柳宗元《与友人论为文书》阅读答案及原文翻译
时间:2014-11-26
与友人论为文书
柳宗元
古今号文章为难，足下知其所以难乎？非谓比兴之不足，恢拓之不远，钻砺之不工，颇颣（lèi缺点，毛病）之不除也。得之为难，知之愈难耳。
苟或得其高朗，探其深赜（zé幽深难见，深奥），虽有芜败，则为日月之蚀也，大圭之瑕也，曷足伤其明、黜其宝哉？且自孔氏以来，兹道大阐。家修人励，刓（wán削损）精竭虑者，几千年矣。其间耗费简扎，役用心神者，其可数乎？登文章之篆，波及后代，越不过数十人耳！其馀谁不欲争裂绮绣，互攀日月，高视于万物之中，雄峙于百代之下乎？率皆纵臾（即“从容”，信心百倍的样子）而不克，踯躅而不进，力蹙势穷，吞志而没。故曰得之为难。
嗟乎！道之显晦，幸不幸系焉；谈之辩讷，升降系焉；鉴之颇正，好恶系焉；交之广狭，屈伸系焉。则彼卓然自得以奋其间者，合乎否乎？是未可知也。而又荣古虐今者，比肩迭迹，大抵生则不遇，死而垂声者众焉。扬雄没而《法言》大兴，马迁生而《史记》未振。彼之二才，且犹若是，况乎未甚闻著者哉！固有文不传于后祀，声遂绝于天下者矣。故曰知之愈难。
而为文之士亦多渔猎前作，戕贼文史，抉其意，抽其华，置齿牙间，遇事蜂起，金声玉耀，诳聋瞽之人，徼（jiǎo意外获得）一时之声。虽终沦弃，而其夺朱乱雅，为害已甚。是其所以难也。
间闻足下欲观仆文章，退发囊笥，编其芜秽，心悸气动，交于胸中，未知孰胜，故久滞而不往也。今往仆所著赋、颂、碑、碣、文、记、议、论、书、序之文，凡四十八篇，合为一通，想令治书苍头（指管理书籍的奴仆）吟讽之也。击辕拊缶，必有所择，顾鉴视其何如耳，还以一字示褒贬焉。
9．对下列语句中加点词语的解释不正确的一项是（3分）
A．非谓比兴之不足，恢拓之不远
B．谈之辩讷，升降系焉
C．苟或得其高朗，探其深赜
D．抉其意，抽其华，置齿牙间
10．下列各组语句中，分别述说“得（获得真知灼见）之难”和“知（见解为别人正确理解）之难”原因的一组是（3分）
A．率皆纵臾而不克，踯躅而不进
B．比兴之不足，恢拓之不远
C．力蹙势穷，吞志而没
D．家修人励，刓精竭虑者，几千年矣
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．文章以一设问句领起，撇开那些人们常见的写作难点不谈，提出“古今号文章为难”在于“得之为难，知之愈难耳”的观点，从而将为文之难上升到一个新的层面。
B．作者指出为文出现这样那样的细疵微瑕，其实并无大碍，并用两个浅显比喻，以反问的形式委婉规劝那些“得其高朗”的“为文之士”，不可轻易放弃，要坚持“探其深赜”，以化难为易。
C．收束段表面看来，好像只是几句客套话而已，实则希望友人通过阅读鉴赏，渐悟“得之为难，知之愈难”的深刻内涵，和全文旨在主张作品内容和形式力求创新，反对“渔猎前作，戕贼文史”，提倡加强为文者主观修养的观点相呼应。
D．举西汉著名辞赋作家扬雄和史学家司马迁为例，除了佐证“知之愈难”，主要在感叹自己的文运不济的坎坷身世及遭贬谪居的愤懑。
12．请把文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）其间耗费简扎，役用心神者，其可数乎？（3分）
（2）虽终沦弃，而其夺朱乱雅，为害已甚。（3分）
（3）未知孰胜，故久滞而不往也。（3分）
参考答案
9．C(苟：如果)
10．A(B．首段即将“比兴之不足，恢拓之不远”排除在外，“扬雄没而《法言》大兴，马迁生 而《史记》未振”是列举现象；C．“登文章之篆，波及后代．越不过数十人耳”为“得之难” 张目；D．“家修人励，刷精竭虑者，几千年矣”是概述写作者孜孜追求的想象。)
