泗阳县桃州中学高二2020-2021学年第一学期第一次调研考试语文试题及参考答案
时间:2020-11-05
泗阳县桃州中学高二2020-2021学年第一学期第一次调研考试语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
1925年，他当时在美国宾夕法尼亚大学念建筑专业。他的父亲梁启超给他寄来一本书，是北宋李诫写的《营造法式》。但这本书像天书一样难以读懂，因为那是北宋时代的书。
后来，梁思成通过对五台山的佛光寺大殿、应县木塔、蓟县的独乐寺观音阁等一系列有上千年历史的古建筑的研究，他终于初步破译了《营造法式》的密码。特别是在对独乐寺观音阁的研究中，他发现，这座建筑虽然有成千上万个木构件，居然一共只有6种规格。《营造法式》里说：“凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之分，以为制度焉。”这句话简单来说，是指一座木结构建筑浑身上下的各种尺寸，其实都是以材为基本的模数。我们可以想象，这些标准材可以在一个工厂里大量地生产，然后搬到工地现场进行加工和组装，这样就大大加快了中国古建筑建造的速度。比方，唐长安的皇宫，面积大概3倍于今天的北京故宫，仅10个月时间建成。
中国古代建筑的这种标准化、模数化、装配式，真是多快好省。林徽因后来在给梁思成的著作《清式营造则例》写的序言中说，像《营造法式》这种标准化、模数化、装配式的设计，就是中国古建筑的真髓所在。 （摘自王南《中国古建筑的营造密码》，有删改）
材料二：
这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它做中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为“一间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使同时成为柔和的、曲面的、图案性的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例、法式。无论每种具体的实物怎样的千变万化,它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。
这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大地运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达既不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。 （摘自梁思成《中国建筑的特征》）
材料三：
现代建筑设计如何来继承和学习传统建筑的理念呢？
对于天人合一理念的继承和学习。想要真正对传统建筑文化进行传承，还需要先去了解传统建筑文化的特点，根据这些特点以及建筑中包含的精神来对建筑理念进行区分，然后对其中积极的正面的理念进行吸收。传统建筑文化和现代建筑文化之所以会有区分，就是因为随着时代的发展，传统建筑理念不能够完全运用到现在的建筑设计当中，但是传统建筑中包含有很多先进的理念，这些理念能够为现代建筑注入活力。在传承传统建筑文化的过程中，不能仅仅追求设计的相似、风格的相似，一定要深刻了解建筑背后的文化，这样才能够做到形神兼备，也才能够将真正地传统建筑带到众人面前，让所有看到的人都能够通过建筑来感受到传统文化的熏陶。比如说，在了解传统建筑天人合一的特点之后，在现代建筑的设计中也要多去注意如何达到建筑与自然的和谐，这也就要求我们不仅要注重建筑本身，还要注重建筑的外部环境。
