江苏省淮阴中学、姜堰中学2019-2020学年高二下学期期中语文试题及参考答案
时间:2020-06-04
江苏省淮阴中学、姜堰中学2019-2020学年高二下学期期中语文试题
阅读下面的文字，完成下面小题。
唐中叶后，中国经济文化偏倚南方，这一转移的节点为安史之乱。唐代后期，社会经济崩溃，中央政权瓦解；安史之乱后，中央政权需赖东南财赋来运转。北部各道、州、县，自河南、河北以至两京，皆残破萧条，奄奄欲绝。自此以后，中国经济文化逐渐向南转移。
以陶瓷为例，北方农民很早就把陶瓷作为副业，唐代河南府有贡瓷；至宋，著名的陶业多在北方；至元明则最精美的陶瓷，全转移到江南来。木棉为宋后大利所在，其种植，南盛于北。这是北方经济情形渐渐不如南方的显征。
以商业情况而论，也是南方日见繁荣，北方日见萎缩。盐以两淮为主，茶则产于南方，铜铁矿冶南盛于北，渔业尤为南方所独揽。交通方面，南方水利日兴，舟楫之便远超北地。此可证明唐宋时全国经济命脉集中在长江下游太湖流域一带，重心转移至南方。在社会文化上，文化人物南方日渐增多。应举人数，南多于北；唐宰相世系多在北方，宋中叶以后，南方多于北方，明宰辅数目南方占了三分之二强。
从政治区域划分大小繁简来看，唐至宋政治区分，南方愈见繁复精细；北方无分而有并。随之而来的是户口盈缩，唐开元时，南方县数户口占全国四分之一，到宋代超过北方，《文献通考》载，神宗元丰三年，淮以南户口远盛于北方，户数上南多于北，超出一倍。至宋室南迁，南方经济与人口，更超出北方。元、明代户口比数，莫如东南。
中国社会经济文化南移之因众说纷纭，到底有哪些呢？
首先，是河患。宋元明清时，黄河为中国患。水患的起落，恰与北方社会经济文化的盛哀，互为因果。以关中水利而言，唐已不如汉，而唐后又更不如唐。至明代，为保证运河水量，强抑河水南行与淮水合流，以致河患频仍，淮水亦成大害。
其次，北方社会之屡受摧残，更甚于河恙。唐中叶后的藩镇割据，五代的兵争，期间的政治黑暗，已达极点。唐后期的中央政府，全倚东南财赋为生命，安史之乱后的藩镇，其割据仅在河南、河北各道；江淮以南各道，还受中央控制。
辽宋对峙，边界受蹂躏，不得生聚种养。宋夏对峙，东北与西北，遭到同样命运。关中河南，在外寇压迫下，无气大损。自安史之乱后，北方是中国史上前方的冲激区，南方则是中国史上的后方，为退通之所。因此，北方受祸害常烈于南方。
其三，江浙一带水利发达，推动了南方经济文化的发展。仁宗时，开始对水利有计划的修筑：神宗时，颇重视苏州的水利。南方水田之利，渐受关注。北宋政府在江南特置提举官董其事；南方有能力者，亦盛事殖产，开置大批水田。
宋室南迁后，江南更急激水利开发；而江南兼并之风，有加无已，形成少数大地主与多者佃户的局面，财赋则占天下十七。明代没收土豪田租，一依租额起粮；天下的租赋，江南居其十九，浙东西又居江南十九。苏、松、常、嘉、湖五府又居两浙十九，苏州尤甚。
（摘编自邝士元《中国经世史》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ )
A．安史之乱是中国经济文化转移的一个重要转折。安史之乱之前，北方囊括我国的经济文化，此后，经济文化渐渐偏倚南方。
B．元明两代最精美的陶瓷生产全部转移到江南，以及宋后的木棉种植都主要在南方，这是北方经济情形渐渐不如南方的显征。
C．中国社会经济文化南移的原因有很多，既有北方自身的原因，也有南方独特的优势，其中最重要的原因无非是黄河的泛滥成灾。
D．北宋政府在江南设置提举官来监管水田之事，宋室南迁后，江南更急激于水利开发，这些对推动南方经济文化发展起决定作用。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ )
