爱心善良应成为“90后”的成人礼 阅读答案
时间:2015-01-02
爱心善良应成为“90后”的成人礼
李忠志
①一个带着养父出嫁、一个瞒着父母捐髓，陈红与张珊珊，这两位河北“90后”女孩的感人故事带给人们无限感动。近来，在燕赵大地上，一场寻找身边最美“90后”的行动，让“90后”的优秀品质呈现在人们面前：用生命阻止“脱缰”大货车的王俊旺，让人们看到了“90后”身上的勇气与责任；背着残疾同学上学的吕希庆，让人们看到了“90后”内心深处的柔软与善良；以稚嫩的肩膀担负起家庭重任的郭新月，让人们看到了“90后”的自强与担当……
②涓涓溪流汇聚成道德长河，青春之光闪耀着道德天空。透过一张张青春面孔，人们看到了蕴藏在新生代身上的优秀品格，更看到了信心和希望。
③“90后”一代正在成熟，而一代人成熟的标志，不只是身体的成熟和生活的自立，更包括人生观的建立和道德观的涵养。年轻的心灵息息相通，青春的脉搏紧紧相连。道德“90后”的辐射效应已经彰显：越来越多的“90后”感受到了道德召唤，正在以善行义举完成他们的成人礼。
④青年是社会中最活跃、最有朝气的力量，也是道德建设的生力军。缺少年轻一代的激情注入和热情参与，道德溪流难免出现干涸与断层。道德建设如何“激励一代人”，让道德的时代底色增添更多青春亮色，是当今时代道德建设面临的重要命题。
⑤道德建设如何“激励一代人”，需要走出代际偏见，以包容的心态对新生代作出正向心理暗示。“90后”一代拥有一个网络童年，信息技术革命带来的社会变迁在他们身上打下了深深的烙印。他们中的不少人使用“火星文”，装扮怪异，喜欢动漫，照毕业照时不会正襟危坐，而要追求“古灵精怪”的效果……假如舆论的关注点和兴奋点都集中在这些个性行为上，关于“90后”的刻板印象就会悄然形成，从而导致对这个群体的认知偏差。
⑥全社会都在关注“90后”，但是以怎样的心态来观察，结果大不相同。人们不会忘记，汶川大地震发生之后，很多“80后”在第一时间背起行囊、奔赴灾区，这被看作是“80后”登上历史舞台的成人礼；而在此前，由于一些偏颇的认知，“80后”一度被认为是“垮掉的一代”。这也说明，走出偏颇的一孔之见，以更为理性、包容、全面的眼光来打量年轻一代，就会发现潜藏在他们身上的人性光彩。
⑦让道德建设“激励一代人”，需要适应和把握“90后”的思维方式和行为模式，让爱心、善良、奉献成为他们的时尚。当人们把王俊旺、吕希庆、郭新月等“90后”冠以“最美”头衔时，实际上也是在向年轻一代倡导道德之美，使崇德尚义、追求“最美”成为“90后”新的个性追求和先锋时尚，收春风化雨、润物无声之效。
⑧马克思说：“一个时代的精神是青年代表的精神，一个时代的性格是青春代表的性格。”“最美”年轻人身上，标注着时代的道德高度和精神坐标。以道德建设“激励一代人”，会让我们发现更多最美“90后”。
（选自2012年07月13日人民网）
1、本文的中心论点是什么？
2、第①段列举了众多事例，这在全文中有何作用？
3、联系上下文，第⑤段画线句中“90”后的“刻板印象”和“认知偏差”指的是什么？
4、第⑤⑥段运用了哪两种论证方法？有何表达效果。
参考答案：
1、爱心善良应成为“90后”的成人礼
2、（1）引出本文的论题。（2）充当事实论据，证明本文中心论点。（3）激发读者的阅读兴趣。
3、“90”后一代装扮怪异，喜欢动漫，缺少爱心和责任等。
4、举例论证和对比论证，论述了“道德建设如何‘激励一代人’，需要走出代际偏见，以包容的心态对新生代作出正向心理暗示”这一观点，使论证更加具体有力。