对中庸理念的继承和学习。在传统建筑中，经常会把最好的建筑放在最里面的位置，外面一般是围墙，这就是传统文化中中庸理念，比较重视内涵，在传承传统建筑文化的过程中千万不要忽视对中庸理念的继承和学习，这是现代建筑中最缺乏的一项内容。现在的建筑设计风格总是张扬、夸张，希望能够夺人耳目，忽视了建筑的内涵。中庸思想在现代建筑中的运用主要应该集中在不要只注重外观的新奇，要符合建筑本身的运用和内涵；其次是建筑的布局、色彩要协调，每个部分的建筑风格和整体建筑的风格必须是一致的。将中庸理念和现代建筑设计进行结合，可以让建筑既不过分浮夸高调，但也会让人眼前一亮，低调奢华有内涵。
在进行建筑设计时，要充分贯彻可持续发展理念。建筑不像衣服，不想穿的时候就可以换，建筑的投资比较大，推倒重来成本较高，所以在建筑设计上一定要坚持可持续发展理念，在科技的支持下，可以将可持续发展理念进行优化。
（摘自郗俊《传统建筑文化在现代建筑设计中的传承》，有删节）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 1925年距离北宋李诫近千年之遥，时光太久远，所以他的书像天书一样难以读懂。
B. 独乐寺观音阁木构件成千上万，但只有6种规格，这显露出了《营造法式》密码。
C. 面积很大的唐代长安的皇宫，仅赖于建筑构件的标准化生产，10个月就得以建成。
D. 建筑上丰富的“词汇”，如梁、柱、枋、檩、门等等，组成了中国建筑的“文法”。
2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 希腊、罗马的建筑“文法”只有“五种典范”，中国建筑的“文法”种类比国外多得多。
B. 中国建筑“文法”具有一定的拘束性和灵活性，但拘束性并没限制灵活性，两者相辅相成。
C. 现代建筑设计要做到天人合一，需注重建筑本身和其外部的环境，达到建筑与自然的和谐。
D. 中国传统建筑外面一般是围墙，最好的建筑放在最里的位置，这体现了重视内涵的中庸理念。
3. 根据材料内容，下列各项中不属于建筑“文法”的一项是（ ）
A. 中国古建筑的水泥就是“糯米灰浆”
B. “斗栱”是木结构建筑常用的制式
C. 古建筑保持立柱和纵横梁组合构架制
D. 古代建筑群重左右对称和中轴线原则
4. 材料三行文脉络清晰,请进行简析。
5. 纵观三则材料，中国传统建筑的特色有哪些？ 请你结合材料进行简析。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的诗歌，完成6~9题。
包氏父子
张天翼
天气还那么冷。离过年还有半个多月，可是听说那些洋学堂就要开学了。
这就是说，包国维在家里年也不过地就得去上学！
公馆里许多人都不相信这回事。可是胡大把油腻腻的菜刀往砧板上一丢，拿围身布揩了揩手——伸个中指，其余四个指头凌空地扒了几扒：“哄你们的是这个。你们不信问老包：是他告诉我的。他还说恐怕钱不够用，要问我借钱哩。”
大家把它当做一回事似地去到老包房里。
“怎么，你们包国维就要上学了么？”
“唔，”老包摸摸下巴上几根两分长的灰白胡子。
“怎么年也不过就去上书房？”
“不兴过年嘛，这是新派，这是……”
“洋学堂是不过年的，我晓得。洋学堂里出来就是洋老爷，要做大官哩。”
许多眼睛就盯到了那张方桌子上面：包国维是在这张桌上用功的。一排五颜六色的书。一些洋纸簿子。墨盒。洋笔。一张包国维的照片：光亮亮的头发，溜着一双眼——爱笑不笑的。要不告诉你这是老包的儿子，你准得当他是谁家的大少爷哩。
别瞧老包那么个尖下巴，那张皱得打结的脸，他可偏偏有福气——那么个好儿子。
可是老包自己也就比别人强：他在这公馆伺候了三十年，谁都相信他。太太老爷他们一年到头不大在家里住，钥匙都交在老包手里。现在公馆里这些做客的姑太太，舅老爷，表少爷，也待老包客气，过年过节什么的——一赏就是三块五块。
“老包将来还要做这个哩，”胡大翘起个大拇指。
老包笑了笑。可是马上又拼命忍住肚子里的快活，摇摇脑袋，轻轻地嘘了口气。