A．文章提出观点后，分别从陶瓷、木棉种植、商业情况、交通等方面来举例论证这一观点。
B．文章引用《文献通考》中的记载，有力证明了南方县数户口到宋代远远超过北方的事实。
C．文章按朝代先后顺序来介绍陶瓷，先说唐，再说宋，然后元明，显得层次清晰。
D．文章论述“唐中叶后中国经济文化偏倚南方”，先概括原因，再列举现象，符合认知规律。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ )
A．中国经济文化自安史之乱后逐渐向南转移，应举人数及宰相人数到宋中叶后，都南多于北，甚至明代宰辅数南方占三分之二多。
B．宋元明清时，黄河水患的有无，与北方社会经济文化的衰落与兴盛，有密切关系；到明代，还强抑黄河水南行与淮水合流，导致黄淮水害。
C．不管是宋辽对峙，还是宋夏对峙，自古以来，我国北方是战事前方的冲激区，南方则是战事后方的退遁之所，北方所受祸害比南方惨烈。
D．宋仁宗、神宗时都重视水利建设，南方水利建设对我国经济文化南移有不同程度影响，在经济文化南移的背景下，明代天下租赋，多在江南。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
假如推选中国地名中的最美汉字，一定非“阳”字莫属。有人曾对现今省会、地级市和区县级地名进行统计，带“阳”字的地名多达117个。其中两个省会城市为贵阳、沈阳，地级市有南阳、岳阳、资阳、辽阳、揭阳等19个，再小一级的阳字地名更多达96个。而且，这其中绝大多数都是“老古董”，有的甚至沉淀了几千年。对那些带有“阳”字的地名，古人也是极为挑剔和讲究，最典型的是洛阳。洛阳是块风水宝地，北有邙山，南有洛水，双阳之地，山川形胜，历朝历代都是皇帝的心头好，而洛阳的名字也十分纠结。洛河古名雒水，所以战国时，被取名“雒阳”。雒从火。秦时，五行之说渐起，秦始皇按“五德终始”进行推理，认为秦代周，应为水德，因此改为洛阳。东汉光武帝刘秀定都洛阳，东汉尚火德，复名雒阳。三国时魏的德运为土，认为“水得土乃流，土得水而柔”，遂复改为洛阳，后世沿用至今。
（摘编自堇青《一阴一阳之谓道》）
材料二：
近段时间以来，一部以“猜地名”为主要形式的电视节目，在民众中间引发了一场“全民猜地名”的热潮。专家表示，地名是社会交流交往的基础信息，也是重要文化载体。解读地名活动受到持续关注，为进一步弘扬传统文化，坚定社会大众文化自信提供了新的尝试。南京大学历史学院教授、六朝博物馆馆长胡阿祥认为，地名和我们每个人的生活都密切相关，但许多人对它的认知停留在表面。“我一直认为，行走在地名里，就是走在历史里。比如，走在深圳的地名里，就是走在改革开放的历史里；走在南京的地名里，就是走在六朝古都2000多年时光长河里。”胡阿祥这样看待地名的含义。
民政部区划地名司相关负责人说：“目前，中国国家地名信息库共收集地名1200多万条。可以说，每一条都承载着历史的见证、文化的记忆、情感的寄托。”该负责人表示，当前，民政部正在推进修订《地名管理条例》，拟对规范地名管理，保持地名稳定、保护地名文化等做出一系列新规定。“此次解读地名的兴起也将对规范地名管理、加强地名文化保护等工作产生促进作用。”北京师范大学文学院教授康震认为，解读地名热潮的基础是近年来学习传统文化兴趣的回归。他以“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中的地名“玉门关”为例指出，很多人知道玉门关这个地名，但有关东汉时期军事家班超与玉门关的故事却鲜为人知。“我们看似在解读地名，实际上是在解读地名背后的人、文化和生活，以及我们的情感。”康震说。