11．D(“感叹自己的坎坷身世、遭贬谪居的愤懑”错。意在激励“为文之士”。必须坚持“探其深赜”，不能气馁，才有可能如扬雄、司马迁等人那样名垂青史。)
12．
(1)这中间耗费竹简(纸张)用尽心机致力于写作的人难道数得清吗?(3分。译出全句大意给l分；“简札”“其”2处，译对l处给l分)
(2)虽然最终会被人唾弃。但这些坏的压倒好的(以假乱真)的文章为害极大。(3分。译出全句大意给1分；“沦弃”“夺朱乱雅”2处，译对l处给l分)
(3)不知道哪些文章好，因此拖延许久还未将文稿奉上。(译出全句大意l分，“滞” “往”2处，译对l处给l分)
附加注释：
[1]从文意看，当是作者在永州时因友人求其文章有感而作。
[2]号：号称，认为。
[3]非谓：不是说。比兴：指古代诗歌创作中的两种表现方法。
[4]恢拓：开拓，扩展。
[5]钻砺（lì厉）：深入研究磨炼。
[6] 颣（lèi类）：缺点，毛病。
[7]得：心得，独到的见解。知之：指文章能被别人理解。
[8] 苟或：如果，假如。高朗：指高明的见解。
[9 赜（zé责）：幽深难见，深奥。
[10] 芜败：杂乱。
[11] 圭（guī归）：玉器。
[12] 曷：疑问词，怎么。曷足：怎么能。伤：损害。明：指文章独到见解的光辉。
黜（chù触）：降低，贬抑。宝：指文章可贵的价值。
[13] 且：况且。孔氏：指孔子。兹道：指为文之道。阐（chǎn产）：显明，发扬。
[14] 家修：家家都学习。人励：人人都相互勉励。
[15] 刓（wán玩）精：削损精力。竭虑：竭尽思虑。几千年：将近千年。
[16] 简札：古时书写用的材料。简，即竹简。札，木简之薄小者，亦作书写之用。朱骏声《说文通训定声》：“竹谓之简，木谓之牒，亦谓之牍，亦谓之札，联之为编，编之为册。”
[17] 役用：使用。
[18] 其可数乎：难道可以数得清吗？
[19] 箓（lù路）：簿籍，册子。波及：影响到。越不过：不超过。
[20] 裂：剪裁的意思。绮（qǐ起）绣：原指有文彩的丝织品，这里引申为华丽的文采。日月：意指与日月同辉。雄峙（zhì志）：称雄耸立。
[21] 纵臾：即“从容”，亦作“怂恿”，一举一动的意思。不克：不能取得成功。
[22] 踯躅（zhí zhú侄竹）：在原地徘徊不前。
[23] 蹙（cù促）：窘困，疲乏。势：表现出来的境况。力蹙势穷，精疲力竭的困境。
[24] 吞志：不能实现自己的志向。没：去世。
[25] “道之”二句：正确的道理和主张是得到显扬还是被隐晦，与人的遭遇有幸或不幸是紧相联系着的。
[26] 谈：言论。辩：善于巧言论争。讷（nè）：语言迟钝，不善讲话。升降：指升官降职。
[27] 鉴：鉴定，评价。颇：偏颇，不正。
[28] 交：交际。屈：委曲压抑。伸：伸张舒展。屈伸，这里指文名能不能得到宣扬。
[29] 卓然：不平凡，卓越。自得：自己有独到见解。奋：奋发，奋斗，振作。其间：指文坛上，文人中间。
[30] 荣古虐今：即厚古薄今。比肩：肩并着肩，形容人多。迭迹：指脚踏在前人走过的脚印上，不能走自己的路，没有创造。
[31] 生则不遇：在世的时候怀才不遇。死而垂声：死后流传下好名声。这两句指“卓然自得以奋其间者”。
[32] 扬雄：字子云，西汉蜀郡成都人，曾仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》。《法言》共十三篇，《汉书》本传具列其目，以示重视。东汉哲学家桓谭言此书必传于世，此后研究者甚多。