“哪里谈得到这个。我只要包国维争口气，像个人儿。”
这天下午，寄到了包国维的成绩报告书。
老包小心地抽开抽屉，把老花眼镜拿出来带上，慢慢念着。像在研究一件了不起的东西，对信封瞧了老半天。两片薄薄的紫黑嘴唇在一开一合的，他从上面的地名读起，一直读到“省立××中学高中部缄”。他仿佛还嫌信封上的字太少太不够念似的，抬起脸来对天花板愣了会儿，才抽出信封里的东西。
天上糊满着云，白天里也像傍晚那么黑。老包走到窗子眼前，取下了眼镜瞧瞧天，才又架上去念成绩单。手微微颤着，手里那几张纸就像被风吹着的水面似的。
成绩单上有五个“丁”。只一个“乙”一那是什么“体育”。
一张信纸上油印着密密的字：告诉他包国维本学期得留级。
老包把这两张纸读了二十多分钟。
“这是什么？”胡大一走进来就把脑袋凑到纸边。
“学堂里的。……不要吵，不要吵。还有一张，缴费单。”
这老头把眼睛睁大了许多。他想马上就看完这张纸，可是怎么也念不快。那纸上印着一条条格子，挤着些小字，他老把第一行的上半格接上了第二行的下半格。
“学费：四元。讲义费：十六元。……损失准备金：……图书馆费：……医……医……”
他用指甲一行行划着又念第二遍。他在嗓子里咕噜着，跟痰响混在了一块。读完一行，就瞧一瞧天。
“制服费！……制服费：二——二——二十元。……通学生除——除——除宿费膳费外，皆须……”
瞧瞧天。瞧瞧胡大。他不服气似地又把这些句子念一遍，可是一点也不含糊，还是这些字——个个仿佛刻在石头上似的，陷到了纸里面。他对着胡大的脸子发愣：全身不知道是一阵热，还是一阵冷，总而言之是似乎跳进了一桶水里。
突然——磅！房门给谁踢开，撞到板壁上又弹了回来。
房里两个人吓了一大跳。一回头——一个小伙子跨到了房里。他的脸子我们认识的：就是桌上那张照片里的脸子，不过头发没那么光。
胡大拍拍胸脯，脸上陪着笑：“哦唷，吓我一跳，学堂里来么？”
那个没言语，只瞟了胡大一眼。接着把眉毛那么一扬，额上就显了几条横皱。
胡大悄悄地走了出去。
老包瞧着他儿子的背：
“怎么又要留级？”老包轻轻地问。
“表少爷也留级哩。”
接着倒在桌边那张藤椅上，把膝头顶着桌沿，小腿一荡一荡的。他用右手抹了一下头发，就随便抽下一本花花绿绿的书来。
老头有许多话要跟包国维说，可是那人眼睛盯到了书上：别打断他的用功。
(节选自一九三四年四月一日《文学》，略有删改)
6．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说讲述了三十年代一个“望子成龙”的灰色悲剧，虽然这一故事的时代背景已经发生了翻天覆地的变化，但其表现的主旨仍具有强烈的现实意义。
B．小说中对包国维书桌的描写寓意深刻，它不仅反映出包国维日常生活腐化、贪图享乐，也折射出老包意欲在对同行面前摆阔的虚荣心理。
C．“天上糊满着云，白天里也像傍晚那么黑。”这一景物描写，渲染出一种沉闷压抑的氛围，烘托出老包收到学校来信时内心的忧虑和惶恐。
D．一张缴费单，显示出老包已经和将要继续付出多少辛劳；一张成绩单，却暗示着这一切都将是白费的。作为牺牲品的老包对此也负有不可推卸的责任。
7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说笔法细腻传神，主要通过人物的语言描写和动作描写，刻画了一幅中国旧时代的病态人物图，使人发笑，引人深思。
B．小说在结构上没有完整连贯的故事情节，只是选取几个熟悉的日常场景，以寥寥几笔，便将人物形象鲜明地刻画出来。
C．作者巧妙地使用反语这一手法，如“大少爷”“好儿子”等，不仅具浓郁的幽默意味，还产生了强烈的讽刺效果。
D．作者善于侧面描写来烘托人物，“只瞟了胡大一眼。接着把眉毛那么一扬”，这一侧面描写将包国维的骄纵无礼表现得淋漓尽致。
8．请分析“胡大”这一人物形象的作用。（4分）
