材料作文“某作家应邀到一所中学演讲”写作指导及范文2篇
时间:2017-01-04
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
某作家应邀到一所中学演讲，演讲之后让学生写纸条提问题。一张纸条上写着：我很生气，这个世界是不平等的，比如，我的爸爸为什么是一个农民？为什么我上学要走那么远的路，我的同桌却坐着小汽车？为什么我只有一支笔，他却有那么大的一个铅笔盒？
这位作家看到这个纸条，马上想到了小说《简爱》中简爱的一句话：“你以为因为我穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？站在上帝面前，我们是平等的。”
对这位同学的问题，你将如何回答？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
【分析】
这是一则叙事性材料，材料中能体现观点的核心句子是“你以为因为我穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？站在上帝面前，我们是平等的”，这里面提到了几个角度，一是关于“平等”的，这世界是人人平等的世界，高低贵贱只是人类为自己贴上的标签；二是，善于发现生活中的美，自己的美；三是对生活的态度，要微笑以对，不要一味的报怨；四是尘埃中的高贵，生活扎尘埃中的人也必须有一颗高贵的灵魂．
参考例文
说平等与不平等
市教研室 王玉强
一只稚嫩的手，一张呐喊的纸条。我要感谢这个同学对我的信任，能真诚地说出自己的心里话。他说，这个世界是不平等的，我家为何是农民？我家为何没有小汽车？我为何没有大大的铅笔盒？
我要说，这个同学是善于思考的，他提出了一个十分深刻的问题。但我要告诉你——平等永远是相对的，我们在物质层面上永远是不平等的，但我们每个人在精神、人格上是永远平等的。
为何我生于贫寒之家？为何同学坐小汽车上学？这些都是物质上的不平等。你无法选择家庭，你无法选择父母，你也无法选择贫富。但这并不意味着你的人生没有前途，没有追求幸福的自由，没有与别人平等的权利，简爱不也和你同样的遭遇吗？她穷，她矮，她丑，但是她却说：“站在上帝面前，我们是平等的。”这个平等，就是精神、人格、灵魂上的平等。
周国平说：“一个心灵美好的女人可能其貌不扬，一个灵魂高贵的男人可能终身残疾。”荷马是瞎子，贝多芬是聋子，拜伦是跛子，史铁生瘫痪，霍金只有眼睛在动，你说上帝对他们平等吗？但丁被流放，索尔仁尼琴被驱逐，苏轼再三被贬，莎士比亚就是一个剧团的打杂工，杰克•伦敦就是一个落魄的淘金者，你说上帝对他们平等吗？不平等呀。但是他们自己并没有觉得与别人不平等啊。他们消沉了吗？颓废了吗？没有，他们恰恰是由此而愤发了，努力了。他们正因为觉得自己在精神上与别人平等，所以才站到了人格高贵的灵魂高地。
我要问问这个同学，我们每个人的出身、家庭都是平等的吗？你是黄种人，他是黑种人；你出生在亚洲，他出生在非洲；你是男孩，她是女孩；你的父亲是农民，他的父亲是富翁。我们尽管有很多不平等，但我们与所有人却都是平等的，那就是人格与精神。
古语言：自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男。难道命运的不平等，就阻碍我们前行吗？我想到了很多名人的际遇。那是贫寒而不屈的林肯；那是贫寒而得到歌德资助的诗人席勒；那是贫寒的马克思，连自己的小女儿病死都无钱掩埋；那是“一箪食,一瓢饮，居陋巷”的颜回不改其乐；那是“潦倒新停浊酒杯”的杜甫；那是夜晚抄书冻僵双手而不悔的宋濂。我要说，正是因为这物质的、先天条件的不公平，恰恰为他们后来的成功打下了牢牢的顽强基石。