[33] 马迁：即司马迁，西汉著名史学家、文学家。继其父太史令司马谈作《史记》。司马迁在世时此书未被重视。
[34] 固：所以，因此。祀：年。后祀，即后世。声遂绝于天下：名声就在世上湮没不闻。
[35] 渔：侵夺。渔猎前作，意为剽窃前人的作品。戕（qiāng枪）贼：损害，割裂。
[36] 抉：挑。意：指文意。抽：抽取。华：指华丽的辞藻。置齿牙间：指放在嘴巴上炫耀。
[37] 蜂起：蜂拥而起。金声玉耀，在这里是借喻华而不实的文章。
[38] 诳（kuáng狂）：欺骗。聋瞽之人：耳聋眼瞎的人，比喻没有见识的人。
徼（jiǎo绞）：获得意外的利益。一时之声：一时的声誉。
[39] 沦弃：沉沦和被抛弃。夺朱乱雅：语出《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”意思是说：可恶的是紫色夺去了大红色的光彩和地位，郑国的乐曲扰乱了典雅的乐曲。这里指的是那些“金声玉耀”的坏作品以假乱真。
[40] 间闻：近来听说。
[41] 退：返回，归来。发：打开。囊笥（sì四）：口袋和竹箱，指装文稿的东西。编：整理。芜秽：芜杂不好的东西，这是作者谦指自己的文稿。
[42] 气动：激动。交：交织，交集。
[43] 孰胜：哪一篇好。久滞：拖延了很久。不往：指没有把文稿送来。
[44] 今往：现在送来。
[45] 治书苍头：指管理书籍的奴仆。吟讽：朗读背诵。
[46] 击：敲打。辕：车辕。拊（fǔ府）：拍打。缶（fǒu否）：一种瓦质的打击乐器，形状似大肚子小口的瓦罐。击辕拊缶：原指极为低级的乐器，作者用以比喻自己粗糙的作品。
[47] 必：如果。顾：看，视。鉴视：鉴定评价的看法。
[48] 还：回复。示：表示。
【参考译文】
古往今来，人们都认为写文章是一件难事，您知道难在什么地方吗？不是说作者在文章中比兴手法运用不充分，意境拓展不深远，钻研精神不到位，偏颇毛病不改正；而是说获得真知灼见不易，这种见解为别人正确理解就更难了。
如果有了真知灼见，探索、论证它精深的道理时，虽有毛病，也只是如日月亏缺，白璧微瑕而已，怎么会损害见解的高明，降低文章的价值呢？自孔子以来，文道得以阐扬，家家学习，人人互勉，殚精竭虑已近千年。其间致力于写作的人难道数得清吗？能登典入籍，影响后代的文人却不过几十人啊！其余的人谁不想以华美的文章与日月同辉，傲视万物，称雄百代之后呢？但都只有雄心却不能成功，徘徊而无法前进，以致于筋疲力尽，抱憾而亡。所以说欲得真知灼见是一件难事。
唉，文道的显隐与人的遭际紧密相连，论辩的巧拙与人的官位高低相应，评价作品的得失与人的主观情感相系，交际的广狭又与名气大小相关，那么一个人的真知灼见在文坛上得以张扬，是否合乎条件？这是不可知的。加之厚古薄今，因循守旧者多，因而有卓见者多半怀才不遇，死后方可留下好名声。杨雄死后，《法言》得以流传；司马迁在世时，《史记》却不为人知。他们二人才学精深，尚且如此，何况不怎么为人所知的文人呢？因此，文章没有流传于后世，声名已在当世隐没。所以说见解为别人正确理解更难。
当今作者多剽窃前人作品，曲解文史经典，断章取义，抽取前人文章的精华，哗众取宠，一有机会，便以华而不实的文章欺骗耳聋眼瞎之人，以得一时的声誉。虽然最终会被人唾弃，但这些以假乱真的文章为害极大，这也是那些真知灼见为别人理解更难的原因。
近来听说您想看看我的文章，于是回家打开书箱，从杂乱的文稿中整理了一番，诚惶诚恐，既害怕又紧张，也不知哪些文章好，所以拖延许久还未将文稿奉上。现在送来我所写的赋、颂、碑、碣、文、记、议、论、书、序等文章共48篇，合为一卷，只可给管理书籍的下人们朗读背诵而已。作品粗糙，如果有可取的话，敬请鉴定评判，发表高见。
