萧乾《鼓声》阅读答案
时间:2015-02-24
鼓 声
萧 乾
在所有的乐器中，鼓同我这一生关系似乎更为密切些。
倘若你闭上眼睛使劲回忆，总可以追想出自己孩提时代玩过的一两件玩具。我曾经这么试过。浮现在我眼帘里的，总是一只拨浪鼓，鼓面大约只有铜钱那么大，是杏黄色的，两边各拴着一根红丝绳，绳端是颗透明或半透明的玻璃珠子。鼓槌是比筷子还细的竹棍，攥在手心里只要轻轻那么一摇撼，那两颗珠子便甩动起来，拨浪拨浪地在鼓面上敲出细碎响声。拨浪鼓给我带来过无限快乐，它那清脆的声音曾冲破我儿时的孤寂。
四五岁上，在我开始懂事的时候，另一种鼓进入我的生活了。当时，北京有一种穿街走巷收购旧物的商贩。不同于一般的商贩，他们不是短打扮，往往身穿长褂，右肩上搭着条细长的钱口袋。那是他用以夺走穷人最后一点生活用品的资本。他一只手里握着个鼓槌，另一只拿的是比我幼时玩的那种大不了多少的小鼓，北京市民通称他们作“打鼓儿的”。
在我心坎上，“打鼓儿的”是一种文雅的强盗。每逢这种人进家门一趟，我们就少了一件家具。“打鼓儿的”吆喊的是收买珍珠翡翠，玛瑙玉器，可我们那一带连见也没见过那种贵重物件。通常请”打鼓儿的”过目的，不是现由娃娃腕子上剥下的镯子，就是家里仅剩的一件木器——炕桌。“打鼓儿的”也料到卖主都是些揭不开锅的，走进来脸上照例是那副不屑一顾的神情，然后撇嘴摇头说：“值不得几个大钱，还是留着使吧。”经过卖主再三央求，他才丢下几吊钱，过不大多会儿，掸瓶呀，条案呀，就随着那清脆的鼓声永远地消失了。
我母亲“接三”①的那个晚上，鼓声在我幼小的心灵里留下了更为可怕的阴影。大概是为了体面吧，家里请来一台由两三个和尚组成的“焰口”②。我作为“孝子”，跪在灵旁。也不知道他们诵的是什么经，反正咚咚嚓嚓闹腾了一宵。我又哆哆嗦嗦地站在一条板凳上，扒着棺材沿儿同母亲告了别。然后，棺材上了盖，斧头就把它钉死了。
多年来，鼓声给我带来的是棺材、和尚和死亡的影子。
鼓声再度出现在生活中，是一九四九年十月一日。那一天腰鼓队走过天安门时，我才体会到鼓声的雄壮，鼓声的优美。多少世纪以来压在人民头上的三座大山搬掉了。还有什么乐器比鼓更能表达人们的喜悦，更能表现出一个重生的民族坚定而自信的步伐呢！成千的腰鼓队员排列着，整齐得像棋盘，个个头上用毛巾扎着麻花，咚——咚——咚咚咚。声音单调吗？一点也不觉得。因为每一声咚咚都敲出对旧事物的诅咒，敲出对新兰的人民共和国美好的祝愿。
接着，一九五〇年的冬天，我在湖南岳阳县筻口乡又听见鼓声了。咚咚咚，一天堆浸着世世代代农民鲜血的地契燃着了。除了鼓，还有什么乐器更能表达从奴隶变成主人的狂喜呢！
然而六十年代中期，鼓声突然变了，变成对自己人的威胁。
一九六七年吧，我住在——更确切地说，是我被赶到一条小胡同里。隔壁住了一位老寡妇，她身边只有个独子。他们仿佛也是经抄家被赶到那里一间小东屋的。听说学校的“文革小组”要那个独子到边远地区插队，老寡妇舍不得让他走。于是，每天中午就从居委会那边咚冬咚她敲起鼓来，越敲越近。敲到寡妇门前，鼓点更紧了，而且堵着寡妇门口一敲就是几十分钟。鼓声里充满了杀气，好像有千军万马在包围。老寡妇由于怕四邻每天都得陪着受罪，终于还是让独子走了。