当然，社会的平等永远在前行。我国的精准扶贫，义务教育城乡全部免费，粮食补贴，农村老人的养老金发放，职业教育的学业补助，大病就医的国家资助，哪一项不是惠民平等的政策？完全物质的平等，在什么时代都是相对的。人类追求的平等是法律面前的人人平等，生存权、发展权的平等，更是精神的平等。
岁月如花，柳线莺鸣；流年如梭，精神丰厚。我不知回答这位同学的问题当否？但请大家记住林肯的话吧：“所有的人，生来都是平等的。”在物质上是存在不平等的，但在精神与人格上却永远是平等的。（注：此篇中的作文素材来自王玉强新著《作文有道》一书）
走向平等，尚需努力
市教研室 陈鲁峰
作家面对中学生一连串问题的提问，想到了简爱的名言，我想作家会这样引导这位满腹牢骚的中学生的，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，是啊，自己的出身无法选择，自己的爹娘无法选择，自己生活的环境无法选择，自己拥有的物质资源的短缺状况也短时间内无法改变，和那些一出生就生活于温柔繁华地、纸醉富贵乡的官二代、富二代相比，确实是不平等的，有些怨气也无可厚非。但作为自然界的万物灵长的人来说，就应该像简爱那样发出天地之间的呐喊——在上帝面前，我们是平等的。
从物质层面的贫乏、困窘、难堪，走向精神层面的富足、充盈和高贵，是实现人从不平等走向平等的重要途径和路线。改变物质状况的不平等，首先要走向精神层面的平等，要先在精神层面站立起来，让自己精神、意志、思想不缺“钙”，这样才能快捷走向物质层面的平等。
俗话云：“穷人的孩子早当家。”莫言小时候也面临着贫穷生活带来的种种不便和困窘，高密农村的生活也让小小莫言吃不消，他也没有当前高富帅所拥有的一切，但他并没有埋怨和抱怨这种“不平等”，而是立志成为蒲松龄式人物、马尔克斯式的人物，努力追求更高层面的精神实现和“平等”，于是在他独创的“梦幻现实主义”引导下，他创作出《红高粱》系列作品、《娃》、《丰乳肥臀》等，终获得诺贝尔文学奖。试想，若小莫言一味抱怨出身低贱、家庭贫寒、拥有的物质匮乏，只是生气而已，那世界上只能是多了一个“撒气包”而已……
其实，古往今来，凡成大事者，都不会把眼前物质生活的匮乏当作一回事，反而把眼前物质层面的不平等作为精神层面积极修为的催化剂，以期望达到更高层面的实现与平等。
还有沈从文先生，年轻时候闯荡京城，租住在地下室，几乎断粮断水，以致郁达夫先生来看他，看他饿得不行了，花了2块大洋请沈从文到小饭馆吃了一顿，暂时帮助他渡过了难关。沈从文即使在这样“粮草”匮乏的情况下，面对着这种物质生活的“不平等”，毫无怨气，依然整日躲在地下室中埋头苦写，退稿信堆成堆，他依然不放弃，终于《边城》横空出世了，成为现代著名作家，实现了人生精神层面的“平等”与张扬。若因物质的贫乏，沈从文放弃写作，一味生气，那就不会有“照我思考，可认识人”的大作家了！
是啊，“举家食粥酒常赊”的曹雪芹是这样，“安得广厦千万间”的杜甫是这样，“临清流而赋诗”的陶靖节是这样……物质层面的不平等并不可怕，而精神层面的自甘低贱才是人生的毒酒，这样的事例枚不胜举！
记得苏格拉底在经过雅典市场时，面对琳琅满目的商品，曾经发出如此感叹，“这里怎么会有这么多我用不到的东西啊！”是啊，一个从不在意物质层面不平等的人才会是一个精神层面富足、充盈和高贵的人！
