江苏省泰州市兴化第一中学2019届高三上学期12月月考语文试题及参考答案
时间:2019-09-06
江苏省泰州市兴化第一中学2019届高三上学期12月月考语文试题
1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是( )
“谁筑孤亭望瑶鹤，至今不见一归来。”这诗写给过去还是现在?读者 要问:为什么不见白鹤飞来呢?四十年沧海桑田，一切都在 。只是改变了不该改变的东西，这才 。
A. 不禁 改变 匪夷所思 B. 难免 变迁 难以想象
C. 不禁 变迁 不可思议 D. 难免 改变 难以琢磨
【答案】A
【解析】
试题分析:本题考查近义词辨析。辨析近义词，必须要从所给词语的词义、词性、轻重程度、适用对象、范围大小、感情色彩等角度考虑，一定要切合语境。不禁:抑制不住，禁不住。难免:不容易避免;根据语境，第一个空用“难免”太生硬，应用“不禁”。“变迁”:情况或阶段的变化转移;“改变”:事物发生显著的差别。第二空承后只能选“改变”。匪夷所思:指事物怪异或人的言行离奇，不是一般人按照常理所能想象的。难以琢磨:很难思考清楚;与语境稍有不合，应选“匪夷所思”。
考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E。
2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是( )
如果春天是希望，那么，夏天便是绸缪，秋天便是品格，冬天便是抗争。 。 ; ; ; ; ，人类将始终是幻想国中的美丽而无用的幼芽。
①没有希望，便没有欲念，便不会有行动
②没有品格，便没有纲纪，行动便常常误入歧途
③于是，如果只有春天，仅仅有希望
④没有绸缪，便没有韬略，行动便失之于盲目
⑤没有抗争，便没有在痛苦中的最后冲刺，便可能一事无成
⑥希望、绸缪、品格和抗争，是人类摆脱命运束缚的必备四品
A. ⑥②⑤①④③ B. ③①④②⑤⑥ C. ⑥①④②⑤③ D. ①②④⑤⑥③
【答案】C
【解析】
试题分析:根据前文的四个词语，紧承的应是⑥句，①④②⑤四句依次对应，③与后文对应，所以选C。
3.对下面这段文字文意的理解，正确的一项是
写作，在最成功的时候，是一种孤寂的生涯。作家的组织固然可以排遣他们的孤独，但是我怀疑它们未必能够促进作家的创作。一个在稠人广众之中成长起来的作家，自然可以免除孤苦寂寥之虑，但他的作品往往流于平庸。而一个在岑寂中独立工作的作家，假若他确实不同凡响，就必须天天面对永恒的东西，或者面对缺乏永恒的状况。
A. 孤寂的生活可以促进作家的创作。
B. 作家组织对于作家的创作毫无用处。
C. 平庸的作品出自那些在稠人广众中成长起来的作家之手。
D. 成功的作家往往是超然物外的。
【答案】A
【解析】
【详解】试题分析:本题考查压缩语段的能力，这类题目解答时要认真阅读所给文段，明确文段内容，然后划分层次筛选重点语句进行概括。本题所给文段第一句是总述，意思是孤寂可以使写作成功。接着具体分析，先说作家组织能够排遣作家的孤独却不能促进作者写作，然后说没有孤寂之苦的作家作品往往平庸，最后指出作家要想不同凡响，就必须面对孤寂。根据上述分析，可知，这段文字要表达的中心意思就是孤寂的生活可促进作家的创作。故此题答案应为A项。
4.阅读下边的漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是
..................