那阵子，什么单位大约都不乏一些年轻力壮的鼓手，手持槌，嘣嘣嘣，真是耀武扬威。鼓越做越大。先是威风凛凛地站在平板三轮上敲，“九大”时就上了彩车。
那阵子，三天两头都得跟在鼓后面游行。有时是为了庆祝一些来路不明的“最高指示”，有时是为了“报喜”。那时鼓声起的是窒息大脑的作用，然而有时候脑子又偏偏还喜欢动那么一下。“出版史上的奇迹：三天之内赶印出两本书来！”当整个民族文化都瘫痪了时，这报的算是什么“喜”呢！
然而生活在德谟克利斯的剑刃下，脑子的闸门可得拧紧呀！生命就靠那拧紧功夫来维系。
这三四年，鼓声不那么频繁了。鼓还是要敲的，管弦乐队、铜管乐队都少不了它．重大庆典也还是要敲锣打鼓的，那属于鼓的正常使用。然而鼓声不再是杀气腾腾的了，它不再对自己人显示威风，这真是大好事。有时候我也暗自担心，那些年轻鼓手会不会不甘寂寞、会不会手痒昵？
今天，国家需要的不是轰轰烈烈的锣鼓喧天。一场旷日持久的动乱之后，它需要的是埋头苦干，踏踏实实地为社会主义修篱补墙，添砖添瓦。让马达和电子的声音压倒鼓声吧！恰当地、有节制地使用，鼓声可以振奋人心；滥用，响过了头，鼓声的作用照样也可以走向反面。
（原载于1981年7月24日《人民日报》）
【注】①接三：旧时人死后第三日入殓，将棺材盖钉上，俗称“接三”。②焰口：旧时人死后，请和尚诵经超度亡魂，又称“放焰口”。
11．结合全文，简析文章第一段的作用。（4分）
12．理解文中画线的句子的含意。（6分）
（1）在我心坎上，“打鼓儿的”是一种文雅的强盗。
（2）今天，国家需要的不是轰轰烈烈的锣鼓喧天。
13．对鼓声，作者在情感上有哪些变化？请简要概括。（6分）
14．本文主题深刻，在构思、描写等方面也极具特色，请就其中的两个方面，结台文本加以赏析。（8分）
参考答案
11．①开篇点题。②激发阅读兴趣，引导读者探究鼓与作者一生关系。③总领全文，作者一生都与鼓声密切联系。（每点2分，共4分，答出两点即可）
12．（1）“打鼓儿的”商贩不用暴力，以极低的价格夺走穷人最后一点生活用品，在幼时的“我”的心中，他们就是令人厌恶的强盗。（3分）
（2）文革给人们带来了伤害，作者希望悲剧不再重演，希望人们埋头苦干。（3分）
13．①从孩提时愉快的拨浪鼓声，到收旧货人的打鼓声，乃至母亲去世时听到和尚“放焰口”的悲凉的鼓声——这是一变，由喜而悲。
②1949年建国时北京城到处锣鼓喧天之声和在湖南岳阳乡间土改、农民喜庆土地还家的鼓声——这是二变，由悲转喜。
③到了文革时期，鼓声竟然变成了一种威胁，使家庭离散，母子生离死别——这是三变，又由喜而悲。
④文革后，鼓声引起作者的反思，有喜有忧。（每点2分，共6分，答出三点即可）
14．①构思精巧。人的一生可能听到很多鼓声，作者只选取了几个典型时段的鼓声来构建全文，将个人的命运和国家的命运紧紧联系在一起。
②描述生动。作者回忆的几件与鼓声有关的事，一件件都好像就发生在我们眼前，容易引发读者思考和想象。比如，关于孩提时代拨浪鼓的事，极易引发我们自己对童年的记忆。
③主题深刻。鼓声，在不同的时代不同的社会环境中有着不同的意义。作者用他对鼓声的独特思考，体现了他对社会人生的深切关怀以及对自己和读者灵魂的拷问。