（摘编自《从解读地名热看文化自信》，新华网2019年12月19日）
材料三：
12月9日，在察院弄机关宿舍大门边，靖江市竖起该市首块历史地名保护标志碑——“察院弄”。
石碑上半部分采用汉白玉材质，底座则为花岗岩材质。石碑正面上半部分刻有“靖江市历史文化地名察院弄靖江市人民政府二0一九年”等字样，背面的红色碑文介绍了“察院弄”地名的来历，并有“清代曾任户部侍郎郎中、绍兴知府的朱熙即居此巷”等信息。靖江市民政局地名办公室主任高峰介绍，该市首批共计18块历史地名保护标志碑将陆续竖立，包括白衣堂、戏鱼墩、弯腰沟、正东圩、旧志五桥、炮台圩、八圩渡口、范家石桥、礼士桥、小关、宋家市、盛家大厅、胜利街、朱大路、布市里、玉带河、巽河等。
靖江市文化专家黄靖说，在城市化进程中，很多承载着历史信息的地名有的逐渐消失，有的因口口误传而被更改。竖立历史地名保护标志碑，可以将地名“凝固”下来，留住文化记忆，传承文化根脉，增添人文景观，寄托现代人的一份乡愁。
据了解，2018年4月，靖江市政府确定并公布第一批靖江市历史地名保护名录，共50条。2019年6月，靖江市政府确定并公布第二批靖江市历史地名保护名录，共45条。对进入名录的95条地名，该市依据《江苏省地名管理条例》等有关法规和文件规定进行管理、保护和利用，在城市建设过程中将优先延续、保留和规范使用。对部分极具历史价值、文化底蕴的历史地名，采取设立保护标识的方式加以保护和宣传。
（摘编自《靖江竖起首块历史地名保护标志碑》，《新华日报》2019年12月17日）
4．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ )
A．阳字地名的大量存在，反映了中国古人对“阳”字的喜爱，这既是几千年历史的见证，也是中华传统文化的印记。
B．洛阳地名几经变动，说明中国古人对地名极为挑剔和讲究，秦代以后的更名体现出古人对阴阳五行之说的重视。
C．解读地名的热潮与大众学习传统文化兴趣日益浓厚密不可分，此活动是新时期坚定文化自信的新尝试，也将促进地名文化保护工作。
D．在城市化进程中，只要对城市地名进行保护，就能留住城市的文化记忆，传承文化根脉，寄托现代人的一份乡愁。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．“猜地名”电视节目在民众中间引发的“全民猜地名”的热潮，是近年来学习传统文化兴趣的回归，承载着历史的见证、文化的记忆、情感的寄托。
B．南京大学历史学院教授、六朝博物馆馆长胡阿祥认为，地名和我们每个人的生活都密切相关，现代人大多能从地名中读出历史的底蕴。
C．北师大康震教授认为，对“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中“玉门关”的解读，实际上是解读“玉门关”背后的人、文化和生活以及情感。
D．靖江市文化专家黄靖认为，在城市化进程中，很多承载着历史信息的地名有的逐渐消失，这是因为口口误传所致。
6．请根据材料内容，概括出保护地名文化遗产的措施。
阅读下面的文字，完成下面小题。
孤舟渡
张爱国
我莫名其妙地陷入了一场战争，而且，我是战败者。我没命地逃跑着，面前却横上了一条宽阔的河。
河面一片血色。
我得到了一只小木船。我跳上船，才划出不远，就见一个黑汉子挥着手跑来，叫着：“好人，救救我！救救我啊，好人！”
近了，我看清了黑汉子，他竟然是多年前冒着巨大风险救我性命的恩人。黑汉子也认出了我，高兴地说：“真是天不绝我啊。”
