《启功：学为人师，行为世范》阅读答案

启功：学为人师，行为世范
徐 可
    启功先生有一方特别喜爱的古砚，砚铭曰：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。”先生把自己的卧室兼书房命名为“坚净居”，自号“坚净翁”，可见“坚”“净”二字得到他的高度认同。十几年前，当我第一次看到这则铭文时，我只是把它当作先生的自勉之词；随着这些年来对启先生了解的加深，我才真切地感到，“坚”“净”二字不正是先生一生为人的真实写照么？
    启功出身皇族，可是他一点也没受到皇恩的泽润。刚满一岁时，父亲就去世了，靠寡母和终身未嫁的姑姑抚养。为了养家糊口，启功初中未毕业便辍学了。辍学后，他一边教家馆挣钱贴补家用，一边寻找工作，同时跟随几位老先生学习中国古典文学，习作诗词文章，练习书画创作。他不拘一格，师从百家，如饥似渴地学习传统文化，奠定了以后做学问的基础。在漫长的岁月里，他从来都没有懈怠过，一生都在学习和思考。他在书画创作、书画理论、书画鉴定、诗词创作、古典文学研究、古代文献学研究、古代汉语研究以及历史学、宗教学、版本目录学等方面都卓有成就，这些成就都不是在课堂上学来的，而是他“东抓一把西抓一把”“抓”来的。
    在学术研究和书画创作中，启功最可贵的是不盲从前人，更不迷信权威。他敢于怀疑前人的学说，大胆地提出自己的观点。88岁的先生曾就《论语》中的一些众说纷纭的问题提出自己的见解，表现了他对思想史重要问题的思考，在学术界引起很大反响。91岁高龄、行动不便的先生还抱病到国家图书馆作讲座，对中国诗歌韵律来自印度的说法予以反驳。正是由于这种独立思考的精神，他才能独辟蹊径，自成一家。
    改革开放之后，启功先生的书法声名日隆，一字千金。当他得知许多贫寒学子考入北师大，生活相当困难时，他用卖字画的钱设立了一个“奖学助学基金”，却不用自己的名义。凡是诚意向他求字的，他几乎有求必应；对一些基层劳动者，他也主动赠字；他还多次捐资希望工程赞助失学儿童，而他本人始终过着粗茶淡饭、布衣土鞋的简朴生活。他对有人假冒他的书法表现得很超然，但对于原则问题，先生从不苟且。1993年，他发现有人假冒他的名义对古书画作品进行鉴定，造成书画市场的混乱。对此，先生非常愤怒，当即发表声明：从今以后，启功不再为任何个人收藏的古字画鉴定真伪，不再为任何个人收藏的古字画题签。他说到做到。
   先生心底纯净，不掺杂念，不慕名利。对人们奉赠给他的这“家”那“家”，他一概不承认，只认定自己是一名教师。
    净，还体现在先生对自己的无情解剖和严格要求上。1938年，启功失业后，为生活所迫，曾短暂地在日伪政府里做过一个比科员还低的小职工，总共不过三个多月。为此他一直深深自责，视为自己人生道路上的一个污点。在自己的回忆录里，启功不惜自曝其丑，没有掩饰自己，更没有美化自己，这不但是“不为尊者讳”，而且是“不为自己讳”了。
    “宠辱无惊希正鹄”“何必牢骚常满腹”，这是他一生对自己的要求，也是规劝世人的殷殷期望。有一位先生，文革中参加了多次批斗启功的活动，下手狠辣。风潮平息后，他出于自责处处躲着先生。后来再见面时，还未等他“深刻反省”，先生就忙着安慰他：“陈年老事别放在心上，那个时候就好比在演戏，让你唱诸葛亮，让我唱马谡，戏演完了就过去了。”开阔胸襟竟至于此，令闻者无不动容。
    启功终生不忘师恩。“万点松煤写万松，一枝一叶报春风”，这是他为老师陈垣祝寿的诗。1980年，北师大举行陈垣校长百年诞辰纪念大会，启功主动承担写会标的任务，每个字直径一米左右。当时他的住房很小，年近七旬的老人就把整张宣纸铺在地上，跪在地上书写。由于房间小，只能写一张晾一张，然后再写下一张。就这样，“纪念陈垣校长诞生一百周年”12个大字，整整写了一上午。在一旁帮助扶纸的学生感动地问：“先生怎么下跪了？”他回答：“给老师下跪有什么不应该呢？”
    启功先生为北师大题写的校训是“学为人师，行为世范”，于先生自己，又何尝不是呢？
（有删改）

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