（每点4分，共8分，结合文本，答出两点即可）
萧 乾
在所有的乐器中，鼓同我这一生关系似乎更为密切些。
倘若你闭上眼睛使劲回忆，总可以追想出自己孩提时代玩过的一两件玩具。我曾经这么试过。浮现在我眼帘里的，总是一只拨浪鼓，鼓面大约只有铜钱那么大，是杏黄色的，两边各拴着一根红丝绳，绳端是颗透明或半透明的玻璃珠子。鼓槌是比筷子还细的竹棍，攥在手心里只要轻轻那么一摇撼，那两颗珠子便甩动起来，拨浪拨浪地在鼓面上敲出细碎响声。拨浪鼓给我带来过无限快乐，它那清脆的声音曾冲破我儿时的孤寂。
四五岁上，在我开始懂事的时候，另一种鼓进入我的生活了。当时，北京有一种穿街走巷收购旧物的商贩。不同于一般的商贩，他们不是短打扮，往往身穿长褂，右肩上搭着条细长的钱口袋。那是他用以夺走穷人最后一点生活用品的资本。他一只手里握着个鼓槌，另一只拿的是比我幼时玩的那种大不了多少的小鼓，北京市民通称他们作“打鼓儿的”。
在我心坎上，“打鼓儿的”是一种文雅的强盗。每逢这种人进家门一趟，我们就少了一件家具。“打鼓儿的”吆喊的是收买珍珠翡翠，玛瑙玉器，可我们那一带连见也没见过那种贵重物件。通常请”打鼓儿的”过目的，不是现由娃娃腕子上剥下的镯子，就是家里仅剩的一件木器——炕桌。“打鼓儿的”也料到卖主都是些揭不开锅的，走进来脸上照例是那副不屑一顾的神情，然后撇嘴摇头说：“值不得几个大钱，还是留着使吧。”经过卖主再三央求，他才丢下几吊钱，过不大多会儿，掸瓶呀，条案呀，就随着那清脆的鼓声永远地消失了。
我母亲“接三”①的那个晚上，鼓声在我幼小的心灵里留下了更为可怕的阴影。大概是为了体面吧，家里请来一台由两三个和尚组成的“焰口”②。我作为“孝子”，跪在灵旁。也不知道他们诵的是什么经，反正咚咚嚓嚓闹腾了一宵。我又哆哆嗦嗦地站在一条板凳上，扒着棺材沿儿同母亲告了别。然后，棺材上了盖，斧头就把它钉死了。
多年来，鼓声给我带来的是棺材、和尚和死亡的影子。
鼓声再度出现在生活中，是一九四九年十月一日。那一天腰鼓队走过天安门时，我才体会到鼓声的雄壮，鼓声的优美。多少世纪以来压在人民头上的三座大山搬掉了。还有什么乐器比鼓更能表达人们的喜悦，更能表现出一个重生的民族坚定而自信的步伐呢！成千的腰鼓队员排列着，整齐得像棋盘，个个头上用毛巾扎着麻花，咚——咚——咚咚咚。声音单调吗？一点也不觉得。因为每一声咚咚都敲出对旧事物的诅咒，敲出对新兰的人民共和国美好的祝愿。
接着，一九五〇年的冬天，我在湖南岳阳县筻口乡又听见鼓声了。咚咚咚，一天堆浸着世世代代农民鲜血的地契燃着了。除了鼓，还有什么乐器更能表达从奴隶变成主人的狂喜呢！
然而六十年代中期，鼓声突然变了，变成对自己人的威胁。
一九六七年吧，我住在——更确切地说，是我被赶到一条小胡同里。隔壁住了一位老寡妇，她身边只有个独子。他们仿佛也是经抄家被赶到那里一间小东屋的。听说学校的“文革小组”要那个独子到边远地区插队，老寡妇舍不得让他走。于是，每天中午就从居委会那边咚冬咚她敲起鼓来，越敲越近。敲到寡妇门前，鼓点更紧了，而且堵着寡妇门口一敲就是几十分钟。鼓声里充满了杀气，好像有千军万马在包围。老寡妇由于怕四邻每天都得陪着受罪，终于还是让独子走了。