我赶紧将小船向岸边靠去。
“好人，也救救我啊！”又一个白汉子叫着跑过来。我一看，他竟是几年前我救下的人。白汉子激动地说：“恩人，感谢上天，又让我遇上了您，我有救了！”
“可是，我的船只能带一个人了。”我说，“我带你们哪一个呢？”
“恩人，您自己决定。”白汉子想了又想说，“恩人，今天，即使您不救我，我也会感谢您的，要不是您当年大仁大义，我早就完蛋了。”白汉子声泪俱下，“恩人，您已经给了我一次生命，我不求您给我第二次了，您带上他吧。”
追兵越来越近，我的船就要到黑汉子的脚下了，说：“恩公，这么多年来，我时时刻刻都在想着报答您，今天，终于如愿啦，您快上啊。”
“恩人，请再接受我最后一拜！”白汉子忽然双膝落跪，说：“恩人，这么多年来，我也是一直在想着您，想着怎样报答您。刚才，当我发现是您的时候，我就发誓，等我逃过这一劫，我就永远不再离开您，永远追随着您，永远报答您的救命之思……”
我不由得停下了手中的船桨，看着白汉子。白汉子泪流满面地说：“可是，恩人，现在，这一切……都……都没机会了。”
追兵更近了。我对白汉子说：“对不起啊，我必须救他，不然，我永远都欠着他……”
“错了，恩人，您今天即使救了他，您还是欠着他的。”白汉子指了指黑汉子对我说，“如果我是他，我会想，你今天之所以救我，是因为我先救了你，是还我的恩，是应该的。”见我点点头，白汉子平静地说：“其实，恩人，您这一辈子，不论怎么报答他，都是还不清他的恩情的，您永远都欠着他！”白汉子坚定地说，“就像我，即使我还能活一百年，即使我从此专门报答您，也还是欠着您的。”
我浑身一激灵，是啊，黑汉子救我在先，我今天救他，充其量只是还他的恩，我有恩于他吗？我不由得将小船稍稍后退，心想，而他－白汉子，如果我今天再救他一命，那么我对他的恩以及他对我的感激……
“恩人，我活着报答不了您了，但死后我一定会祝福您、报答您的。恩人，我也希望您在以后的日子里，想尽一切办法报答他。”白汉子死死地盯着我，提高声音说，“虽然你永远也报答不完他！”
我像突然明白了什么，赶紧将小船靠到白汉子脚下，大声说：“快上啊你……”
追兵到了，我和白汉子也到了河中心。当岸上传来黑汉子悲惨的叫声时，我流泪了，但与此同时，一种从未有过的轻松感也悄然袭上了心头。
“恩人，别难受了。”白汉子说，“恩人，快看前方，多美……”我刚抬头去看，身后，一种十分强大的力量就将我猛然一推，我栽进了河里。我死死地抓住船舷，哀求白汉子救我。
“对不起啊，恩人，我更是一辈子也报答不了您啊！”白汉子流着泪，向着我的手臂又抡起了船桨……
我大叫一声，却见妻子的胳膊正拐着我的手臂说：“又做噩梦了吧你？”我看着妻子，颤抖地问：“我……我怎么是……是这样的人？”
（选自《中学生阅读（高中版）（下半月）》2016年12期）
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章第一段“我莫名其妙地陷入了一场战争，而且，我是战败者。”暗示着在生活的洪流中，“我”面对人性的困惑和迷茫，这里的“战争”具有象征意味。
B．第二段“河面一片血色”，是文中为数不多的环境描写，营造出一种血腥恐怖的氛围，符合梦境的虚幻朦胧的特点。
C．小说刻画了“白汉子”这个讷于言辞却忘恩负义、以怨报德的市侩小人的形象，生动形象，极具讽刺意味。
D．本文是一篇哲理小说，文章用超现实主义的写法通过梦境来揭示人性的阴暗面，笔法简练，含义隽永，引发读者的思考。
8．结合上下文，理解文中“当岸上传来黑汉子悲惨的叫声时，我流泪了，但与此同时，一种从未有过的轻松感也悄然袭上了心头”这句话的含义。