A. 懂得舍弃，生活的道路才会顺畅无阻。
B. 对于不是自己的东西，人们应懂得放手。
C. 我们前进的路途中往往隐藏着巨大的诱惑。
D. 人们习惯性地将事情向坏处想，经常持怀疑态度。
【答案】D
【解析】
【详解】试题分析:此题考核图文转换的能力。这类题目解答时要认真看图，全面把握画面中的要素要，不能漏掉题目、图画、解释的文字，包括人物的神情，也是重点。分析时要联系现实，分析画面背后的内涵。画面中，一只硕大的钱包放在地上，一个人一边往前走，一边回头看着钱包，一行本来直行的脚印在钱包处绕了一个大弯，表明这个人在走路的过程中看见了钱包，但并没有捡起钱包，而是绕过钱包继续往前走了。画面上的字显示此人心里想着钱包是一个陷阱，这也揭示出这个人绕过钱包的原因。画面的主体是人，由人的表现，可确定此漫画表明人们习惯性地将事情向坏处想，经常持怀疑态度，可见B项分析正确。从画面来看，此人并不是有意要舍弃钱包，故A项不正确;这个人也没有想过钱包是不是自己的，故B项不正确;在此人心中钱包没有诱惑力，而是令人害怕的陷阱，故D项不正确。答案为B项。
阅读下面的文言文，完成小题。
与李翱书[1]韩愈
使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎!子之言意皆是也。仆虽巧说，何能逃其责耶?然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。
仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎?舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉?此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎?仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉?持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎?仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎?以仆遑遑于其中，能上闻而下达乎?其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎?
嗟乎!子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人，有如子者乎?自尧舜以来，士有不遇者乎?无也?子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉?非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也。仆于此岂以为大相知乎?累累随行，役役逐队，饥而食，饱而嬉者也。其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐于此乎哉?将亦有所病而求息于此也。
嗟乎!子诚爱我矣，子之所责于我者诚是矣，然恐子有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责且自悲也。及之而后知，履之而后难耳。孔子称颜回:“一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉!若仆无所依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎?子之闻我言亦悲矣。
嗟乎，子亦慎其所之哉!离违久，乍还侍左右，当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解。愈再拜。
【注】[1]与李翱书:本文写于贞元十五年(公元799年)，时李翱在长安，韩愈在武宁节度使张建封幕府任节度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文，实则处师友之间。
5. 对下列加点词的解释，不正确的一项是( )
A. 子之言意皆是也 是:正确的
B. 其安能有以合乎 合:遇合
C. 所贵乎京师者 贵:崇尚
D. 离违久，乍还侍左右 违:背离
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 韩愈家本来就穷困，最近又遭劫难，面对一家三十口的生计问题，韩愈陷入极其艰难尴尬的处境之中。
B. 韩愈在京城度过的八九年里，生活没有来源，只能每天靠求人打发日子，这些过往，如今想来令他痛定思痛。
C. 韩愈感叹自从尧舜以来，读书人就存在怀才不遇的现象，而唯独自己能不受玷污，找到快乐之所。
D. 韩愈认为颜回因为有孔圣人做他的靠山，而又有饭吃有水喝可以不死，不忧食而乐道是很容易做到的。
7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉?
②内无所资，外无所从，终安所为乎?
③其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。
8. 李翱在来信中希望韩愈做什么?韩愈为什么感到“欢愧来并”?请结合全文简要概括。
【答案】5. D 6. C
7. ①舍弃他们进入京城，不可以，带着他们一起去，也不行，您将怎样来替我谋划呢?
② 我本身没有什么资质，外部也没有什么靠山，究竟能做什么呢?
