安徽六校教育研究会2017届高三年级学生素质测试语文试题及答案解析
时间:2017-02-07
安徽六校教育研究会2017届高三年级学生素质测试语文试题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
传说，仓颉造字，“天雨栗，鬼夜哭”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人这种时“文字”的共通感。汉字的诞生无从考据，可是，从古人刻画的留痕中，我们依然能够感受到那种鲜活灵动的精神。这种精神凝聚在汉字中，凝聚在书法中，凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中。中华民族一项最伟大的创造，无疑是汉字这一文化符号。
从文字的起源来看．即使是拼音文字，亦需以一定形体作为“符号”来展示“声音”。也就是说，在根本意义上，形、音的合一，是所有文字必然的归宿。只不过，西方的拼音文字是以“字母”为基本元素的，“字母”作为表音的基础，生成为“单词”，方才成为西方语言书面表达的意义元素。汉字则不热。许慎的《说文解字序》曰：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳（孳乳：繁殖、派生。）而寝多也。”这里，着重指出了象形”的重要性。“文字”获得了一种哲学意义，作为“物象之本”的“文”和“形声相益”的“字”构成的“汉字”，与“字母”的不同在于，它是以“形声相益”的复合形态出现的。“字”所包台的“孳乳”义，与西方的“字母”不同，是以“字子”形态出现的——从而具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。
所以，从图画文字到象形文字，汉字完成了一种飞跃。“图”进一步形式化，“画”进一步抽象化，从而使“字”遥渐“象形化”“文字化”。也就是说，汉字，正如公认的，是合形、音、义为一体的文字。这里，就产生了一种似乎古怪的现象，那就是把汉字说成是表意文字。
从以上提到的关于文字形态的进化论思路来看，从图画、象形、表意、表音这个序列，选择一个恰当位置定义汉字，似乎最佳选择就是表意文字。可是，若从“字母”来说，则西方“文字”表音说似乎可通；但“字母”与中国“汉字”的地位明显不对等。“字”对应的是西方的“词”。而西方的“词”难道不是“表意”的吗？所以，在这里出现了一种概念错置，一种颇为荒唐的指称错乱。其内在原因，则不能不归结为一种文化心态上的诉求。汉字的复杂性，却在这样的单线进化论中被忽视了。
汉字作为一种合形、音、义为一体的文字，其为人诟病处在“象形”。可是，正因为“象形”，汉字才具有了独特的审美属性，才衍生了世界上最独特的一种艺术形式，即书法。汉字是一种具有文化丰富性的符号，把不同模式、不同媒介的信息综合为一；图画、象形、表意、表音，这四种“文字发展阶段”，都智慧地凝结在“汉字”这种独特的符号之中，并且能够自由自在地表达，从而成为一种美学上的奇迹。汉字美学之提出，正在于汉字独具的文化特质。在一些人看来的“落后”，却恰恰是汉字伟大的地方。
（节选自骆冬青《汉字蕴含的美学》）
1．下列对“文字”性质的理解，不符合原文内容的一项是（
A．汉字“树”和英文“tree”，虽然他们各自的形体不同，读音也不同；但是相同点在于都需要用固定的形体来联系、对应其特定的读音。
B．汉字“湖”和英文“lake”表意相似；但“湖”的部首“水”能独立表达与“湖”相关的意义，而组成“lake”的字母都没有这功能。
C．据许慎的观点来看，“文”与“字”代表着不同的概念，“字”是由“文”衍化而生成的。“山”字属于“文”，而“巅”字属于“字”。
D．据作者的观点来看，汉字“水”和英文单词“water”中的字母，如“w”，在文字形态中的地位是对等的，应该属于同一个序列层次。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．仓颉造字的传说至今还无法求证，“天雨粟，鬼夜哭”的情况更是子虚乌有，但这些反映了先民对文字共通的敬畏之情。
B．汉字这一文化符号，不是一人一时所创造，而是中华民族先辈们凭借着鲜活灵动的精神，共同完成的一项最伟大的创造。
C．为现代生活产生的一个新事物命名，汉字往往通过加工、改组原来的文字即可完成，而西方的“字母”就不具备这能力。
D．从图画文字到象形文字，“图画”进一步抽象化，从而使“字”逐渐“象形化”“文字化”，这在汉字史上有里程碑意义。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
A．之所以把西方“文字”定义为表音文字，把中国“汉字”视作“表意”文字，可能是划分类别时出现了概念错置和指称错乱。
B．认为图画、象形、表意、表音这四种文字形态的发展是由低级向高级，不断形式化、抽象化的过程，这主要受文化心态的影响。
C．虽然汉字的形态被有些人诟病，但作者认为汉字蕴含丰富的文化，凝结了象形等四种文字形态的智慧，具有独特的审美属性。