9．文章结尾写道：“我……我怎么是……是这样的人？”请概括文中“我”的形象特点，并结合社会实际，说出作者创作这个人物形象的现实意义。
阅读下面的文字，完成下面小题。
唐中叶后，中国经济文化偏倚南方，这一转移的节点为安史之乱。唐代后期，社会经济崩溃，中央政权瓦解；安史之乱后，中央政权需赖东南财赋来运转。北部各道、州、县，自河南、河北以至两京，皆残破萧条，奄奄欲绝。自此以后，中国经济文化逐渐向南转移。
以陶瓷为例，北方农民很早就把陶瓷作为副业，唐代河南府有贡瓷；至宋，著名的陶业多在北方；至元明则最精美的陶瓷，全转移到江南来。木棉为宋后大利所在，其种植，南盛于北。这是北方经济情形渐渐不如南方的显征。
以商业情况而论，也是南方日见繁荣，北方日见萎缩。盐以两淮为主，茶则产于南方，铜铁矿冶南盛于北，渔业尤为南方所独揽。交通方面，南方水利日兴，舟楫之便远超北地。此可证明唐宋时全国经济命脉集中在长江下游太湖流域一带，重心转移至南方。在社会文化上，文化人物南方日渐增多。应举人数，南多于北；唐宰相世系多在北方，宋中叶以后，南方多于北方，明宰辅数目南方占了三分之二强。
从政治区域划分大小繁简来看，唐至宋政治区分，南方愈见繁复精细；北方无分而有并。随之而来的是户口盈缩，唐开元时，南方县数户口占全国四分之一，到宋代超过北方，《文献通考》载，神宗元丰三年，淮以南户口远盛于北方，户数上南多于北，超出一倍。至宋室南迁，南方经济与人口，更超出北方。元、明代户口比数，莫如东南。
中国社会经济文化南移之因众说纷纭，到底有哪些呢？
首先，是河患。宋元明清时，黄河为中国患。水患的起落，恰与北方社会经济文化的盛哀，互为因果。以关中水利而言，唐已不如汉，而唐后又更不如唐。至明代，为保证运河水量，强抑河水南行与淮水合流，以致河患频仍，淮水亦成大害。
其次，北方社会之屡受摧残，更甚于河恙。唐中叶后的藩镇割据，五代的兵争，期间的政治黑暗，已达极点。唐后期的中央政府，全倚东南财赋为生命，安史之乱后的藩镇，其割据仅在河南、河北各道；江淮以南各道，还受中央控制。
辽宋对峙，边界受蹂躏，不得生聚种养。宋夏对峙，东北与西北，遭到同样命运。关中河南，在外寇压迫下，无气大损。自安史之乱后，北方是中国史上前方的冲激区，南方则是中国史上的后方，为退通之所。因此，北方受祸害常烈于南方。
其三，江浙一带水利发达，推动了南方经济文化的发展。仁宗时，开始对水利有计划的修筑：神宗时，颇重视苏州的水利。南方水田之利，渐受关注。北宋政府在江南特置提举官董其事；南方有能力者，亦盛事殖产，开置大批水田。
宋室南迁后，江南更急激水利开发；而江南兼并之风，有加无已，形成少数大地主与多者佃户的局面，财赋则占天下十七。明代没收土豪田租，一依租额起粮；天下的租赋，江南居其十九，浙东西又居江南十九。苏、松、常、嘉、湖五府又居两浙十九，苏州尤甚。
（摘编自邝士元《中国经世史》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ )
A．安史之乱是中国经济文化转移的一个重要转折。安史之乱之前，北方囊括我国的经济文化，此后，经济文化渐渐偏倚南方。
B．元明两代最精美的陶瓷生产全部转移到江南，以及宋后的木棉种植都主要在南方，这是北方经济情形渐渐不如南方的显征。
C．中国社会经济文化南移的原因有很多，既有北方自身的原因，也有南方独特的优势，其中最重要的原因无非是黄河的泛滥成灾。
D．北宋政府在江南设置提举官来监管水田之事，宋室南迁后，江南更急激于水利开发，这些对推动南方经济文化发展起决定作用。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ )
A．文章提出观点后，分别从陶瓷、木棉种植、商业情况、交通等方面来举例论证这一观点。
B．文章引用《文献通考》中的记载，有力证明了南方县数户口到宋代远远超过北方的事实。
C．文章按朝代先后顺序来介绍陶瓷，先说唐，再说宋，然后元明，显得层次清晰。
D．文章论述“唐中叶后中国经济文化偏倚南方”，先概括原因，再列举现象，符合认知规律。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ )
A．中国经济文化自安史之乱后逐渐向南转移，应举人数及宰相人数到宋中叶后，都南多于北，甚至明代宰辅数南方占三分之二多。
B．宋元明清时，黄河水患的有无，与北方社会经济文化的衰落与兴盛，有密切关系；到明代，还强抑黄河水南行与淮水合流，导致黄淮水害。
C．不管是宋辽对峙，还是宋夏对峙，自古以来，我国北方是战事前方的冲激区，南方则是战事后方的退遁之所，北方所受祸害比南方惨烈。
D．宋仁宗、神宗时都重视水利建设，南方水利建设对我国经济文化南移有不同程度影响，在经济文化南移的背景下，明代天下租赋，多在江南。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
假如推选中国地名中的最美汉字，一定非“阳”字莫属。有人曾对现今省会、地级市和区县级地名进行统计，带“阳”字的地名多达117个。其中两个省会城市为贵阳、沈阳，地级市有南阳、岳阳、资阳、辽阳、揭阳等19个，再小一级的阳字地名更多达96个。而且，这其中绝大多数都是“老古董”，有的甚至沉淀了几千年。对那些带有“阳”字的地名，古人也是极为挑剔和讲究，最典型的是洛阳。洛阳是块风水宝地，北有邙山，南有洛水，双阳之地，山川形胜，历朝历代都是皇帝的心头好，而洛阳的名字也十分纠结。洛河古名雒水，所以战国时，被取名“雒阳”。雒从火。秦时，五行之说渐起，秦始皇按“五德终始”进行推理，认为秦代周，应为水德，因此改为洛阳。东汉光武帝刘秀定都洛阳，东汉尚火德，复名雒阳。三国时魏的德运为土，认为“水得土乃流，土得水而柔”，遂复改为洛阳，后世沿用至今。
（摘编自堇青《一阴一阳之谓道》）
材料二：
近段时间以来，一部以“猜地名”为主要形式的电视节目，在民众中间引发了一场“全民猜地名”的热潮。专家表示，地名是社会交流交往的基础信息，也是重要文化载体。解读地名活动受到持续关注，为进一步弘扬传统文化，坚定社会大众文化自信提供了新的尝试。南京大学历史学院教授、六朝博物馆馆长胡阿祥认为，地名和我们每个人的生活都密切相关，但许多人对它的认知停留在表面。“我一直认为，行走在地名里，就是走在历史里。比如，走在深圳的地名里，就是走在改革开放的历史里；走在南京的地名里，就是走在六朝古都2000多年时光长河里。”胡阿祥这样看待地名的含义。
民政部区划地名司相关负责人说：“目前，中国国家地名信息库共收集地名1200多万条。可以说，每一条都承载着历史的见证、文化的记忆、情感的寄托。”该负责人表示，当前，民政部正在推进修订《地名管理条例》，拟对规范地名管理，保持地名稳定、保护地名文化等做出一系列新规定。“此次解读地名的兴起也将对规范地名管理、加强地名文化保护等工作产生促进作用。”北京师范大学文学院教授康震认为，解读地名热潮的基础是近年来学习传统文化兴趣的回归。他以“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中的地名“玉门关”为例指出，很多人知道玉门关这个地名，但有关东汉时期军事家班超与玉门关的故事却鲜为人知。“我们看似在解读地名，实际上是在解读地名背后的人、文化和生活，以及我们的情感。”康震说。