9．有人评价张天翼“擅于采用漫画式的夸张来塑造人物”，文中哪些地方用了这种手法？请结合文本作简要分析。（6分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
1925年，他当时在美国宾夕法尼亚大学念建筑专业。他的父亲梁启超给他寄来一本书，是北宋李诫写的《营造法式》。但这本书像天书一样难以读懂，因为那是北宋时代的书。
后来，梁思成通过对五台山的佛光寺大殿、应县木塔、蓟县的独乐寺观音阁等一系列有上千年历史的古建筑的研究，他终于初步破译了《营造法式》的密码。特别是在对独乐寺观音阁的研究中，他发现，这座建筑虽然有成千上万个木构件，居然一共只有6种规格。《营造法式》里说：“凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之分，以为制度焉。”这句话简单来说，是指一座木结构建筑浑身上下的各种尺寸，其实都是以材为基本的模数。我们可以想象，这些标准材可以在一个工厂里大量地生产，然后搬到工地现场进行加工和组装，这样就大大加快了中国古建筑建造的速度。比方，唐长安的皇宫，面积大概3倍于今天的北京故宫，仅10个月时间建成。
中国古代建筑的这种标准化、模数化、装配式，真是多快好省。林徽因后来在给梁思成的著作《清式营造则例》写的序言中说，像《营造法式》这种标准化、模数化、装配式的设计，就是中国古建筑的真髓所在。 （摘自王南《中国古建筑的营造密码》，有删改）
材料二：
这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它做中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为“一间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使同时成为柔和的、曲面的、图案性的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例、法式。无论每种具体的实物怎样的千变万化,它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。
这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大地运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达既不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。 （摘自梁思成《中国建筑的特征》）
材料三：
现代建筑设计如何来继承和学习传统建筑的理念呢？
对于天人合一理念的继承和学习。想要真正对传统建筑文化进行传承，还需要先去了解传统建筑文化的特点，根据这些特点以及建筑中包含的精神来对建筑理念进行区分，然后对其中积极的正面的理念进行吸收。传统建筑文化和现代建筑文化之所以会有区分，就是因为随着时代的发展，传统建筑理念不能够完全运用到现在的建筑设计当中，但是传统建筑中包含有很多先进的理念，这些理念能够为现代建筑注入活力。在传承传统建筑文化的过程中，不能仅仅追求设计的相似、风格的相似，一定要深刻了解建筑背后的文化，这样才能够做到形神兼备，也才能够将真正地传统建筑带到众人面前，让所有看到的人都能够通过建筑来感受到传统文化的熏陶。比如说，在了解传统建筑天人合一的特点之后，在现代建筑的设计中也要多去注意如何达到建筑与自然的和谐，这也就要求我们不仅要注重建筑本身，还要注重建筑的外部环境。