“革命尚未成功，同志还须努力。”最后，想告诉开头提到的中学生，先给自己的精神以力道，从不跪着对待一切，你将摆脱一切的精神束缚，超越物质层面的不平等，走向精神与物质的平等与富足！
某作家应邀到一所中学演讲，演讲之后让学生写纸条提问题。一张纸条上写着：我很生气，这个世界是不平等的，比如，我的爸爸为什么是一个农民？为什么我上学要走那么远的路，我的同桌却坐着小汽车？为什么我只有一支笔，他却有那么大的一个铅笔盒？
这位作家看到这个纸条，马上想到了小说《简爱》中简爱的一句话：“你以为因为我穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？站在上帝面前，我们是平等的。”
对这位同学的问题，你将如何回答？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
【分析】
这是一则叙事性材料，材料中能体现观点的核心句子是“你以为因为我穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？站在上帝面前，我们是平等的”，这里面提到了几个角度，一是关于“平等”的，这世界是人人平等的世界，高低贵贱只是人类为自己贴上的标签；二是，善于发现生活中的美，自己的美；三是对生活的态度，要微笑以对，不要一味的报怨；四是尘埃中的高贵，生活扎尘埃中的人也必须有一颗高贵的灵魂．
参考例文
说平等与不平等
市教研室 王玉强
一只稚嫩的手，一张呐喊的纸条。我要感谢这个同学对我的信任，能真诚地说出自己的心里话。他说，这个世界是不平等的，我家为何是农民？我家为何没有小汽车？我为何没有大大的铅笔盒？
我要说，这个同学是善于思考的，他提出了一个十分深刻的问题。但我要告诉你——平等永远是相对的，我们在物质层面上永远是不平等的，但我们每个人在精神、人格上是永远平等的。
为何我生于贫寒之家？为何同学坐小汽车上学？这些都是物质上的不平等。你无法选择家庭，你无法选择父母，你也无法选择贫富。但这并不意味着你的人生没有前途，没有追求幸福的自由，没有与别人平等的权利，简爱不也和你同样的遭遇吗？她穷，她矮，她丑，但是她却说：“站在上帝面前，我们是平等的。”这个平等，就是精神、人格、灵魂上的平等。
周国平说：“一个心灵美好的女人可能其貌不扬，一个灵魂高贵的男人可能终身残疾。”荷马是瞎子，贝多芬是聋子，拜伦是跛子，史铁生瘫痪，霍金只有眼睛在动，你说上帝对他们平等吗？但丁被流放，索尔仁尼琴被驱逐，苏轼再三被贬，莎士比亚就是一个剧团的打杂工，杰克•伦敦就是一个落魄的淘金者，你说上帝对他们平等吗？不平等呀。但是他们自己并没有觉得与别人不平等啊。他们消沉了吗？颓废了吗？没有，他们恰恰是由此而愤发了，努力了。他们正因为觉得自己在精神上与别人平等，所以才站到了人格高贵的灵魂高地。
我要问问这个同学，我们每个人的出身、家庭都是平等的吗？你是黄种人，他是黑种人；你出生在亚洲，他出生在非洲；你是男孩，她是女孩；你的父亲是农民，他的父亲是富翁。我们尽管有很多不平等，但我们与所有人却都是平等的，那就是人格与精神。
古语言：自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男。难道命运的不平等，就阻碍我们前行吗？我想到了很多名人的际遇。那是贫寒而不屈的林肯；那是贫寒而得到歌德资助的诗人席勒；那是贫寒的马克思，连自己的小女儿病死都无钱掩埋；那是“一箪食,一瓢饮，居陋巷”的颜回不改其乐；那是“潦倒新停浊酒杯”的杜甫；那是夜晚抄书冻僵双手而不悔的宋濂。我要说，正是因为这物质的、先天条件的不公平，恰恰为他们后来的成功打下了牢牢的顽强基石。