（摘编自《从解读地名热看文化自信》，新华网2019年12月19日）
材料三：
12月9日，在察院弄机关宿舍大门边，靖江市竖起该市首块历史地名保护标志碑——“察院弄”。
石碑上半部分采用汉白玉材质，底座则为花岗岩材质。石碑正面上半部分刻有“靖江市历史文化地名察院弄靖江市人民政府二0一九年”等字样，背面的红色碑文介绍了“察院弄”地名的来历，并有“清代曾任户部侍郎郎中、绍兴知府的朱熙即居此巷”等信息。靖江市民政局地名办公室主任高峰介绍，该市首批共计18块历史地名保护标志碑将陆续竖立，包括白衣堂、戏鱼墩、弯腰沟、正东圩、旧志五桥、炮台圩、八圩渡口、范家石桥、礼士桥、小关、宋家市、盛家大厅、胜利街、朱大路、布市里、玉带河、巽河等。
靖江市文化专家黄靖说，在城市化进程中，很多承载着历史信息的地名有的逐渐消失，有的因口口误传而被更改。竖立历史地名保护标志碑，可以将地名“凝固”下来，留住文化记忆，传承文化根脉，增添人文景观，寄托现代人的一份乡愁。
据了解，2018年4月，靖江市政府确定并公布第一批靖江市历史地名保护名录，共50条。2019年6月，靖江市政府确定并公布第二批靖江市历史地名保护名录，共45条。对进入名录的95条地名，该市依据《江苏省地名管理条例》等有关法规和文件规定进行管理、保护和利用，在城市建设过程中将优先延续、保留和规范使用。对部分极具历史价值、文化底蕴的历史地名，采取设立保护标识的方式加以保护和宣传。
（摘编自《靖江竖起首块历史地名保护标志碑》，《新华日报》2019年12月17日）
4．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ )
A．阳字地名的大量存在，反映了中国古人对“阳”字的喜爱，这既是几千年历史的见证，也是中华传统文化的印记。
B．洛阳地名几经变动，说明中国古人对地名极为挑剔和讲究，秦代以后的更名体现出古人对阴阳五行之说的重视。
C．解读地名的热潮与大众学习传统文化兴趣日益浓厚密不可分，此活动是新时期坚定文化自信的新尝试，也将促进地名文化保护工作。
D．在城市化进程中，只要对城市地名进行保护，就能留住城市的文化记忆，传承文化根脉，寄托现代人的一份乡愁。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．“猜地名”电视节目在民众中间引发的“全民猜地名”的热潮，是近年来学习传统文化兴趣的回归，承载着历史的见证、文化的记忆、情感的寄托。
B．南京大学历史学院教授、六朝博物馆馆长胡阿祥认为，地名和我们每个人的生活都密切相关，现代人大多能从地名中读出历史的底蕴。
C．北师大康震教授认为，对“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中“玉门关”的解读，实际上是解读“玉门关”背后的人、文化和生活以及情感。
D．靖江市文化专家黄靖认为，在城市化进程中，很多承载着历史信息的地名有的逐渐消失，这是因为口口误传所致。
6．请根据材料内容，概括出保护地名文化遗产的措施。
阅读下面的文字，完成下面小题。
孤舟渡
张爱国
我莫名其妙地陷入了一场战争，而且，我是战败者。我没命地逃跑着，面前却横上了一条宽阔的河。
河面一片血色。
我得到了一只小木船。我跳上船，才划出不远，就见一个黑汉子挥着手跑来，叫着：“好人，救救我！救救我啊，好人！”
近了，我看清了黑汉子，他竟然是多年前冒着巨大风险救我性命的恩人。黑汉子也认出了我，高兴地说：“真是天不绝我啊。”
我赶紧将小船向岸边靠去。