柳宗元
古今号文章为难，足下知其所以难乎？非谓比兴之不足，恢拓之不远，钻砺之不工，颇颣（lèi缺点，毛病）之不除也。得之为难，知之愈难耳。
苟或得其高朗，探其深赜（zé幽深难见，深奥），虽有芜败，则为日月之蚀也，大圭之瑕也，曷足伤其明、黜其宝哉？且自孔氏以来，兹道大阐。家修人励，刓（wán削损）精竭虑者，几千年矣。其间耗费简扎，役用心神者，其可数乎？登文章之篆，波及后代，越不过数十人耳！其馀谁不欲争裂绮绣，互攀日月，高视于万物之中，雄峙于百代之下乎？率皆纵臾（即“从容”，信心百倍的样子）而不克，踯躅而不进，力蹙势穷，吞志而没。故曰得之为难。
嗟乎！道之显晦，幸不幸系焉；谈之辩讷，升降系焉；鉴之颇正，好恶系焉；交之广狭，屈伸系焉。则彼卓然自得以奋其间者，合乎否乎？是未可知也。而又荣古虐今者，比肩迭迹，大抵生则不遇，死而垂声者众焉。扬雄没而《法言》大兴，马迁生而《史记》未振。彼之二才，且犹若是，况乎未甚闻著者哉！固有文不传于后祀，声遂绝于天下者矣。故曰知之愈难。
而为文之士亦多渔猎前作，戕贼文史，抉其意，抽其华，置齿牙间，遇事蜂起，金声玉耀，诳聋瞽之人，徼（jiǎo意外获得）一时之声。虽终沦弃，而其夺朱乱雅，为害已甚。是其所以难也。
间闻足下欲观仆文章，退发囊笥，编其芜秽，心悸气动，交于胸中，未知孰胜，故久滞而不往也。今往仆所著赋、颂、碑、碣、文、记、议、论、书、序之文，凡四十八篇，合为一通，想令治书苍头（指管理书籍的奴仆）吟讽之也。击辕拊缶，必有所择，顾鉴视其何如耳，还以一字示褒贬焉。
9．对下列语句中加点词语的解释不正确的一项是（3分）
A．非谓比兴之不足，恢拓之不远
B．谈之辩讷，升降系焉
C．苟或得其高朗，探其深赜
D．抉其意，抽其华，置齿牙间
10．下列各组语句中，分别述说“得（获得真知灼见）之难”和“知（见解为别人正确理解）之难”原因的一组是（3分）
A．率皆纵臾而不克，踯躅而不进
B．比兴之不足，恢拓之不远
C．力蹙势穷，吞志而没
D．家修人励，刓精竭虑者，几千年矣
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．文章以一设问句领起，撇开那些人们常见的写作难点不谈，提出“古今号文章为难”在于“得之为难，知之愈难耳”的观点，从而将为文之难上升到一个新的层面。
B．作者指出为文出现这样那样的细疵微瑕，其实并无大碍，并用两个浅显比喻，以反问的形式委婉规劝那些“得其高朗”的“为文之士”，不可轻易放弃，要坚持“探其深赜”，以化难为易。
C．收束段表面看来，好像只是几句客套话而已，实则希望友人通过阅读鉴赏，渐悟“得之为难，知之愈难”的深刻内涵，和全文旨在主张作品内容和形式力求创新，反对“渔猎前作，戕贼文史”，提倡加强为文者主观修养的观点相呼应。
D．举西汉著名辞赋作家扬雄和史学家司马迁为例，除了佐证“知之愈难”，主要在感叹自己的文运不济的坎坷身世及遭贬谪居的愤懑。
12．请把文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）其间耗费简扎，役用心神者，其可数乎？（3分）
（2）虽终沦弃，而其夺朱乱雅，为害已甚。（3分）
（3）未知孰胜，故久滞而不往也。（3分）
参考答案
9．C(苟：如果)
10．A(B．首段即将“比兴之不足，恢拓之不远”排除在外，“扬雄没而《法言》大兴，马迁生 而《史记》未振”是列举现象；C．“登文章之篆，波及后代．越不过数十人耳”为“得之难” 张目；D．“家修人励，刷精竭虑者，几千年矣”是概述写作者孜孜追求的想象。)