那阵子，什么单位大约都不乏一些年轻力壮的鼓手，手持槌，嘣嘣嘣，真是耀武扬威。鼓越做越大。先是威风凛凛地站在平板三轮上敲，“九大”时就上了彩车。
那阵子，三天两头都得跟在鼓后面游行。有时是为了庆祝一些来路不明的“最高指示”，有时是为了“报喜”。那时鼓声起的是窒息大脑的作用，然而有时候脑子又偏偏还喜欢动那么一下。“出版史上的奇迹：三天之内赶印出两本书来！”当整个民族文化都瘫痪了时，这报的算是什么“喜”呢！
然而生活在德谟克利斯的剑刃下，脑子的闸门可得拧紧呀！生命就靠那拧紧功夫来维系。
这三四年，鼓声不那么频繁了。鼓还是要敲的，管弦乐队、铜管乐队都少不了它．重大庆典也还是要敲锣打鼓的，那属于鼓的正常使用。然而鼓声不再是杀气腾腾的了，它不再对自己人显示威风，这真是大好事。有时候我也暗自担心，那些年轻鼓手会不会不甘寂寞、会不会手痒昵？
今天，国家需要的不是轰轰烈烈的锣鼓喧天。一场旷日持久的动乱之后，它需要的是埋头苦干，踏踏实实地为社会主义修篱补墙，添砖添瓦。让马达和电子的声音压倒鼓声吧！恰当地、有节制地使用，鼓声可以振奋人心；滥用，响过了头，鼓声的作用照样也可以走向反面。
（原载于1981年7月24日《人民日报》）
【注】①接三：旧时人死后第三日入殓，将棺材盖钉上，俗称“接三”。②焰口：旧时人死后，请和尚诵经超度亡魂，又称“放焰口”。
11．结合全文，简析文章第一段的作用。（4分）
12．理解文中画线的句子的含意。（6分）
（1）在我心坎上，“打鼓儿的”是一种文雅的强盗。
（2）今天，国家需要的不是轰轰烈烈的锣鼓喧天。
13．对鼓声，作者在情感上有哪些变化？请简要概括。（6分）
14．本文主题深刻，在构思、描写等方面也极具特色，请就其中的两个方面，结台文本加以赏析。（8分）
参考答案
11．①开篇点题。②激发阅读兴趣，引导读者探究鼓与作者一生关系。③总领全文，作者一生都与鼓声密切联系。（每点2分，共4分，答出两点即可）
12．（1）“打鼓儿的”商贩不用暴力，以极低的价格夺走穷人最后一点生活用品，在幼时的“我”的心中，他们就是令人厌恶的强盗。（3分）
（2）文革给人们带来了伤害，作者希望悲剧不再重演，希望人们埋头苦干。（3分）
13．①从孩提时愉快的拨浪鼓声，到收旧货人的打鼓声，乃至母亲去世时听到和尚“放焰口”的悲凉的鼓声——这是一变，由喜而悲。
②1949年建国时北京城到处锣鼓喧天之声和在湖南岳阳乡间土改、农民喜庆土地还家的鼓声——这是二变，由悲转喜。
③到了文革时期，鼓声竟然变成了一种威胁，使家庭离散，母子生离死别——这是三变，又由喜而悲。
④文革后，鼓声引起作者的反思，有喜有忧。（每点2分，共6分，答出三点即可）
14．①构思精巧。人的一生可能听到很多鼓声，作者只选取了几个典型时段的鼓声来构建全文，将个人的命运和国家的命运紧紧联系在一起。
②描述生动。作者回忆的几件与鼓声有关的事，一件件都好像就发生在我们眼前，容易引发读者思考和想象。比如，关于孩提时代拨浪鼓的事，极易引发我们自己对童年的记忆。
③主题深刻。鼓声，在不同的时代不同的社会环境中有着不同的意义。作者用他对鼓声的独特思考，体现了他对社会人生的深切关怀以及对自己和读者灵魂的拷问。
（每点4分，共8分，结合文本，答出两点即可）