③ 我之所以逗留于此而不离去，是因为那人确有爱我之心。
8. ①李翱希望韩愈能离开幕府，回京城谋求官职。②高兴是因为在自己沉沦下僚时还有这样一位朋友关爱自己;惭愧是因为韩愈认为自己能力不够，形势不方便，羞于重回伤心地。
【解析】
【5题详解】
试题分析:D项“离违久，乍还侍左右”的“违”，结合后面内容“当日欢喜，故专使驰此”可知，是离别太久，应该译为离开，离别。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【技巧点拨】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，如此题的D项“离违久，乍还侍左右”的“违”，结合后面内容“当日欢喜，故专使驰此”可知，是离别太久，应该译为离开，离别。还要注意近几年文言实词错误选项经常出现一词多义现象，文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意。
【6题详解】
试题分析:本题考查学生对文本内容的理解。C项结合文本内容“自尧舜以来，士有不遇者乎?无也?子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉?非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也”可知，您偏偏就能使我的品德保持清洁不被玷污，并生活在快乐中吗?并不是我不愿意做你说的那些事，是因为我的力量不够，形势不方便。“唯独自己能不受玷污，找到快乐之所”的说法与原文不符。
【7题详解】
试题分析:主要重点词语的翻译:(1)“舍”译为舍弃，“挈”译为带着，“安以”译为怎么，“足下”译为您。(2)“所资”译为资质，“所从”译为靠山，“终安所为乎”反问语气。(3)“其”译为我，“诚”译为确实，实在。“以其心诚有爱于仆也”判断句式。
【8题详解】
试题分析:本题考查学生对文本内容的理解。第一问结合文本内容“当日欢喜，故专使驰此 ，候足下意，并以自解”分析可知，李翱希望韩愈能离开幕府，回京城谋求官职。“欢愧来并”的原因，理解“欢”“愧”的内容，然后分析原因。高兴是因为在自己沉沦下僚时还有这样一位朋友关爱自己;惭愧是因为韩愈认为自己能力不够。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是:①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析;所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。第一问结合文本内容“当日欢喜，故专使驰此 ，候足下意，并以自解”分析可知，李翱希望韩愈能离开幕府，回京城谋求官职。“欢愧来并”的原因，理解“欢”“愧”的内容，然后分析原因。高兴是因为在自己沉沦下僚时还有这样一位朋友关爱自己;惭愧是因为韩愈认为自己能力不够。
【参考译文】
信使到了(我处)，您不嫌弃我给我写信，高兴和惭愧同时涌上来，心里都容不下了。啊!您的话都很对。我虽然善于辩解，怎么能够逃避责任呢?这都是你赏识我，关心我，我不考虑现在人们对待我的态度，只凭你对我的情义，就使我寄希望于入世(为官)。
我家里本来很贫穷，又遭遇了劫难，衣服也得不到，生活用品也没有，家里仅三十口人，带着他们把他们安置在哪儿呢?舍弃他们进入京城，不可以，带着他们一起去，也不行，您将如何替我谋划呢?这是一件事，您认为我进入京城，有什么好处吗?我有儿子，其中还有不认识我的，现在的人能了解我吗?保持着我的信仰操守，让我辅佐公卿，在大臣之间之间奔走，提供建议，能有跟我看法一致的吗?我在京城八九年，没有挣钱的地方，每天求人来生活，当时没有注意到，今天想起来，就像痛刚好了的人回想当初疼痛的时候，不知道如何面对自己。如今年龄又长了，再让我去老地方干这些事，也很让我为难。京师被人看重的，不是上有贤明的天子，下有贤明的大臣，光是谈论道义的普通读书人就有多少吗?我在其中匆匆忙忙，能够使社会上层下层的人知道我吗?了解我的人本来就少，了解我并赏识我却不嫉妒我的人更少。我本身没有什么资质，外部也没有什么靠山，究竟能做什么呢?