11．D(“感叹自己的坎坷身世、遭贬谪居的愤懑”错。意在激励“为文之士”。必须坚持“探其深赜”，不能气馁，才有可能如扬雄、司马迁等人那样名垂青史。)
12．
(1)这中间耗费竹简(纸张)用尽心机致力于写作的人难道数得清吗?(3分。译出全句大意给l分；“简札”“其”2处，译对l处给l分)
(2)虽然最终会被人唾弃。但这些坏的压倒好的(以假乱真)的文章为害极大。(3分。译出全句大意给1分；“沦弃”“夺朱乱雅”2处，译对l处给l分)
(3)不知道哪些文章好，因此拖延许久还未将文稿奉上。(译出全句大意l分，“滞” “往”2处，译对l处给l分)
附加注释：
[1]从文意看，当是作者在永州时因友人求其文章有感而作。
[2]号：号称，认为。
[3]非谓：不是说。比兴：指古代诗歌创作中的两种表现方法。
[4]恢拓：开拓，扩展。
[5]钻砺（lì厉）：深入研究磨炼。
[6] 颣（lèi类）：缺点，毛病。
[7]得：心得，独到的见解。知之：指文章能被别人理解。
[8] 苟或：如果，假如。高朗：指高明的见解。
[9 赜（zé责）：幽深难见，深奥。
[10] 芜败：杂乱。
[11] 圭（guī归）：玉器。
[12] 曷：疑问词，怎么。曷足：怎么能。伤：损害。明：指文章独到见解的光辉。
黜（chù触）：降低，贬抑。宝：指文章可贵的价值。
[13] 且：况且。孔氏：指孔子。兹道：指为文之道。阐（chǎn产）：显明，发扬。
[14] 家修：家家都学习。人励：人人都相互勉励。
[15] 刓（wán玩）精：削损精力。竭虑：竭尽思虑。几千年：将近千年。
[16] 简札：古时书写用的材料。简，即竹简。札，木简之薄小者，亦作书写之用。朱骏声《说文通训定声》：“竹谓之简，木谓之牒，亦谓之牍，亦谓之札，联之为编，编之为册。”
[17] 役用：使用。
[18] 其可数乎：难道可以数得清吗？
[19] 箓（lù路）：簿籍，册子。波及：影响到。越不过：不超过。
[20] 裂：剪裁的意思。绮（qǐ起）绣：原指有文彩的丝织品，这里引申为华丽的文采。日月：意指与日月同辉。雄峙（zhì志）：称雄耸立。
[21] 纵臾：即“从容”，亦作“怂恿”，一举一动的意思。不克：不能取得成功。
[22] 踯躅（zhí zhú侄竹）：在原地徘徊不前。
[23] 蹙（cù促）：窘困，疲乏。势：表现出来的境况。力蹙势穷，精疲力竭的困境。
[24] 吞志：不能实现自己的志向。没：去世。
[25] “道之”二句：正确的道理和主张是得到显扬还是被隐晦，与人的遭遇有幸或不幸是紧相联系着的。
[26] 谈：言论。辩：善于巧言论争。讷（nè）：语言迟钝，不善讲话。升降：指升官降职。
[27] 鉴：鉴定，评价。颇：偏颇，不正。
[28] 交：交际。屈：委曲压抑。伸：伸张舒展。屈伸，这里指文名能不能得到宣扬。
[29] 卓然：不平凡，卓越。自得：自己有独到见解。奋：奋发，奋斗，振作。其间：指文坛上，文人中间。
[30] 荣古虐今：即厚古薄今。比肩：肩并着肩，形容人多。迭迹：指脚踏在前人走过的脚印上，不能走自己的路，没有创造。
[31] 生则不遇：在世的时候怀才不遇。死而垂声：死后流传下好名声。这两句指“卓然自得以奋其间者”。
[32] 扬雄：字子云，西汉蜀郡成都人，曾仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》。《法言》共十三篇，《汉书》本传具列其目，以示重视。东汉哲学家桓谭言此书必传于世，此后研究者甚多。
[33] 马迁：即司马迁，西汉著名史学家、文学家。继其父太史令司马谈作《史记》。司马迁在世时此书未被重视。