李忠志
①一个带着养父出嫁、一个瞒着父母捐髓，陈红与张珊珊，这两位河北“90后”女孩的感人故事带给人们无限感动。近来，在燕赵大地上，一场寻找身边最美“90后”的行动，让“90后”的优秀品质呈现在人们面前：用生命阻止“脱缰”大货车的王俊旺，让人们看到了“90后”身上的勇气与责任；背着残疾同学上学的吕希庆，让人们看到了“90后”内心深处的柔软与善良；以稚嫩的肩膀担负起家庭重任的郭新月，让人们看到了“90后”的自强与担当……
②涓涓溪流汇聚成道德长河，青春之光闪耀着道德天空。透过一张张青春面孔，人们看到了蕴藏在新生代身上的优秀品格，更看到了信心和希望。
③“90后”一代正在成熟，而一代人成熟的标志，不只是身体的成熟和生活的自立，更包括人生观的建立和道德观的涵养。年轻的心灵息息相通，青春的脉搏紧紧相连。道德“90后”的辐射效应已经彰显：越来越多的“90后”感受到了道德召唤，正在以善行义举完成他们的成人礼。
④青年是社会中最活跃、最有朝气的力量，也是道德建设的生力军。缺少年轻一代的激情注入和热情参与，道德溪流难免出现干涸与断层。道德建设如何“激励一代人”，让道德的时代底色增添更多青春亮色，是当今时代道德建设面临的重要命题。
⑤道德建设如何“激励一代人”，需要走出代际偏见，以包容的心态对新生代作出正向心理暗示。“90后”一代拥有一个网络童年，信息技术革命带来的社会变迁在他们身上打下了深深的烙印。他们中的不少人使用“火星文”，装扮怪异，喜欢动漫，照毕业照时不会正襟危坐，而要追求“古灵精怪”的效果……假如舆论的关注点和兴奋点都集中在这些个性行为上，关于“90后”的刻板印象就会悄然形成，从而导致对这个群体的认知偏差。
⑥全社会都在关注“90后”，但是以怎样的心态来观察，结果大不相同。人们不会忘记，汶川大地震发生之后，很多“80后”在第一时间背起行囊、奔赴灾区，这被看作是“80后”登上历史舞台的成人礼；而在此前，由于一些偏颇的认知，“80后”一度被认为是“垮掉的一代”。这也说明，走出偏颇的一孔之见，以更为理性、包容、全面的眼光来打量年轻一代，就会发现潜藏在他们身上的人性光彩。
⑦让道德建设“激励一代人”，需要适应和把握“90后”的思维方式和行为模式，让爱心、善良、奉献成为他们的时尚。当人们把王俊旺、吕希庆、郭新月等“90后”冠以“最美”头衔时，实际上也是在向年轻一代倡导道德之美，使崇德尚义、追求“最美”成为“90后”新的个性追求和先锋时尚，收春风化雨、润物无声之效。
⑧马克思说：“一个时代的精神是青年代表的精神，一个时代的性格是青春代表的性格。”“最美”年轻人身上，标注着时代的道德高度和精神坐标。以道德建设“激励一代人”，会让我们发现更多最美“90后”。
（选自2012年07月13日人民网）
1、本文的中心论点是什么？
2、第①段列举了众多事例，这在全文中有何作用？
3、联系上下文，第⑤段画线句中“90”后的“刻板印象”和“认知偏差”指的是什么？
4、第⑤⑥段运用了哪两种论证方法？有何表达效果。
参考答案：
1、爱心善良应成为“90后”的成人礼
2、（1）引出本文的论题。（2）充当事实论据，证明本文中心论点。（3）激发读者的阅读兴趣。
3、“90”后一代装扮怪异，喜欢动漫，缺少爱心和责任等。
4、举例论证和对比论证，论述了“道德建设如何‘激励一代人’，需要走出代际偏见，以包容的心态对新生代作出正向心理暗示”这一观点，使论证更加具体有力。