唉!您责怪我的话很对，很关爱我，如今天下的人，有像您这样的吗?从尧舜以来，读书人有怀才不遇的吗?没有吗?您偏偏就能使我的品德保持清洁不被玷污，并生活在快乐中吗?并不是我不愿意做你说的那些事，是因为我的力量不够，形势不方便。我在这里难道是因为有人(指韩愈现在投靠的人)是我的知己吗?其实他是跟在别人后面做事，盲目的追求潮流，饿了就吃饭，饱了就游戏。我之所以留在这里没有离开，是因为他诚心诚意的关爱我。但是关心我的少，不了解我的地方更多，我难道在这个地方很高兴吗?也是有所担心才暂时安定在这里。
唉!您是很关心我，您责备我的话确实很对，但是恐怕您有时候没空责备我却为我悲伤，没空为我悲哀却自责、自悲。靠近它就能够理解，但是实际去做就很难了。孔子称赞颜回说:“吃一碗干饭、喝一瓢白水，别人忍受不了这种贫苦生活的的忧愁，颜回却不改变心中的快乐。”人，如果能依靠圣贤的人，并能有一碗饭吃一瓢水喝足以活下去，他不感到忧愁却很快乐，岂不是很容易!如果我没有依靠，没有饭吃，没有水喝，没有挣钱的地方，就会饿死，这也不难呀?您听了我的话也感到悲伤。
啊，你也要小心谨慎这些道理!我们分别得太久，如果还能回到您的身边侍奉您，我会非常高兴，所以专门派人骑马到这里，等候您的回信，并通过这些自我开导。韩愈再拜(书信用语，表谦虚)。
1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是( )
“谁筑孤亭望瑶鹤，至今不见一归来。”这诗写给过去还是现在?读者 要问:为什么不见白鹤飞来呢?四十年沧海桑田，一切都在 。只是改变了不该改变的东西，这才 。
A. 不禁 改变 匪夷所思 B. 难免 变迁 难以想象
C. 不禁 变迁 不可思议 D. 难免 改变 难以琢磨
【答案】A
【解析】
试题分析:本题考查近义词辨析。辨析近义词，必须要从所给词语的词义、词性、轻重程度、适用对象、范围大小、感情色彩等角度考虑，一定要切合语境。不禁:抑制不住，禁不住。难免:不容易避免;根据语境，第一个空用“难免”太生硬，应用“不禁”。“变迁”:情况或阶段的变化转移;“改变”:事物发生显著的差别。第二空承后只能选“改变”。匪夷所思:指事物怪异或人的言行离奇，不是一般人按照常理所能想象的。难以琢磨:很难思考清楚;与语境稍有不合，应选“匪夷所思”。
考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E。
2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是( )
如果春天是希望，那么，夏天便是绸缪，秋天便是品格，冬天便是抗争。 。 ; ; ; ; ，人类将始终是幻想国中的美丽而无用的幼芽。
①没有希望，便没有欲念，便不会有行动
②没有品格，便没有纲纪，行动便常常误入歧途
③于是，如果只有春天，仅仅有希望
④没有绸缪，便没有韬略，行动便失之于盲目
⑤没有抗争，便没有在痛苦中的最后冲刺，便可能一事无成
⑥希望、绸缪、品格和抗争，是人类摆脱命运束缚的必备四品
A. ⑥②⑤①④③ B. ③①④②⑤⑥ C. ⑥①④②⑤③ D. ①②④⑤⑥③
【答案】C
【解析】
试题分析:根据前文的四个词语，紧承的应是⑥句，①④②⑤四句依次对应，③与后文对应，所以选C。
3.对下面这段文字文意的理解，正确的一项是
写作，在最成功的时候，是一种孤寂的生涯。作家的组织固然可以排遣他们的孤独，但是我怀疑它们未必能够促进作家的创作。一个在稠人广众之中成长起来的作家，自然可以免除孤苦寂寥之虑，但他的作品往往流于平庸。而一个在岑寂中独立工作的作家，假若他确实不同凡响，就必须天天面对永恒的东西，或者面对缺乏永恒的状况。
A. 孤寂的生活可以促进作家的创作。
B. 作家组织对于作家的创作毫无用处。
C. 平庸的作品出自那些在稠人广众中成长起来的作家之手。
D. 成功的作家往往是超然物外的。
【答案】A
【解析】
【详解】试题分析:本题考查压缩语段的能力，这类题目解答时要认真阅读所给文段，明确文段内容，然后划分层次筛选重点语句进行概括。本题所给文段第一句是总述，意思是孤寂可以使写作成功。接着具体分析，先说作家组织能够排遣作家的孤独却不能促进作者写作，然后说没有孤寂之苦的作家作品往往平庸，最后指出作家要想不同凡响，就必须面对孤寂。根据上述分析，可知，这段文字要表达的中心意思就是孤寂的生活可促进作家的创作。故此题答案应为A项。
4.阅读下边的漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是
..................
