参考答案：
1.
A（B：根据“人应该以仁为美”、“一个有思想的人都会知道去追求仁”、“择仁而处”、“ 孔子说“知者利仁”，就是说一个有思想的人都会知道去追求仁，使自己的存在处在仁的境况中，那才是人所要去选择的目的。”得知，该选项是正确的；C：“仁者、爱人”、“说得就是这个道理”、“ 因为以仁为核心的儒家思想，最关注的就是人的存在境况。”、并通过观察整个第四段得知，该选项是正确的；D：根据“仁是人最安适的环境”、“ 人要是处在没有爱的存在中，人就不可避免的处在被伤害中，人如果处在这种被伤害的存在中，就是处在不幸的存在中。”、“里仁为美”得知，该选项是正确的；A：说法过于绝对，并非对“里仁为美”这四个字进行解读，就可以让我们认清孔子为人设置的命题——里仁为美）
2．
D（A：根据“孔子对人的存在境况提出了一个命题”、“ 这就是孔子对人的存在境况所说的‘里仁为美’。”、“ 孔子只用了一个字来回答，那就是仁。”得知，该选项是正确的；B：根据“人只有处在仁的境况中才是最美好的”、“ 孔子一生志于仁，为的就是让天下所有的人都能处在最美好的仁德中。”得知，该选项是正确的；C：根据“虽然距今已有几千年了,但每当我们审视自己的存在境况时，都不由的会想到孔子“里仁为美”这个有关于人的存在境况的命题。”得知，该选项是正确的；D：“里仁为美”并不是一种数据，并不是反映人们生活的幸福指数，该选项是错误的。）
3．
B（A：根据“里仁为美。择不处仁，焉得知？”、“如果人不去使自己择仁而处，又怎么能谈得上是有智慧呢？”得知，该选项是正确的；C：“因为以仁为核心的儒家思想，最关注的就是人的存在境况。”、“仁，就是爱人，不只是爱自己、爱你所爱的人，而还要爱所有的人，要泛爱众。”得知，该选项是正确的；D：根据“我有思想，我就会思考我的存在，我存在在这里，我的存在究竟怎么样呢？我思考我的存在，我判断我的存在，我选择我的存在，这都是因为我想使自己处在最美好的存在境况中。我的存在境况怎么样，就决定我存在的现状和我存在的意义怎么样。”得知，该选项是正确的；B：强加因果，文中说的是：“那才是人所要去选择的目的”而非归宿，且可根据“知者之所以要追求仁，就是因为知者是一个有思想的人。”得知，该选项是错误的。）
4．
C
5．
D（在此并不是指首次娶的嫡妻，因为在辽时，元妃泛指妃子的名号）
6．
C（得里底并不是迂腐，而是无所作为）
7．
（1）得里底身材短小背驼，对人提防内心倨傲，大康年间，补官至祗候郎君，逐渐被提拔为兴圣宫副使，同时担任同知中丞司事一位。（“短而偻”、“外谨”、“稍迁”各1分，句意通畅2分）
（2）得里底意境成功逃脱后，被耶律高山奴擒获后押送给金兵，得里底瞅准看守疏忽的机会，脱身逃回，又被耶律九斤擒获，押送给了耶律淳。（“既去”、“伺、怠”、“亡归”各1分，句意通畅2分）
8．本词虽在咏物（双银杏），但总体来说，词人借双银杏的命运来表达自己与丈夫两地分居的苦痛（2分），作者对双银杏的赞美实则是对坚贞爱情的歌咏（1分），但在“连枝摘”之中又流露出两地相思不相见的苦痛（2分），全词哀而不伤，却无处不蕴含词人对丈夫的思念之情。（1分）
9．①运用对比（比喻）的手法，描写柑橘在双银杏面前只能成为奴隶，表达作者对其的赞美
②运用拟人的修辞手法，把双银杏比作玉洁冰清、永葆气节的贤士
③借典寓意，表现出“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的情意
（或从“起兴”、“虚实结合”等角度分析，言之有理即可，每点2分，任答三点即可。）
10．（1）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹（2）幸甚至哉，歌以咏志（3）君子博学而日参醒乎已，则知明而行无过矣
11．（1）B E(选D得3分，B得2分，E得1分，选A、C均不得分，A：在文中并不能看出：“涛哥”根本没有把二驴子放在眼里；C：赶牛那一件事，并非旨在说明年轻人太轻狂；E：情节的暗示的作用并不能使文章脉络清晰)
（2）①自信，与二驴子打赌时，连想都没想就答应了，还说赶牛这件事没啥难的
②急性子，赶不动牛的时候，连拉带拽，连蹬带踹，乱打一通
③机智，在碰到二驴子爹时，巧妙的以挽回他儿子尊严的借口，骗取他爹的信任，让自己打赌获胜。
（每点2分，言之有理皆可）
（3）问题一：涛哥跟刘大明白讲的打赌内容是另一种版本是想假借挽留住他儿子的面子来让自己打赌赢。（3分）
问题二：二驴子一屁股坐到地上是因为不仅自己打赌输了，并且自己的父亲也相应被骗了，没想到自己会被打败（3分）
（4）①以“赌技”为题，标题新颖，易激发读者的阅读兴趣
②“赌技”是行文线索，贯穿文章的始终，使得文章结构分明
③“赌技”是文章的情感主线，在赌的过程中一家欢喜一家忧
④“赌技”点明了文章主旨，表达作者对强中更有强中手的戏谑。（每点2分，言之有理皆可）
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