[34] 固：所以，因此。祀：年。后祀，即后世。声遂绝于天下：名声就在世上湮没不闻。
[35] 渔：侵夺。渔猎前作，意为剽窃前人的作品。戕（qiāng枪）贼：损害，割裂。
[36] 抉：挑。意：指文意。抽：抽取。华：指华丽的辞藻。置齿牙间：指放在嘴巴上炫耀。
[37] 蜂起：蜂拥而起。金声玉耀，在这里是借喻华而不实的文章。
[38] 诳（kuáng狂）：欺骗。聋瞽之人：耳聋眼瞎的人，比喻没有见识的人。
徼（jiǎo绞）：获得意外的利益。一时之声：一时的声誉。
[39] 沦弃：沉沦和被抛弃。夺朱乱雅：语出《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”意思是说：可恶的是紫色夺去了大红色的光彩和地位，郑国的乐曲扰乱了典雅的乐曲。这里指的是那些“金声玉耀”的坏作品以假乱真。
[40] 间闻：近来听说。
[41] 退：返回，归来。发：打开。囊笥（sì四）：口袋和竹箱，指装文稿的东西。编：整理。芜秽：芜杂不好的东西，这是作者谦指自己的文稿。
[42] 气动：激动。交：交织，交集。
[43] 孰胜：哪一篇好。久滞：拖延了很久。不往：指没有把文稿送来。
[44] 今往：现在送来。
[45] 治书苍头：指管理书籍的奴仆。吟讽：朗读背诵。
[46] 击：敲打。辕：车辕。拊（fǔ府）：拍打。缶（fǒu否）：一种瓦质的打击乐器，形状似大肚子小口的瓦罐。击辕拊缶：原指极为低级的乐器，作者用以比喻自己粗糙的作品。
[47] 必：如果。顾：看，视。鉴视：鉴定评价的看法。
[48] 还：回复。示：表示。
【参考译文】
古往今来，人们都认为写文章是一件难事，您知道难在什么地方吗？不是说作者在文章中比兴手法运用不充分，意境拓展不深远，钻研精神不到位，偏颇毛病不改正；而是说获得真知灼见不易，这种见解为别人正确理解就更难了。
如果有了真知灼见，探索、论证它精深的道理时，虽有毛病，也只是如日月亏缺，白璧微瑕而已，怎么会损害见解的高明，降低文章的价值呢？自孔子以来，文道得以阐扬，家家学习，人人互勉，殚精竭虑已近千年。其间致力于写作的人难道数得清吗？能登典入籍，影响后代的文人却不过几十人啊！其余的人谁不想以华美的文章与日月同辉，傲视万物，称雄百代之后呢？但都只有雄心却不能成功，徘徊而无法前进，以致于筋疲力尽，抱憾而亡。所以说欲得真知灼见是一件难事。
唉，文道的显隐与人的遭际紧密相连，论辩的巧拙与人的官位高低相应，评价作品的得失与人的主观情感相系，交际的广狭又与名气大小相关，那么一个人的真知灼见在文坛上得以张扬，是否合乎条件？这是不可知的。加之厚古薄今，因循守旧者多，因而有卓见者多半怀才不遇，死后方可留下好名声。杨雄死后，《法言》得以流传；司马迁在世时，《史记》却不为人知。他们二人才学精深，尚且如此，何况不怎么为人所知的文人呢？因此，文章没有流传于后世，声名已在当世隐没。所以说见解为别人正确理解更难。
当今作者多剽窃前人作品，曲解文史经典，断章取义，抽取前人文章的精华，哗众取宠，一有机会，便以华而不实的文章欺骗耳聋眼瞎之人，以得一时的声誉。虽然最终会被人唾弃，但这些以假乱真的文章为害极大，这也是那些真知灼见为别人理解更难的原因。
近来听说您想看看我的文章，于是回家打开书箱，从杂乱的文稿中整理了一番，诚惶诚恐，既害怕又紧张，也不知哪些文章好，所以拖延许久还未将文稿奉上。现在送来我所写的赋、颂、碑、碣、文、记、议、论、书、序等文章共48篇，合为一卷，只可给管理书籍的下人们朗读背诵而已。作品粗糙，如果有可取的话，敬请鉴定评判，发表高见。