当然，社会的平等永远在前行。我国的精准扶贫，义务教育城乡全部免费，粮食补贴，农村老人的养老金发放，职业教育的学业补助，大病就医的国家资助，哪一项不是惠民平等的政策？完全物质的平等，在什么时代都是相对的。人类追求的平等是法律面前的人人平等，生存权、发展权的平等，更是精神的平等。
岁月如花，柳线莺鸣；流年如梭，精神丰厚。我不知回答这位同学的问题当否？但请大家记住林肯的话吧：“所有的人，生来都是平等的。”在物质上是存在不平等的，但在精神与人格上却永远是平等的。（注：此篇中的作文素材来自王玉强新著《作文有道》一书）
走向平等，尚需努力
市教研室 陈鲁峰
作家面对中学生一连串问题的提问，想到了简爱的名言，我想作家会这样引导这位满腹牢骚的中学生的，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，是啊，自己的出身无法选择，自己的爹娘无法选择，自己生活的环境无法选择，自己拥有的物质资源的短缺状况也短时间内无法改变，和那些一出生就生活于温柔繁华地、纸醉富贵乡的官二代、富二代相比，确实是不平等的，有些怨气也无可厚非。但作为自然界的万物灵长的人来说，就应该像简爱那样发出天地之间的呐喊——在上帝面前，我们是平等的。
从物质层面的贫乏、困窘、难堪，走向精神层面的富足、充盈和高贵，是实现人从不平等走向平等的重要途径和路线。改变物质状况的不平等，首先要走向精神层面的平等，要先在精神层面站立起来，让自己精神、意志、思想不缺“钙”，这样才能快捷走向物质层面的平等。
俗话云：“穷人的孩子早当家。”莫言小时候也面临着贫穷生活带来的种种不便和困窘，高密农村的生活也让小小莫言吃不消，他也没有当前高富帅所拥有的一切，但他并没有埋怨和抱怨这种“不平等”，而是立志成为蒲松龄式人物、马尔克斯式的人物，努力追求更高层面的精神实现和“平等”，于是在他独创的“梦幻现实主义”引导下，他创作出《红高粱》系列作品、《娃》、《丰乳肥臀》等，终获得诺贝尔文学奖。试想，若小莫言一味抱怨出身低贱、家庭贫寒、拥有的物质匮乏，只是生气而已，那世界上只能是多了一个“撒气包”而已……
其实，古往今来，凡成大事者，都不会把眼前物质生活的匮乏当作一回事，反而把眼前物质层面的不平等作为精神层面积极修为的催化剂，以期望达到更高层面的实现与平等。
还有沈从文先生，年轻时候闯荡京城，租住在地下室，几乎断粮断水，以致郁达夫先生来看他，看他饿得不行了，花了2块大洋请沈从文到小饭馆吃了一顿，暂时帮助他渡过了难关。沈从文即使在这样“粮草”匮乏的情况下，面对着这种物质生活的“不平等”，毫无怨气，依然整日躲在地下室中埋头苦写，退稿信堆成堆，他依然不放弃，终于《边城》横空出世了，成为现代著名作家，实现了人生精神层面的“平等”与张扬。若因物质的贫乏，沈从文放弃写作，一味生气，那就不会有“照我思考，可认识人”的大作家了！
是啊，“举家食粥酒常赊”的曹雪芹是这样，“安得广厦千万间”的杜甫是这样，“临清流而赋诗”的陶靖节是这样……物质层面的不平等并不可怕，而精神层面的自甘低贱才是人生的毒酒，这样的事例枚不胜举！
记得苏格拉底在经过雅典市场时，面对琳琅满目的商品，曾经发出如此感叹，“这里怎么会有这么多我用不到的东西啊！”是啊，一个从不在意物质层面不平等的人才会是一个精神层面富足、充盈和高贵的人！
“革命尚未成功，同志还须努力。”最后，想告诉开头提到的中学生，先给自己的精神以力道，从不跪着对待一切，你将摆脱一切的精神束缚，超越物质层面的不平等，走向精神与物质的平等与富足！