“好人，也救救我啊！”又一个白汉子叫着跑过来。我一看，他竟是几年前我救下的人。白汉子激动地说：“恩人，感谢上天，又让我遇上了您，我有救了！”
“可是，我的船只能带一个人了。”我说，“我带你们哪一个呢？”
“恩人，您自己决定。”白汉子想了又想说，“恩人，今天，即使您不救我，我也会感谢您的，要不是您当年大仁大义，我早就完蛋了。”白汉子声泪俱下，“恩人，您已经给了我一次生命，我不求您给我第二次了，您带上他吧。”
追兵越来越近，我的船就要到黑汉子的脚下了，说：“恩公，这么多年来，我时时刻刻都在想着报答您，今天，终于如愿啦，您快上啊。”
“恩人，请再接受我最后一拜！”白汉子忽然双膝落跪，说：“恩人，这么多年来，我也是一直在想着您，想着怎样报答您。刚才，当我发现是您的时候，我就发誓，等我逃过这一劫，我就永远不再离开您，永远追随着您，永远报答您的救命之思……”
我不由得停下了手中的船桨，看着白汉子。白汉子泪流满面地说：“可是，恩人，现在，这一切……都……都没机会了。”
追兵更近了。我对白汉子说：“对不起啊，我必须救他，不然，我永远都欠着他……”
“错了，恩人，您今天即使救了他，您还是欠着他的。”白汉子指了指黑汉子对我说，“如果我是他，我会想，你今天之所以救我，是因为我先救了你，是还我的恩，是应该的。”见我点点头，白汉子平静地说：“其实，恩人，您这一辈子，不论怎么报答他，都是还不清他的恩情的，您永远都欠着他！”白汉子坚定地说，“就像我，即使我还能活一百年，即使我从此专门报答您，也还是欠着您的。”
我浑身一激灵，是啊，黑汉子救我在先，我今天救他，充其量只是还他的恩，我有恩于他吗？我不由得将小船稍稍后退，心想，而他－白汉子，如果我今天再救他一命，那么我对他的恩以及他对我的感激……
“恩人，我活着报答不了您了，但死后我一定会祝福您、报答您的。恩人，我也希望您在以后的日子里，想尽一切办法报答他。”白汉子死死地盯着我，提高声音说，“虽然你永远也报答不完他！”
我像突然明白了什么，赶紧将小船靠到白汉子脚下，大声说：“快上啊你……”
追兵到了，我和白汉子也到了河中心。当岸上传来黑汉子悲惨的叫声时，我流泪了，但与此同时，一种从未有过的轻松感也悄然袭上了心头。
“恩人，别难受了。”白汉子说，“恩人，快看前方，多美……”我刚抬头去看，身后，一种十分强大的力量就将我猛然一推，我栽进了河里。我死死地抓住船舷，哀求白汉子救我。
“对不起啊，恩人，我更是一辈子也报答不了您啊！”白汉子流着泪，向着我的手臂又抡起了船桨……
我大叫一声，却见妻子的胳膊正拐着我的手臂说：“又做噩梦了吧你？”我看着妻子，颤抖地问：“我……我怎么是……是这样的人？”
（选自《中学生阅读（高中版）（下半月）》2016年12期）
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章第一段“我莫名其妙地陷入了一场战争，而且，我是战败者。”暗示着在生活的洪流中，“我”面对人性的困惑和迷茫，这里的“战争”具有象征意味。
B．第二段“河面一片血色”，是文中为数不多的环境描写，营造出一种血腥恐怖的氛围，符合梦境的虚幻朦胧的特点。
C．小说刻画了“白汉子”这个讷于言辞却忘恩负义、以怨报德的市侩小人的形象，生动形象，极具讽刺意味。
D．本文是一篇哲理小说，文章用超现实主义的写法通过梦境来揭示人性的阴暗面，笔法简练，含义隽永，引发读者的思考。
8．结合上下文，理解文中“当岸上传来黑汉子悲惨的叫声时，我流泪了，但与此同时，一种从未有过的轻松感也悄然袭上了心头”这句话的含义。
9．文章结尾写道：“我……我怎么是……是这样的人？”请概括文中“我”的形象特点，并结合社会实际，说出作者创作这个人物形象的现实意义。