D．研究汉字蕴含的美学，要善于运用辨证的思维，比照中外文字，批判地继承前人研究的成果，最终发现汉字独特的文化特质。
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
传说，仓颉造字，“天雨栗，鬼夜哭”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人这种时“文字”的共通感。汉字的诞生无从考据，可是，从古人刻画的留痕中，我们依然能够感受到那种鲜活灵动的精神。这种精神凝聚在汉字中，凝聚在书法中，凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中。中华民族一项最伟大的创造，无疑是汉字这一文化符号。
从文字的起源来看．即使是拼音文字，亦需以一定形体作为“符号”来展示“声音”。也就是说，在根本意义上，形、音的合一，是所有文字必然的归宿。只不过，西方的拼音文字是以“字母”为基本元素的，“字母”作为表音的基础，生成为“单词”，方才成为西方语言书面表达的意义元素。汉字则不热。许慎的《说文解字序》曰：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳（孳乳：繁殖、派生。）而寝多也。”这里，着重指出了象形”的重要性。“文字”获得了一种哲学意义，作为“物象之本”的“文”和“形声相益”的“字”构成的“汉字”，与“字母”的不同在于，它是以“形声相益”的复合形态出现的。“字”所包台的“孳乳”义，与西方的“字母”不同，是以“字子”形态出现的——从而具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。
所以，从图画文字到象形文字，汉字完成了一种飞跃。“图”进一步形式化，“画”进一步抽象化，从而使“字”遥渐“象形化”“文字化”。也就是说，汉字，正如公认的，是合形、音、义为一体的文字。这里，就产生了一种似乎古怪的现象，那就是把汉字说成是表意文字。
从以上提到的关于文字形态的进化论思路来看，从图画、象形、表意、表音这个序列，选择一个恰当位置定义汉字，似乎最佳选择就是表意文字。可是，若从“字母”来说，则西方“文字”表音说似乎可通；但“字母”与中国“汉字”的地位明显不对等。“字”对应的是西方的“词”。而西方的“词”难道不是“表意”的吗？所以，在这里出现了一种概念错置，一种颇为荒唐的指称错乱。其内在原因，则不能不归结为一种文化心态上的诉求。汉字的复杂性，却在这样的单线进化论中被忽视了。
汉字作为一种合形、音、义为一体的文字，其为人诟病处在“象形”。可是，正因为“象形”，汉字才具有了独特的审美属性，才衍生了世界上最独特的一种艺术形式，即书法。汉字是一种具有文化丰富性的符号，把不同模式、不同媒介的信息综合为一；图画、象形、表意、表音，这四种“文字发展阶段”，都智慧地凝结在“汉字”这种独特的符号之中，并且能够自由自在地表达，从而成为一种美学上的奇迹。汉字美学之提出，正在于汉字独具的文化特质。在一些人看来的“落后”，却恰恰是汉字伟大的地方。
（节选自骆冬青《汉字蕴含的美学》）
1．下列对“文字”性质的理解，不符合原文内容的一项是（
A．汉字“树”和英文“tree”，虽然他们各自的形体不同，读音也不同；但是相同点在于都需要用固定的形体来联系、对应其特定的读音。
B．汉字“湖”和英文“lake”表意相似；但“湖”的部首“水”能独立表达与“湖”相关的意义，而组成“lake”的字母都没有这功能。
C．据许慎的观点来看，“文”与“字”代表着不同的概念，“字”是由“文”衍化而生成的。“山”字属于“文”，而“巅”字属于“字”。
D．据作者的观点来看，汉字“水”和英文单词“water”中的字母，如“w”，在文字形态中的地位是对等的，应该属于同一个序列层次。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．仓颉造字的传说至今还无法求证，“天雨粟，鬼夜哭”的情况更是子虚乌有，但这些反映了先民对文字共通的敬畏之情。
B．汉字这一文化符号，不是一人一时所创造，而是中华民族先辈们凭借着鲜活灵动的精神，共同完成的一项最伟大的创造。
C．为现代生活产生的一个新事物命名，汉字往往通过加工、改组原来的文字即可完成，而西方的“字母”就不具备这能力。
D．从图画文字到象形文字，“图画”进一步抽象化，从而使“字”逐渐“象形化”“文字化”，这在汉字史上有里程碑意义。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
A．之所以把西方“文字”定义为表音文字，把中国“汉字”视作“表意”文字，可能是划分类别时出现了概念错置和指称错乱。
B．认为图画、象形、表意、表音这四种文字形态的发展是由低级向高级，不断形式化、抽象化的过程，这主要受文化心态的影响。
C．虽然汉字的形态被有些人诟病，但作者认为汉字蕴含丰富的文化，凝结了象形等四种文字形态的智慧，具有独特的审美属性。
D．研究汉字蕴含的美学，要善于运用辨证的思维，比照中外文字，批判地继承前人研究的成果，最终发现汉字独特的文化特质。