对中庸理念的继承和学习。在传统建筑中，经常会把最好的建筑放在最里面的位置，外面一般是围墙，这就是传统文化中中庸理念，比较重视内涵，在传承传统建筑文化的过程中千万不要忽视对中庸理念的继承和学习，这是现代建筑中最缺乏的一项内容。现在的建筑设计风格总是张扬、夸张，希望能够夺人耳目，忽视了建筑的内涵。中庸思想在现代建筑中的运用主要应该集中在不要只注重外观的新奇，要符合建筑本身的运用和内涵；其次是建筑的布局、色彩要协调，每个部分的建筑风格和整体建筑的风格必须是一致的。将中庸理念和现代建筑设计进行结合，可以让建筑既不过分浮夸高调，但也会让人眼前一亮，低调奢华有内涵。
在进行建筑设计时，要充分贯彻可持续发展理念。建筑不像衣服，不想穿的时候就可以换，建筑的投资比较大，推倒重来成本较高，所以在建筑设计上一定要坚持可持续发展理念，在科技的支持下，可以将可持续发展理念进行优化。
（摘自郗俊《传统建筑文化在现代建筑设计中的传承》，有删节）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 1925年距离北宋李诫近千年之遥，时光太久远，所以他的书像天书一样难以读懂。
B. 独乐寺观音阁木构件成千上万，但只有6种规格，这显露出了《营造法式》密码。
C. 面积很大的唐代长安的皇宫，仅赖于建筑构件的标准化生产，10个月就得以建成。
D. 建筑上丰富的“词汇”，如梁、柱、枋、檩、门等等，组成了中国建筑的“文法”。
2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 希腊、罗马的建筑“文法”只有“五种典范”，中国建筑的“文法”种类比国外多得多。
B. 中国建筑“文法”具有一定的拘束性和灵活性，但拘束性并没限制灵活性，两者相辅相成。
C. 现代建筑设计要做到天人合一，需注重建筑本身和其外部的环境，达到建筑与自然的和谐。
D. 中国传统建筑外面一般是围墙，最好的建筑放在最里的位置，这体现了重视内涵的中庸理念。
3. 根据材料内容，下列各项中不属于建筑“文法”的一项是（ ）
A. 中国古建筑的水泥就是“糯米灰浆”
B. “斗栱”是木结构建筑常用的制式
C. 古建筑保持立柱和纵横梁组合构架制
D. 古代建筑群重左右对称和中轴线原则
4. 材料三行文脉络清晰,请进行简析。
5. 纵观三则材料，中国传统建筑的特色有哪些？ 请你结合材料进行简析。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的诗歌，完成6~9题。
包氏父子
张天翼
天气还那么冷。离过年还有半个多月，可是听说那些洋学堂就要开学了。
这就是说，包国维在家里年也不过地就得去上学！
公馆里许多人都不相信这回事。可是胡大把油腻腻的菜刀往砧板上一丢，拿围身布揩了揩手——伸个中指，其余四个指头凌空地扒了几扒：“哄你们的是这个。你们不信问老包：是他告诉我的。他还说恐怕钱不够用，要问我借钱哩。”
大家把它当做一回事似地去到老包房里。
“怎么，你们包国维就要上学了么？”
“唔，”老包摸摸下巴上几根两分长的灰白胡子。
“怎么年也不过就去上书房？”
“不兴过年嘛，这是新派，这是……”
“洋学堂是不过年的，我晓得。洋学堂里出来就是洋老爷，要做大官哩。”
许多眼睛就盯到了那张方桌子上面：包国维是在这张桌上用功的。一排五颜六色的书。一些洋纸簿子。墨盒。洋笔。一张包国维的照片：光亮亮的头发，溜着一双眼——爱笑不笑的。要不告诉你这是老包的儿子，你准得当他是谁家的大少爷哩。
别瞧老包那么个尖下巴，那张皱得打结的脸，他可偏偏有福气——那么个好儿子。
可是老包自己也就比别人强：他在这公馆伺候了三十年，谁都相信他。太太老爷他们一年到头不大在家里住，钥匙都交在老包手里。现在公馆里这些做客的姑太太，舅老爷，表少爷，也待老包客气，过年过节什么的——一赏就是三块五块。
“老包将来还要做这个哩，”胡大翘起个大拇指。
老包笑了笑。可是马上又拼命忍住肚子里的快活，摇摇脑袋，轻轻地嘘了口气。
“哪里谈得到这个。我只要包国维争口气，像个人儿。”