A. 懂得舍弃，生活的道路才会顺畅无阻。
B. 对于不是自己的东西，人们应懂得放手。
C. 我们前进的路途中往往隐藏着巨大的诱惑。
D. 人们习惯性地将事情向坏处想，经常持怀疑态度。
【答案】D
【解析】
【详解】试题分析:此题考核图文转换的能力。这类题目解答时要认真看图，全面把握画面中的要素要，不能漏掉题目、图画、解释的文字，包括人物的神情，也是重点。分析时要联系现实，分析画面背后的内涵。画面中，一只硕大的钱包放在地上，一个人一边往前走，一边回头看着钱包，一行本来直行的脚印在钱包处绕了一个大弯，表明这个人在走路的过程中看见了钱包，但并没有捡起钱包，而是绕过钱包继续往前走了。画面上的字显示此人心里想着钱包是一个陷阱，这也揭示出这个人绕过钱包的原因。画面的主体是人，由人的表现，可确定此漫画表明人们习惯性地将事情向坏处想，经常持怀疑态度，可见B项分析正确。从画面来看，此人并不是有意要舍弃钱包，故A项不正确;这个人也没有想过钱包是不是自己的，故B项不正确;在此人心中钱包没有诱惑力，而是令人害怕的陷阱，故D项不正确。答案为B项。
阅读下面的文言文，完成小题。
与李翱书[1]韩愈
使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎!子之言意皆是也。仆虽巧说，何能逃其责耶?然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。
仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎?舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉?此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎?仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉?持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎?仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎?以仆遑遑于其中，能上闻而下达乎?其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎?
嗟乎!子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人，有如子者乎?自尧舜以来，士有不遇者乎?无也?子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉?非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也。仆于此岂以为大相知乎?累累随行，役役逐队，饥而食，饱而嬉者也。其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐于此乎哉?将亦有所病而求息于此也。
嗟乎!子诚爱我矣，子之所责于我者诚是矣，然恐子有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责且自悲也。及之而后知，履之而后难耳。孔子称颜回:“一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉!若仆无所依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎?子之闻我言亦悲矣。
嗟乎，子亦慎其所之哉!离违久，乍还侍左右，当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解。愈再拜。
【注】[1]与李翱书:本文写于贞元十五年(公元799年)，时李翱在长安，韩愈在武宁节度使张建封幕府任节度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文，实则处师友之间。
5. 对下列加点词的解释，不正确的一项是( )
A. 子之言意皆是也 是:正确的
B. 其安能有以合乎 合:遇合
C. 所贵乎京师者 贵:崇尚
D. 离违久，乍还侍左右 违:背离
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 韩愈家本来就穷困，最近又遭劫难，面对一家三十口的生计问题，韩愈陷入极其艰难尴尬的处境之中。
B. 韩愈在京城度过的八九年里，生活没有来源，只能每天靠求人打发日子，这些过往，如今想来令他痛定思痛。
C. 韩愈感叹自从尧舜以来，读书人就存在怀才不遇的现象，而唯独自己能不受玷污，找到快乐之所。
D. 韩愈认为颜回因为有孔圣人做他的靠山，而又有饭吃有水喝可以不死，不忧食而乐道是很容易做到的。
7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉?
②内无所资，外无所从，终安所为乎?
③其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。
8. 李翱在来信中希望韩愈做什么?韩愈为什么感到“欢愧来并”?请结合全文简要概括。
【答案】5. D 6. C
7. ①舍弃他们进入京城，不可以，带着他们一起去，也不行，您将怎样来替我谋划呢?
② 我本身没有什么资质，外部也没有什么靠山，究竟能做什么呢?
