛛等所吐的丝，因其飘荡空中，故称游丝。
13.虫豸（zhì）：泛指禽兽以外的小动物。有脚叫做虫，无脚叫做豸。 [2]
织妇词白话译文
织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。
今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。
一般的缫丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。
在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！
名句
羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网
这两句是说，织妇在无可奈何之际，羡慕起檐前的蜘蛛，它们出于天性，能在空中织出罗网，却不受官府的制约和勒逼。这种诗语，言简意深，以蜘蛛反衬，揭示人不如虫之不合理现实，引发读者对织妇的同情与怜悯，收感人殊深的艺术效果。
赏析
《织妇词》是唐代诗人元稹创作的一首乐府诗。此诗以荆州首府江陵为背景，诗人对纺织女工的苦难生活寄予了深切的同情，揭露了统治者对劳动人民残酷的压迫与剥削，表现出可贵的人道主义精神。诗的主题突出，形象鲜明，语言平易流畅。尤其结尾四句即景生情，巧设譬喻，通过织妇对蜘蛛悬空结网的叹羡，以人不如虫之感刻画出她们的内心怨苦，语意悲怆动人。
唐朝统治者重织造品，在荆州、扬州、州、成都等地都设专官剥取织户人力物力，监造织作，征收捐税。此诗以江陵为背景，正写出织户所受的痛苦。此诗为元稹作于元和十二年（817年），为《乐府古题》十九首之一。
此诗以荆州首府江陵为背景，描写织妇被剥削被奴役的痛苦。全篇仅一百一十字，却由于层次丰富，语言简练，显得义蕴深厚，十分耐读。
诗四句一换韵，意随韵转，诗意可分四层。
“织妇何太忙”四句，写早在织作之前，织妇就已忙碌心焦了。诗以问答开端，原来封建时代以自然经济为主，织妇往往就是蚕妇，在“蚕经三卧行欲老”之际，她就得忙着备料以供结茧之用，此后便是煮茧缫丝，辛苦不在织作之下。这可说是摄神于题前了。古代传说黄帝妃嫘祖是第一个发明养蚕抽丝的人，民间奉之为蚕神，诗中称“蚕神女圣”。“蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早”两句通过织妇口气，祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为这一年官家要提前抽征丝税。用人物口气代替客观叙事，则“织妇”之情态呈现，她是那样辛勤劳作，却毫无怨言，虔诚敬奉神灵，听命官家。这一中国古代农家妇女形象是十分典型的。
“早征非是官人恶”四句，补叙提前征税的原因：原来是因为上年发动了讨伐淮西吴元济的战争，军需开支很大，战争的沉重负荷，自然要转嫁到老百姓头上。而丝织品又直接是军需物资。作为医疗用品它可供“征人战苦束刀疮”；作为赏赐品，则可与“将军勋高换罗幕”。这些似乎都是天经地义，不可怨艾的事。“早征非是官人恶”一句，表现出普通百姓的忠诚、善良、任劳任怨和对命运的无可奈何。
“缫丝织帛犹努力”四句才是正写织作之苦。在“织妇”的行列中，诗人特别推出了专业织锦户。她们专织花样新奇的高级彩锦，贡入京城，以满足统治者奢侈享乐的需要。一般的“缫丝织作”本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。正是“缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。丝细缫多女手疼，扎扎千声不盈尺。”（白居易《缭绫》）“变缉撩机苦难织”与此意同，谓拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易。这是需要很高工艺水平。由于培养挑纹能手不易，当时竟有巧女因手艺出众为娘家羁留贻误青春者。诗人写道：“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”，又自注云：“予掾荆时，目击贡绫户有终老不嫁之女。”织女为材所累，大误终身，内心的悲切难以言喻。前代乐府即有“老女不嫁，蹋地唤天”之说，那实是生活中一大悲剧。诗人于此着墨不多，却力透纸背。
最后四句闲中着色，谓织妇面对窗牖，竟倾慕檐前结网的蜘蛛。在织妇看来，这小虫的织网，纯出天性，无催逼之虞，无租税之苦，比织户生活胜过百倍。本来生灵之中，虫贱人贵，今贱者反贵，贵者反贱，足见人不如虫。诗人由抽丝织作而联想到昆虫中的织罗者，显得自然而巧妙。
元稹
织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。
蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。
早征非是官人恶，去岁官家事戎索。
征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。
缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。
东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。
檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。
羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。
注释
1.三卧：即三眠。蚕自初生至成蛹蜕皮三次，蜕皮时不食不动，故称三眠。四眠后便上簇结茧。行：将