这天下午，寄到了包国维的成绩报告书。
老包小心地抽开抽屉，把老花眼镜拿出来带上，慢慢念着。像在研究一件了不起的东西，对信封瞧了老半天。两片薄薄的紫黑嘴唇在一开一合的，他从上面的地名读起，一直读到“省立××中学高中部缄”。他仿佛还嫌信封上的字太少太不够念似的，抬起脸来对天花板愣了会儿，才抽出信封里的东西。
天上糊满着云，白天里也像傍晚那么黑。老包走到窗子眼前，取下了眼镜瞧瞧天，才又架上去念成绩单。手微微颤着，手里那几张纸就像被风吹着的水面似的。
成绩单上有五个“丁”。只一个“乙”一那是什么“体育”。
一张信纸上油印着密密的字：告诉他包国维本学期得留级。
老包把这两张纸读了二十多分钟。
“这是什么？”胡大一走进来就把脑袋凑到纸边。
“学堂里的。……不要吵，不要吵。还有一张，缴费单。”
这老头把眼睛睁大了许多。他想马上就看完这张纸，可是怎么也念不快。那纸上印着一条条格子，挤着些小字，他老把第一行的上半格接上了第二行的下半格。
“学费：四元。讲义费：十六元。……损失准备金：……图书馆费：……医……医……”
他用指甲一行行划着又念第二遍。他在嗓子里咕噜着，跟痰响混在了一块。读完一行，就瞧一瞧天。
“制服费！……制服费：二——二——二十元。……通学生除——除——除宿费膳费外，皆须……”
瞧瞧天。瞧瞧胡大。他不服气似地又把这些句子念一遍，可是一点也不含糊，还是这些字——个个仿佛刻在石头上似的，陷到了纸里面。他对着胡大的脸子发愣：全身不知道是一阵热，还是一阵冷，总而言之是似乎跳进了一桶水里。
突然——磅！房门给谁踢开，撞到板壁上又弹了回来。
房里两个人吓了一大跳。一回头——一个小伙子跨到了房里。他的脸子我们认识的：就是桌上那张照片里的脸子，不过头发没那么光。
胡大拍拍胸脯，脸上陪着笑：“哦唷，吓我一跳，学堂里来么？”
那个没言语，只瞟了胡大一眼。接着把眉毛那么一扬，额上就显了几条横皱。
胡大悄悄地走了出去。
老包瞧着他儿子的背：
“怎么又要留级？”老包轻轻地问。
“表少爷也留级哩。”
接着倒在桌边那张藤椅上，把膝头顶着桌沿，小腿一荡一荡的。他用右手抹了一下头发，就随便抽下一本花花绿绿的书来。
老头有许多话要跟包国维说，可是那人眼睛盯到了书上：别打断他的用功。
(节选自一九三四年四月一日《文学》，略有删改)
6．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说讲述了三十年代一个“望子成龙”的灰色悲剧，虽然这一故事的时代背景已经发生了翻天覆地的变化，但其表现的主旨仍具有强烈的现实意义。
B．小说中对包国维书桌的描写寓意深刻，它不仅反映出包国维日常生活腐化、贪图享乐，也折射出老包意欲在对同行面前摆阔的虚荣心理。
C．“天上糊满着云，白天里也像傍晚那么黑。”这一景物描写，渲染出一种沉闷压抑的氛围，烘托出老包收到学校来信时内心的忧虑和惶恐。
D．一张缴费单，显示出老包已经和将要继续付出多少辛劳；一张成绩单，却暗示着这一切都将是白费的。作为牺牲品的老包对此也负有不可推卸的责任。
7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说笔法细腻传神，主要通过人物的语言描写和动作描写，刻画了一幅中国旧时代的病态人物图，使人发笑，引人深思。
B．小说在结构上没有完整连贯的故事情节，只是选取几个熟悉的日常场景，以寥寥几笔，便将人物形象鲜明地刻画出来。
C．作者巧妙地使用反语这一手法，如“大少爷”“好儿子”等，不仅具浓郁的幽默意味，还产生了强烈的讽刺效果。
D．作者善于侧面描写来烘托人物，“只瞟了胡大一眼。接着把眉毛那么一扬”，这一侧面描写将包国维的骄纵无礼表现得淋漓尽致。
8．请分析“胡大”这一人物形象的作用。（4分）
9．有人评价张天翼“擅于采用漫画式的夸张来塑造人物”，文中哪些地方用了这种手法？请结合文本作简要分析。（6分）
