湖北宜昌金东方高级中学2017届高三8月（开学）考试语文试题及参考答案(6)
时间:2016-09-06
11. （1）AC 答C给3分，答A给2分。
【解析】：B.文相关表述是“他还拥有四个孩子”，选项犯了想当然的错误，这也是高考命题陷阱之一。D.原文中没有说是10月5日几点钟。E.追悼会并不是他设计的，原文中的“设置”指的是他本人的声音。
（2）篇后记讲述了乔布斯在生命意识进入最后阶段的主要时刻以及他在追悼会上最令人印象深刻的声音。（1分）主要内容包括：①意识到死亡来临。②葬礼的安排。③同事们的告别。④亲人陆续赶来。⑤最后时刻亲人陪伴。⑥追悼会上独特的声音。（3分，每点0.5分）这篇后记的特点为：忠实记录或叙述，同时又饱含深情，文笔优美，重点突出，既具有真实性，又具有完整性。（2分）
（3）评价一个人应该考虑到他的方方面面。作为家人，他不是传统意义上的好男人，作为商业领袖，他有狂热而忠诚的团队，他不是一个可供众人效仿的模范，他的个性与他的激情创造力相关联，他的故事具有启发性，可借鉴，可告戒。
（4）观点一：同意。（2分）①这里的“疯子”指的是特立独行、桀骜不驯、看待事物眼光不同，不墨守成规，也不安于现状，他们有改变世界的想法、勇气、创造力和能力，所以能改变世界。②他们思想不受传统的束缚，认为一切皆有可能，并不断追求完美，便真的在创造中改变了世界。
观点二：不同意。①“疯子”既然有很多不同于常人的一面，如作者所说“可以让身边的人狂怒和绝望”，那么他便很难融入社会，他的才能也很难被发现并被大家支持，乃至实现。没有“疯子”生存的土壤，他便很难成为天才。（3分）②光有“疯子”的个性，没有“疯子”的才能，即便自以为能改变世界，最终恐怕也一事无成。毕竟世界只有一个乔布斯，“乔布斯”无法复制或模仿。（3分）
12. A 挖空心思：形容费尽心思，想尽一切办法。贬义词。千方百计：想尽或用尽一切办法。搜肠刮肚：比喻绞尽脑汁，苦思苦想。第一句中，是说有些医院想尽一切办法赚钱，语气中包含否定的意味，应使用贬义词，故使用“挖空心思”。第二句中，是说“我市”想尽方法帮助企业渡过难关，应使用“千方百计”。第三句中，后面说“苦苦思索后才能产生出来”，可见应强调“苦苦”，应使用“搜肠刮肚”。
13.D A表意不明，去掉“以上”；B搭配不当，应为“增强……和谐”；C语序不当，应为“选拔和培养”。
14. D A京口，今江苏省镇江市。B锦官城，现四川省成都市。成都的别名。C钟山，即紫金山，在南京市区东。金陵，现在南京市。D江陵，今湖北荆州市。
15. ①最佳工作效率 ②简单的统筹方法 ③更多的创新空间
写出一处给1分，写出两处给2分，写出三处给5分。意思答对即可。
疏通上下文，找出有提示性的词语，上下勾连。①前面有“统筹安排”，统筹安排的目的是达到“最佳工作效率”；②后文提到“是……的方法”，说明空格处应该是这种方法的概念，后面提到“统筹方法的运用”，说明有“统筹方法”四个字，并且运用到了基本建设中，那应该是“简单的统筹方法”。③要求写出“提供”的宾语，根据语意，不外乎要写“更多……空间”，前面有“启发”，那后面应该有“创新”，这样语意才连贯对应。
16. 构图要素：标识用波浪形的线条描绘出桥形轮廓，辅以“G20、2016、CHINA”和篆刻隶书“中国”印章。内涵：桥形轮廓能让人联想到杭州的“西湖断桥”，代表举办地的地域特点；也寓意着G20已成为全球经济增长之桥、国际社会合作之桥、面向未来的共赢之桥；图案中G20的“〇”体现了各国团结协作精神；中文印章彰显了中国传统文化内涵，与英文CHINA相呼应。
17. 【范例】恶搞花木兰应有敬畏的边界