2.蚕神女圣：指嫘（léi）祖，古代神话传说中的黄帝妻子，养蚕治丝的创始人。北周以后被祀为蚕神。这句的意思是说织妇向蚕神祈祷，保佑蚕没有病害，早日出丝。
3.抽征：提取征收。
4.官人：指征收丝税的官吏。
5.官家：古代对皇帝的一种称呼。事：从事。戎索：戎人之法。戎，古代泛指我国西部的少数民族。索，法度。“事戎索”的意思是以戎人的法度治理戎人，指边境对少数民族的战争。
6.征人：出征的军士。束：捆扎包裹。
7.主将：军队的统帅。勋：功劳。罗幕：丝织的帷幕。这两句的意思是说政府征丝使用，既需要粗织的帛，也需要精织的绫罗。
8.缫（sāo）丝：抽茧出丝。帛：丝织物的总称。犹：尚且。
9.变缉（qī）：纺织时变动丝缕。缉，缝织。撩机：拨动织机。苦：极，最。这句的意思是说纺织时变换丝线脉理而织成花纹，非常困难。
10.东家：东邻。
11.解：能、会。挑纹：挑花，纺织的专门技术，在织花布或锦缎时，依据花样设计，在经线上用钩针挑成花纹。元稹自注：“余掾（yuàn）荆时，目击贡绫户有终老不嫁之女。”
12.袅（niǎo）袅：摇曳的样子。游丝蜘蛛等所吐的丝，因其飘荡空中，故称游丝。
13.虫豸（zhì）：泛指禽兽以外的小动物。有脚叫做虫，无脚叫做豸。 [2]
织妇词白话译文
织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。
今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。
一般的缫丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。
在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！
名句
羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网
这两句是说，织妇在无可奈何之际，羡慕起檐前的蜘蛛，它们出于天性，能在空中织出罗网，却不受官府的制约和勒逼。这种诗语，言简意深，以蜘蛛反衬，揭示人不如虫之不合理现实，引发读者对织妇的同情与怜悯，收感人殊深的艺术效果。
赏析
《织妇词》是唐代诗人元稹创作的一首乐府诗。此诗以荆州首府江陵为背景，诗人对纺织女工的苦难生活寄予了深切的同情，揭露了统治者对劳动人民残酷的压迫与剥削，表现出可贵的人道主义精神。诗的主题突出，形象鲜明，语言平易流畅。尤其结尾四句即景生情，巧设譬喻，通过织妇对蜘蛛悬空结网的叹羡，以人不如虫之感刻画出她们的内心怨苦，语意悲怆动人。
唐朝统治者重织造品，在荆州、扬州、州、成都等地都设专官剥取织户人力物力，监造织作，征收捐税。此诗以江陵为背景，正写出织户所受的痛苦。此诗为元稹作于元和十二年（817年），为《乐府古题》十九首之一。
此诗以荆州首府江陵为背景，描写织妇被剥削被奴役的痛苦。全篇仅一百一十字，却由于层次丰富，语言简练，显得义蕴深厚，十分耐读。
诗四句一换韵，意随韵转，诗意可分四层。
“织妇何太忙”四句，写早在织作之前，织妇就已忙碌心焦了。诗以问答开端，原来封建时代以自然经济为主，织妇往往就是蚕妇，在“蚕经三卧行欲老”之际，她就得忙着备料以供结茧之用，此后便是煮茧缫丝，辛苦不在织作之下。这可说是摄神于题前了。古代传说黄帝妃嫘祖是第一个发明养蚕抽丝的人，民间奉之为蚕神，诗中称“蚕神女圣”。“蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早”两句通过织妇口气，祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为这一年官家要提前抽征丝税。用人物口气代替客观叙事，则“织妇”之情态呈现，她是那样辛勤劳作，却毫无怨言，虔诚敬奉神灵，听命官家。这一中国古代农家妇女形象是十分典型的。
“早征非是官人恶”四句，补叙提前征税的原因：原来是因为上年发动了讨伐淮西吴元济的战争，军需开支很大，战争的沉重负荷，自然要转嫁到老百姓头上。而丝织品又直接是军需物资。作为医疗用品它可供“征人战苦束刀疮”；作为赏赐品，则可与“将军勋高换罗幕”。这些似乎都是天经地义，不可怨艾的事。“早征非是官人恶”一句，表现出普通百姓的忠诚、善良、任劳任怨和对命运的无可奈何。
“缫丝织帛犹努力”四句才是正写织作之苦。在“织妇”的行列中，诗人特别推出了专业织锦户。她们专织花样新奇的高级彩锦，贡入京城，以满足统治者奢侈享乐的需要。一般的“缫丝织作”本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。正是“缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。丝细缫多女手疼，扎扎千声不盈尺。”（白居易《缭绫》）“变缉撩机苦难织”与此意同，谓拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易。这是需要很高工艺水平。由于培养挑纹能手不易，当时竟有巧女因手艺出众为娘家羁留贻误青春者。诗人写道：“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”，又自注云：“予掾荆时，目击贡绫户有终老不嫁之女。”织女为材所累，大误终身，内心的悲切难以言喻。前代乐府即有“老女不嫁，蹋地唤天”之说，那实是生活中一大悲剧。诗人于此着墨不多，却力透纸背。
最后四句闲中着色，谓织妇面对窗牖，竟倾慕檐前结网的蜘蛛。在织妇看来，这小虫的织网，纯出天性，无催逼之虞，无租税之苦，比织户生活胜过百倍。本来生灵之中，虫贱人贵，今贱者反贵，贵者反贱，足见人不如虫。诗人由抽丝织作而联想到昆虫中的织罗者，显得自然而巧妙。