③ 我之所以逗留于此而不离去，是因为那人确有爱我之心。
8. ①李翱希望韩愈能离开幕府，回京城谋求官职。②高兴是因为在自己沉沦下僚时还有这样一位朋友关爱自己;惭愧是因为韩愈认为自己能力不够，形势不方便，羞于重回伤心地。
【解析】
【5题详解】
试题分析:D项“离违久，乍还侍左右”的“违”，结合后面内容“当日欢喜，故专使驰此”可知，是离别太久，应该译为离开，离别。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【技巧点拨】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，如此题的D项“离违久，乍还侍左右”的“违”，结合后面内容“当日欢喜，故专使驰此”可知，是离别太久，应该译为离开，离别。还要注意近几年文言实词错误选项经常出现一词多义现象，文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意。
【6题详解】
试题分析:本题考查学生对文本内容的理解。C项结合文本内容“自尧舜以来，士有不遇者乎?无也?子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉?非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也”可知，您偏偏就能使我的品德保持清洁不被玷污，并生活在快乐中吗?并不是我不愿意做你说的那些事，是因为我的力量不够，形势不方便。“唯独自己能不受玷污，找到快乐之所”的说法与原文不符。
【7题详解】
试题分析:主要重点词语的翻译:(1)“舍”译为舍弃，“挈”译为带着，“安以”译为怎么，“足下”译为您。(2)“所资”译为资质，“所从”译为靠山，“终安所为乎”反问语气。(3)“其”译为我，“诚”译为确实，实在。“以其心诚有爱于仆也”判断句式。
【8题详解】
试题分析:本题考查学生对文本内容的理解。第一问结合文本内容“当日欢喜，故专使驰此 ，候足下意，并以自解”分析可知，李翱希望韩愈能离开幕府，回京城谋求官职。“欢愧来并”的原因，理解“欢”“愧”的内容，然后分析原因。高兴是因为在自己沉沦下僚时还有这样一位朋友关爱自己;惭愧是因为韩愈认为自己能力不够。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是:①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析;所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。第一问结合文本内容“当日欢喜，故专使驰此 ，候足下意，并以自解”分析可知，李翱希望韩愈能离开幕府，回京城谋求官职。“欢愧来并”的原因，理解“欢”“愧”的内容，然后分析原因。高兴是因为在自己沉沦下僚时还有这样一位朋友关爱自己;惭愧是因为韩愈认为自己能力不够。
【参考译文】
信使到了(我处)，您不嫌弃我给我写信，高兴和惭愧同时涌上来，心里都容不下了。啊!您的话都很对。我虽然善于辩解，怎么能够逃避责任呢?这都是你赏识我，关心我，我不考虑现在人们对待我的态度，只凭你对我的情义，就使我寄希望于入世(为官)。
我家里本来很贫穷，又遭遇了劫难，衣服也得不到，生活用品也没有，家里仅三十口人，带着他们把他们安置在哪儿呢?舍弃他们进入京城，不可以，带着他们一起去，也不行，您将如何替我谋划呢?这是一件事，您认为我进入京城，有什么好处吗?我有儿子，其中还有不认识我的，现在的人能了解我吗?保持着我的信仰操守，让我辅佐公卿，在大臣之间之间奔走，提供建议，能有跟我看法一致的吗?我在京城八九年，没有挣钱的地方，每天求人来生活，当时没有注意到，今天想起来，就像痛刚好了的人回想当初疼痛的时候，不知道如何面对自己。如今年龄又长了，再让我去老地方干这些事，也很让我为难。京师被人看重的，不是上有贤明的天子，下有贤明的大臣，光是谈论道义的普通读书人就有多少吗?我在其中匆匆忙忙，能够使社会上层下层的人知道我吗?了解我的人本来就少，了解我并赏识我却不嫉妒我的人更少。我本身没有什么资质，外部也没有什么靠山，究竟能做什么呢?
唉!您责怪我的话很对，很关爱我，如今天下的人，有像您这样的吗?从尧舜以来，读书人有怀才不遇的吗?没有吗?您偏偏就能使我的品德保持清洁不被玷污，并生活在快乐中吗?并不是我不愿意做你说的那些事，是因为我的力量不够，形势不方便。我在这里难道是因为有人(指韩愈现在投靠的人)是我的知己吗?其实他是跟在别人后面做事，盲目的追求潮流，饿了就吃饭，饱了就游戏。我之所以留在这里没有离开，是因为他诚心诚意的关爱我。但是关心我的少，不了解我的地方更多，我难道在这个地方很高兴吗?也是有所担心才暂时安定在这里。
唉!您是很关心我，您责备我的话确实很对，但是恐怕您有时候没空责备我却为我悲伤，没空为我悲哀却自责、自悲。靠近它就能够理解，但是实际去做就很难了。孔子称赞颜回说:“吃一碗干饭、喝一瓢白水，别人忍受不了这种贫苦生活的的忧愁，颜回却不改变心中的快乐。”人，如果能依靠圣贤的人，并能有一碗饭吃一瓢水喝足以活下去，他不感到忧愁却很快乐，岂不是很容易!如果我没有依靠，没有饭吃，没有水喝，没有挣钱的地方，就会饿死，这也不难呀?您听了我的话也感到悲伤。
啊，你也要小心谨慎这些道理!我们分别得太久，如果还能回到您的身边侍奉您，我会非常高兴，所以专门派人骑马到这里，等候您的回信，并通过这些自我开导。韩愈再拜(书信用语，表谦虚)。