恶搞花木兰的小品，其塑造的新花木兰形象就与人们的原有印象完全相反：之前的花木兰是聪慧的、孝顺的、勇敢的、刚毅的；小品中的花木兰就反其道而行之，塑造了一个蠢笨的、不孝的、胆小的、软弱的形象。于是，反差开始产生，人们发现花木兰之前的形象是假大空的，真实的花木兰是如此不堪、真实、世俗、可笑；于是，人们找到了新的看点和新的笑料，花木兰的形象在人们的笑声中被一点点消解。在一个世俗的时代，人们本能地对价值层面的东西保持警惕，那些世俗本身流行的东西，甚至是恶俗的东西更能让人信任或产生安全感。结果，恶搞和解构成为搞笑的常规手段。
如何看待这种恶搞？尽管，在很多人眼中，恶搞就是一种恶作剧，根本没有什么技术含量；但是，对于那些认真恶搞的个体来说，他们也在借用恶搞表达着一些什么。虽然，对于这种恶搞我们可能反感，但在一个越来越开放、多元的社会里，即便是意见满腹，我们也不得不承认他们的自由，只要这种恶搞没有成为主流，社会就应该有容忍的雅量。
当然，把恶搞视为一种创作自由，并不意味着恶搞就有理了，恶搞就可以没有边界了，恶搞就不应该被质疑，就不应该自我反思了，这也不是一种理性态度。毕竟，恶搞带有一定的破坏性——恶搞虽然能够带来笑果，但恶搞不是建设性的，而是以解构为基本手段，对已有形象和文化进行破坏。这就要求恶搞者有其表达的节制，有其坚守的底线，如此恶搞才能在合适的范围内，最大限度地发挥其搞笑本领，而不至于成为社会文化的破坏者。这个边界其实很清楚：真、善、美。恶搞可以，但恶搞不能对真善美进行恶搞。
对比一下美国电影《花木兰》吧。一个中国的历史故事，被美国人以西方文化的视角进行了改编和解构。电影中也满是搞笑的场景，比如误会、巧合、滑稽，但是，电影没有对花木兰身上的真、善、美进行一点恶搞，因为一旦恶搞就可能是一种亵渎，就可能是一种伤害。难道，这样的创作方式与创作理念，我们至今还搞不清楚？社会不能接受假大空的崇高，社会当然也不能接受恶搞真善美的世俗。
【解析】：B.文相关表述是“他还拥有四个孩子”，选项犯了想当然的错误，这也是高考命题陷阱之一。D.原文中没有说是10月5日几点钟。E.追悼会并不是他设计的，原文中的“设置”指的是他本人的声音。
（2）篇后记讲述了乔布斯在生命意识进入最后阶段的主要时刻以及他在追悼会上最令人印象深刻的声音。（1分）主要内容包括：①意识到死亡来临。②葬礼的安排。③同事们的告别。④亲人陆续赶来。⑤最后时刻亲人陪伴。⑥追悼会上独特的声音。（3分，每点0.5分）这篇后记的特点为：忠实记录或叙述，同时又饱含深情，文笔优美，重点突出，既具有真实性，又具有完整性。（2分）
（3）评价一个人应该考虑到他的方方面面。作为家人，他不是传统意义上的好男人，作为商业领袖，他有狂热而忠诚的团队，他不是一个可供众人效仿的模范，他的个性与他的激情创造力相关联，他的故事具有启发性，可借鉴，可告戒。
（4）观点一：同意。（2分）①这里的“疯子”指的是特立独行、桀骜不驯、看待事物眼光不同，不墨守成规，也不安于现状，他们有改变世界的想法、勇气、创造力和能力，所以能改变世界。②他们思想不受传统的束缚，认为一切皆有可能，并不断追求完美，便真的在创造中改变了世界。
观点二：不同意。①“疯子”既然有很多不同于常人的一面，如作者所说“可以让身边的人狂怒和绝望”，那么他便很难融入社会，他的才能也很难被发现并被大家支持，乃至实现。没有“疯子”生存的土壤，他便很难成为天才。（3分）②光有“疯子”的个性，没有“疯子”的才能，即便自以为能改变世界，最终恐怕也一事无成。毕竟世界只有一个乔布斯，“乔布斯”无法复制或模仿。（3分）
12. A 挖空心思：形容费尽心思，想尽一切办法。贬义词。千方百计：想尽或用尽一切办法。搜肠刮肚：比喻绞尽脑汁，苦思苦想。第一句中，是说有些医院想尽一切办法赚钱，语气中包含否定的意味，应使用贬义词，故使用“挖空心思”。第二句中，是说“我市”想尽方法帮助企业渡过难关，应使用“千方百计”。第三句中，后面说“苦苦思索后才能产生出来”，可见应强调“苦苦”，应使用“搜肠刮肚”。
13.D A表意不明，去掉“以上”；B搭配不当，应为“增强……和谐”；C语序不当，应为“选拔和培养”。
14. D A京口，今江苏省镇江市。B锦官城，现四川省成都市。成都的别名。C钟山，即紫金山，在南京市区东。金陵，现在南京市。D江陵，今湖北荆州市。
15. ①最佳工作效率 ②简单的统筹方法 ③更多的创新空间
写出一处给1分，写出两处给2分，写出三处给5分。意思答对即可。
疏通上下文，找出有提示性的词语，上下勾连。①前面有“统筹安排”，统筹安排的目的是达到“最佳工作效率”；②后文提到“是……的方法”，说明空格处应该是这种方法的概念，后面提到“统筹方法的运用”，说明有“统筹方法”四个字，并且运用到了基本建设中，那应该是“简单的统筹方法”。③要求写出“提供”的宾语，根据语意，不外乎要写“更多……空间”，前面有“启发”，那后面应该有“创新”，这样语意才连贯对应。
16. 构图要素：标识用波浪形的线条描绘出桥形轮廓，辅以“G20、2016、CHINA”和篆刻隶书“中国”印章。内涵：桥形轮廓能让人联想到杭州的“西湖断桥”，代表举办地的地域特点；也寓意着G20已成为全球经济增长之桥、国际社会合作之桥、面向未来的共赢之桥；图案中G20的“〇”体现了各国团结协作精神；中文印章彰显了中国传统文化内涵，与英文CHINA相呼应。
17. 【范例】恶搞花木兰应有敬畏的边界
恶搞花木兰的小品，其塑造的新花木兰形象就与人们的原有印象完全相反：之前的花木兰是聪慧的、孝顺的、勇敢的、刚毅的；小品中的花木兰就反其道而行之，塑造了一个蠢笨的、不孝的、胆小的、软弱的形象。于是，反差开始产生，人们发现花木兰之前的形象是假大空的，真实的花木兰是如此不堪、真实、世俗、可笑；于是，人们找到了新的看点和新的笑料，花木兰的形象在人们的笑声中被一点点消解。在一个世俗的时代，人们本能地对价值层面的东西保持警惕，那些世俗本身流行的东西，甚至是恶俗的东西更能让人信任或产生安全感。结果，恶搞和解构成为搞笑的常规手段。
如何看待这种恶搞？尽管，在很多人眼中，恶搞就是一种恶作剧，根本没有什么技术含量；但是，对于那些认真恶搞的个体来说，他们也在借用恶搞表达着一些什么。虽然，对于这种恶搞我们可能反感，但在一个越来越开放、多元的社会里，即便是意见满腹，我们也不得不承认他们的自由，只要这种恶搞没有成为主流，社会就应该有容忍的雅量。
当然，把恶搞视为一种创作自由，并不意味着恶搞就有理了，恶搞就可以没有边界了，恶搞就不应该被质疑，就不应该自我反思了，这也不是一种理性态度。毕竟，恶搞带有一定的破坏性——恶搞虽然能够带来笑果，但恶搞不是建设性的，而是以解构为基本手段，对已有形象和文化进行破坏。这就要求恶搞者有其表达的节制，有其坚守的底线，如此恶搞才能在合适的范围内，最大限度地发挥其搞笑本领，而不至于成为社会文化的破坏者。这个边界其实很清楚：真、善、美。恶搞可以，但恶搞不能对真善美进行恶搞。
对比一下美国电影《花木兰》吧。一个中国的历史故事，被美国人以西方文化的视角进行了改编和解构。电影中也满是搞笑的场景，比如误会、巧合、滑稽，但是，电影没有对花木兰身上的真、善、美进行一点恶搞，因为一旦恶搞就可能是一种亵渎，就可能是一种伤害。难道，这样的创作方式与创作理念，我们至今还搞不清楚？社会不能接受假大空的崇高，社会当然也不能接受恶搞真善美的世俗。
